لوكريتيوس

 

فيلسوف وشاعر روماني، يُقدَّر مولده نحو عام 99 ق.م، ووفاته نحو عام 55 ق.م. ينتمي إلى المدرسة الأبيقورية، ولم يكن معروفاً على نطاق واسع في حياته، لكنه أُعيد اكتشافه في عصر النهضة الأوروبية، وأثرّ في عدد من أعلامها مثل جيوردانو، وغاليلو، وسبينوزا، وتوماس جيفرسون. ترك عملاً واحداً باقياً هو كتابه الشعري الفلسفي "عن طبيعة الأشياء"، كتبه باللاتينية في ستة فصول تشرح تعاليم الفلسفة الأبيقورية بأسلوب شعري. يشرح فيه أن الكون مؤلف من ذرات وفراغ، مستنداً إلى تعاليم ديموقريطوس، الفيلسوف اليوناني الذي سبقه بثلاثة قرون. كما يرى أن الآلهة موجودة لكنها لا تتدخل في شؤون البشر، وأن الدين التقليدي يولّد الخوف والمعاناة، داعياً إلى فهم الطبيعة بالعقل لا بالخرافة. ويؤكد أن السعادة تتحقق بالتحرر من الخوف والرغبات الزائفة، ويرى أن الموت ليس إلا نهاية الوعي ولا يجب أن يُخشى، وأن الجهل بقوانين الطبيعة هو ما يزرع في النفس الخوف من الموت والآلهة. اعتُبر كتابه مصدراً مهماً في نشوء الفكر العلمي الحديث.

اللغة

 

في التعريف الأكاديمي، هي نظام من الرموز (قد تكون صوتية، مكتوبة، أو حركية) تُستخدم للتعبير عن الأفكار والمشاعر والمعارف، ونقلها داخل مجتمع معين وفق قواعد نحوية وصوتية ودلالية محددة. وتُقسم في علم اللسانيات إلى خمسة مستويات: الفونولوجيا (علم الأصوات)، المورفولوجيا (علم بنية الكلمة)، التركيب النحوي، الدلالة (المعنى)، والبراغماتية (الاستخدام في السياق). وهي في الفلسفة ليست مجرد أداة تواصل، بل وسيط الوعي البشري لفهم العالم والتعبير عنه. من خلالها يُبنى الفكر وتُصاغ الحقيقة أو تُموَّه، وهي بهذا المعنى أداة للمعرفة، وأحيانًا، للخداع.

من أبرز النظريات حولها:

النظرية الأداتية (أوغسطين): ترى أن اللغة أداة لنقل المعلومات فقط، دون اعتبار لأبعادها الاجتماعية أو النفسية.

نظرية الصورة (فينجنشتاين المبكر): اللغة تمثل العالم، تمامًا كما تحاكي الصورة الواقع.

نظرية ألعاب اللغة (فيتجنشتاين المتأخر): المعنى لا يُحدَّد بمطابقة الكلمات للواقع، بل باستخدامها في "ألعاب" اجتماعية ذات قواعد خاصة.

نظرية البنية اللغوية (دي سوسير): اللغة نظام من العلاقات الاختلافية بين العلامات، والمعنى يتولد من الفرق لا من تطابق الكلمة مع الشيء.

نظرية الأفعال الكلامية (أوستن وسيرل): اللغة ليست للإخبار فقط، بل للفعل، مثل الوعد أو الاعتذار أو التسمية.

النظرية التداولية: تركز على السياق والمقصد بوصفهما عناصر حاسمة في توليد المعنى.

نظرية التفكيك (دريدا): لا يوجد معنى ثابت خلف الكلمات، بل يتولد المعنى من انزياحات دائمة ولا نهائية في النصوص.

جون لوك

 

جون لوك (1632–1704)، فيلسوف وطبيب بريطاني، من مؤسسي الفلسفة التجريبية ومن أبرز منظّري الليبرالية السياسية. رفض فكرة المعرفة الفطرية كما قال بها ديكارت، وذهب إلى أن المعرفة تنشأ من التجربة الحسية والتأمل الداخلي كما جاء في كتابه "مقالة في الفهم البشري"، الذي عبّر فيه عن فكرته الشهيرة بأن "العقل يولد كصفحة بيضاء". ميّز بين الأفكار البسيطة التي تأتي من الإحساس، والمركّبة التي يشكّلها العقل. في المجال السياسي، كان من أوائل المدافعين عن الليبرالية الحديثة، مؤكداً على الحقوق الطبيعية في الحياة والحرية والملكية، وداعياً إلى الحكم القائم على العقد الاجتماعي، وفصل السلطات، وشرعية الثورة ضد الاستبداد كما جاء في كتابه "الرسالتان في الحكومة"، الذي نقد فيه الحكم المطلق، ووضع تصوراً لحكم يستند إلى الحقوق الفردية والعقد الاجتماعي. كما دعا إلى التسامح والحرية الدينية، معتبراً أن الإيمان لا يُفرض، وأن لكل فرد الحق في اختيار معتقده، كما جاء في كتابه "رسالة في التسامح" دعا فيه إلى قبول التعدد الديني وفصل الدين عن السلطة.

لاوتسي

 

أو لاتزو Laozi. يعني هذا الاسم "المعلم العجوز" أو "المعلم الحكيم". هو فيلسوف صيني، لا شيء يدل على وجوده على نحو قاطع. وقد يكون مجموعة من الفلاسفة اختزلوا في اسم واحد. تحدد فترة حياته بالقرن السادس ق.م. وهو فيلسوف الديانة الطاوية. تقوم فلسفته على أربعة مفاهيم: 1)الطاو، ويعني "الطريق" أو "المبدأ الكوني"، الذي يحكم كل شيء. لا يمكن تعريفه بالكلمات لكنه يتجلى في الطبيعة. 2)"اللانفعال" المتمثل في "التدفق مع الطبيعة" أو "عدم التصرف وكأننا مجبرين على ذلك"، ومن ثم العيش ببساطة والتوافق مع إيقاع الحياة بدلاً من فرض إرادتنا عليها. 3)التوازن بين الين واليانغ والسعادة المتأتية عن ذلك. إذ كل شيء هو توازن بين قوتين مكملتين لبعضهما، فالين يمثل السكون والليل والعتمة، واليانغ يمثل الحركة والنهار والضوء. 4)البساطة والتواضع، فالقوة هي في المرونة واللين، والماء ينساب حول الصخور ولا يصطدم معها ولكنه يفتتها مع مرور الزمن. جاء كل ذلك في كتاب صغير، يتألف من 81 فقرة، يحتوي على حكم صغيرة.

نموذج اللغة الكبير LLM

 

ما يطلق عليه بالإنكليزية (Large Language Model: LLM) هو نوع من برامج الذكاء الاصطناعي القادرة، من بين مهام أخرى، على التعرف على النص وإنشائه. يجري تدريبها على مجموعات البيانات الكبيرة، ومن هنا يأتي مصطلح "كبير" في الاسم الإنجليزي، معتمدة على التعلم الآلي وبالتحديد على التعلم العميق باستخدام الشبكات العصبونية متعددة الطبقات القادرة على تعلم السياق، مع تنقيح للنتائج حتى وصولها الدقة المطلوبة. يُقدم لها أمثلة كافية لتتمكن من التعرف على اللغة البشرية أو الأنواع الأخرى من البيانات المعقدة وتفسيرها، وذلك باستخدام البيانات المجموعة من الإنترنت، لجودة البيانات تأثير على تعلمها اللغة الطبيعية بواسطة. تستخدم في عمليات تحليل المشاعر وأبحاث الحمض النووي وأعمال خدمة الزبائن وروبوتات الدردشة والبحث على الانترنت. من أشهر أمثلتها المعروفة ChatGPT. من خصائصها الرئيسية قدرتها على الرد على الاستفسارات غير المتوقعة. واستجابتها للغة البشرية الطبيعية واستخدام تحليل البيانات للإجابة على سؤال غير منظم. وإذا كانت بعض معلوماتها غير صحيحة، فإن ردودها قد تكون خاطئة (هلوسة).

مجلس الفئران

 

للشاعر الفرنسي لافونتين

قط اسمه روديلار،

قض مضجع الفئران،

التي لم نعد نراها في أي مكان،

فقد وضع الكثير منها في خبر كان.

والقليل الذي بقى، في جحره اختفى،

ولم تعد تجد ربع طعامها،

وأصبح روديلارد لها،

ليس قطاَ بل شيطان.

وفي ذات يوم،

ذهب القط للقاء زوجته،

وأمضى معها يوماً بحاله،

استغلت الفئران الفرصة

بسبب المجاعة القائمة.

منذ البداية رأى عميدها الحكيم للغاية،

أنه لا بد عاجلا وليس آجلا،

من ربط جرس في رقبة روديلار؛

فهو عندما سيهمّ بمهاجمتها،

ستسمع جرسه فتختفي في أقبيتها؛

وأن هذه الطريقة هي أفضلها.

كان الجميع مع رأي العميد بشدة،

لا شيء يبدو لها أكثر فائدة.

ولكن في ربط الجرس كانت الصعوبة.

قال أحدهم: "لن أذهب، فأنا لست أحمقاً"؛

والآخر: "لن أعرف مطلقاً"،

انفض اجتماعهم دون يفعلوا شيئاً.

لقد رأيت العديد من القضايا.

اجتماعات التأمت بحسن النوايا،

قضايا، ليست عن الفئران، بل عن الرهبان،

حتى قضايا الإيمان.

لم يكن من الواجب إلا اتخاذ قرار،

المحكمة بالمستشارين  تزخر.

ولكن حين يتطلب تنفيذ الأمر،

لن نجد أحداَ يتصدّر.

المزيد من قصائد لافونتين على الرابط: https://nouron.blogspot.com/2018/08/blog-post_11.html

اللبن/الزبادي/الرائب

 

ينتج عن طريق التخمر البكتيري للحليب. إذ يؤدي تخمر سكريات الحليب بواسطة البكتيريا إلى إنتاج حمض اللاكتيك، الذي يؤثر في بروتين الحليب ليعطيه قوامه ونكهته الحامضة المميزة. يستخدم حليب النعاج أو البقر بأكثر لصنعه. كما يستخدم حليب جاموس الماء والماعز والنعاج والأفراس والإبل وغيرها لإنتاجه. قد يكون الحليب المستخدم متجانساً أو لا، مبستراً أو لا. كل نوع من الحليب يعطي نتائج مختلفة. يعود تاريخه إلى العصر الحجري الحديث نتيجة حفظ الحليب في أوعية من جلد الماعز مما يحمله على التخمر. ومن المؤكد أنه عُرف في مجمل حضارات الشرق الأوسط الأولى، وكذلك في آسيا الوسطى. عرفه الأوربيون عن طريق السلاجقة والترك، وتسميته اللاتينية yoğurt مأخوذة من التركية. يتكون عند إنتاجه من حليب كامل الدسم من: 81% ماء، 9% بروتين، 5% دهون، و4% كربوهيدرات منها 4% سكريات (مائدة). توفر كمية 100 غرام 97 سعرة حرارية من الطاقة الغذائية. يعتبر مصدراً غنياً لفيتامين ب12 وب2، مع محتوى معتدل من البروتين والفوسفور والسيلينيوم.

مملكة لحيان

 

تمثال لحيانيتي ضخم من دادان،
ربما لملك، يتبع النحت الفني الموحد للمملكة اللحيانية،
 التمثال الأصلي مطلي باللون الأبيض.

سماها اليونانيون Lechienoi، وتسمى أيضاً دادان نسبة إلى عاصمتهم في واحة العلا. كانت مملكة عربية قديمة قوية ومنظمة للغاية. كان لها دور ثقافي واقتصادي حيوي في المنطقة الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية. تاريخهم ليس معروف جيداً، جرت محاولات عديدة لبناء تسلسل زمني منطقي، ولكن لم يؤت أي منها ثماره حتى الآن. المصدر الرئيسي للمعلومات المتعلقة بتاريخ مملكتهم يأتي من مجموعة النقوش الموجودة في منطقة دادان وضواحيها. حكم اللحيانيون منطقة واسعة من يثرب جنوباً وأجزاءً من بلاد الشام شمالاً. وباسمهم سُميّ خليج العقبة: خليج لحيان، وهو دليل على امتداد نفوذهم. وكانت في مرحلتها الأولى "واحدة من أهم مراكز القوافل في شمال شبه الجزيرة العربية". ورد ذكرها في الكتاب المقدس. بدأت في القرن السادس قبل الميلاد. وتبعت للأنباط منذ القرن الثالث قبل الميلاد، ثم عادتهم، وأعادوا إنشاء مملكتهم المستقلة بعد غزو الرومان للبتراء عام 106 وكان على رأسها الملك حنس، أحد أفراد الأسرة المالكة التي حكمت منطقة الحِجْر قبل التوسع النبطي.

لوميتر

 

جورج هنري جوزيف لوميتر راهبٌ وفيزيائي بلجيكي (1894-1966). هو في الواقع عالم فيزياء نظرية، وعالم رياضيات، وعالم فلك، وأستاذ الفيزياء في جامعة كاليفورنيا والجامعة الكاثوليكية في لوفان. كان أول من وضع نظرية مفادها أن تباعد المجرات القريبة يمكن تفسيره بتوسع الكون، وهو ما أكده إدوين هابل بعد فترة وجيزة. اشتق لأول مرة ما يُسمى بـ "قانون هابل"، ولكن تأخره في نشر نتائجه في مجلة عالمية على عكس هابل الذي اكتشفه بعده بسنتين، لذا أطلق عليه الاتحاد الفلكي الدولي إنصافاً قانون هابل-لوميتر. نشر أول تقديرٍ لهذا الثابت عام 1927. اقترح لوميتر أيضاً "نظرية الانفجار الكبير" حول أصل الكون، واصفًا إياها بـ "فرضية الذرة البدائية"، وأطلق عليها فيما بعد اسم "بداية العالم". كان اكتشافه هذا بأخذه معادلات النسبية العامة ولكن بدون الثابتة الكونية. رفض آينشتاين نتائج لوميتر، وقال له: ("حساباتك صحيحة، لكن فيزياءك شنيعة")، فهو كان يعتقد بثبات الكون الذي جعله يحشر ثابتته في النسبية العامة، معترفاً فيما بعد بأنها كانت خطأه الشنيع.

لسان العرب

 

كتاب معجم لألفاظ اللغة العربية أعده ابن منظور منهياً ذلك عام 1290. وهو كتاب استند فيه مؤلفه على مجموعة من الكتب، ويقول عنه: "ليس في هذا الكتاب فضيلة أمتُّ بها، ولا وسيلة أتمسك بسببها سوى أني جمعت فيه ما تفرّق في تلك الكتب من العلوم...وما تصرفت فيه بكلام غير ما فيها من النص، فليتقيد من ينقل عن كتابي هذا أنه ينقل عن هذه الأصول الخمسة". وهذ الكتب هي: "تهذيب اللغة" لأبي منصور الأزهري و"المحكم" لابن سيده، والصحاح للجوهري، و"حواشي ابن بري"، و"النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الجزري. ويذكر ابن منظور مصدره بالنسبة لهذه الخمسة دون ذكر مصادرها هي مما يجعل أمر تتبعها صعباً، ويضيف إليها أبيات من الشعر العربي لشاعر معروف أو آيات قرآنية للتوضيح. رمى ابن منظور للاستقصاء والترتيب على أساس الحرف الأخير من الجذر الثلاثي للكلمات لمساعدة الشعراء في البحث عن القوافي. وهو من أوسع معاجم العربية للألفاظ. يتألف من عشرين جزءاً.

اللاعنف

 

هو السلوك المتمثل في عدم إلحاق الأذى بالآخرين تحت أي ظرف من الظروف. قد يكون مرده الاعتقاد بأن إيذاء الناس والحيوان والبيئة غير ضروري لتحقيق نتيجة ما، وقد يشير إلى فلسفة عامة للامتناع عن العنف. قد يكون من خلفية أخلاقية أو دينية أو روحية، أو قد تكون أسبابه استراتيجية أو براغماتية. رواده أشخاص ناشطون ومؤمنون بالحاجة إليه كوسيلة لتحقيق التغيير السياسي والاجتماعي. وهكذا، على سبيل المثال، كان بالنسبة لأشخاص مثل تولستوي وغاندي فلسفة واستراتيجية للتغيير الاجتماعي ترفضان استخدام العنف، ولكنهم في الوقت نفسه يرون فعل اللاعنف (المقاومة المدنية) كبديل للقبول السلبي للاضطهاد أو النضال المسلح لمواجهته. يستخدم دعاته أساليب مختلفة في حملاتهم للتغيير الاجتماعي، بما في ذلك التربية النقدية والإقناع وعدم التعاون الجماعي مع المضطهد، والعصيان المدني والمبادرة وإقامة البدائل وأنشطة اجتماعية وسياسية وثقافية واقتصادية. أشهر ممثليه غاندي في الهند ولوثر كنغ في الولايات المتحدة وسيزار شافيز في الاحتجاج على سوء معاملة المزارعين المكسيكيين في كاليفورنيا، والثورة المخملية التشيكوسلوفاكية عام 1989.

اللوز الدماغية

 

الكلمة ترجمة عن اللاتينية amygdalas التي بدورها مترجمة عن اليونانية، بمعنى اللوزة، وذلك لتشابه هذا العضو باللوز. هي بنية مركبة من الخلايا تقع في منتصف دماغ الكائن الحي. تكون في لوزتين تقعان في الجزء الأمامي من الفص الصدغي، بالقرب من الحُصين. نظراً لارتباطها بالعديد من هياكل الدماغ الأخرى، يمكنها إنشاء روابط بين مناطق معالجة المعلومات المعرفية "العليا" والأنظمة التي تتحكم في الوظائف "السفلية" كالاستجابات اللاإرادية مثل: التنفس واللمس والإحساس. كما تشارك خصوصاً في تنظيم الانفعالات "القوية"، مثل الخوف والعدوانية والقلق والمتعة والغضب. أحد أهم وظائفها هو تكوين الذكريات، ولا سيما الذكريات "العاطفية"، وكلما كانت الذاكرة أكثر عاطفية، زادت احتمال تذكرها. نظراً لقربهما الكبير من الحُصين وروابطهم، فغالباً ما تعمل معاً لحفظ الذكريات. ولكن اللوزتين ستضبطان الأفعال المرافقة للذكريات مثل ازدياد نبضات القلب. إذا كان هناك ضرر أو اختلافات في بنية ووظيفة اللوز، فقد يؤدي ذلك إلى صعوبات في تكوين الذكريات العاطفية أو المبالغة في الاستجابة للخوف أو التنبه الزائد أو الشعور بالقلق والعدوانية. لا يمكن معالجتها مباشرة وإنما أعراضها.

الليل القطبي

 

مدينة روكا الفنلندية ظهراً في كانون الأول/ديسمبر

ظاهرة تحدث في أقصى شمال وجنوب الأرض حيث لا تشرق الشمس. يحدث هذا في الدوائر القطبية فقط. الظاهرة المعاكسة هي اليوم القطبي، أو شمس منتصف الليل، التي تحدث عندما تبقى الشمس فوق الأفق لأكثر من 24 ساعة. و"الليل" هو بمعنى أنّ مركز الشمس يقع أسفل الأفق الحر. ونظراً لأن الغلاف الجوي يكسر أشعة الشمس فإن النهار القطبي يستمر لفترة أطول من الليل القطبي، والمنطقة المتأثرة بالليل القطبي أصغر نوعاً ما من منطقة شمس منتصف الليل. تقع الدائرة القطبية على خط عرض بين هاتين المنطقتين، وذلك عند خط عرض يقارب 66.5 درجة. في مدينة كيرونا الواقعة في أقصى شمال السويد، عند 67 درجة و 51 دقيقة شمالاً، يستمر الليل القطبي نحو 28 يوماً، بينما تستمر شمس منتصف الليل نحو 50 يوماً. وعندما تكون شمس الليل في الدائرة القطبية الشمالية، يكون الليل القطبي في الدائرة القطبية الجنوبية، والعكس صحيح. ومع هذا فلا يكون الليل كاملاً إلا في منطقة محصورة بـ5.5 درجة حول القطبين.

لعنة الفرعون

 

اللورد كارنارفون

وتسمى أيضًا لعنة المومياء. هي أسطورة جرى تطويرها في بداية القرن العشرين وشغلت المهتمين بمصر الفرعونية. تكرست عبر ما سُميّ لعنة توت عنخ آمون. لا نعرف بالضبط من الذي بدأها، لكن وسائل الإعلام والصحف تناقلتها في ذلك الوقت. وهي تقول إن بعض أعضاء فريق علماء الآثار الذين استخرجوا رفات مومياء الفرعون توت عنخ آمون ماتوا لأسباب خارقة للطبيعة بسبب لعنة الملك المتوفى. وفي الواقع فقد توفي العديد من أعضاء الفريق بعد سنوات قليلة من اكتشاف المومياء، وعلى وجه الخصوص اللورد كارنارفون راعي الحفريات. تقول الحكاية المتداولة بأن بعوضة عقصته في وجهه عقب حلاقة ذقنه في منتصف مارس 1923 فكانت السبب بالعدوى المصحوبة بالالتهاب الرئوي وتعفن الدم القاتل. رأت الصحافة أن اللورد كارنارفون هو أول ضحايا اللعنة، الذين بلغ عددهم ثلاثين من أشخاص الحملة الذين ماتوا لأسباب مشبوهة يمكن أن تكون مرتبطة باكتشاف القبر. روّج آرثر كونان دويل أحد أتباع الروحانيات "للعنة الفرعون" هذه. واستلهمت أغاثا كريستي منها كتابة "مغامرة القبر المصري".

إتيين لونوار

 

مخترع فرنسي بلجيكي (1822-1900) Lenoir. أهم اختراعاته محرك السيارة ذي الاحتراق الداخلي. تعلم بنفسه دون الدراسة. غادر قريته إلى باريس وله من العمر ثلاثة عشر عاماً، حيث عمل كصبي مقهى. وفي قبو المقهى كان يجري تجاربه. وعمل عاملاً في مصنع تغليف بالسيراميك. كان يسجل براءة اختراع في كل مكان يعمل فيه. سجل عدة براءات اختراع في مختلف المجالات أهمها التحكم في محرك الاحتراق الداخلي السيارة بواسطة شمعة الإشعال، كان ذلك في عام 1860 لمحرك ثنائي الأشواط يستخدم غاز الفحم كوقود. سُجل ذلك ببراءة اختراع رقم 43624: "لمحرك تمدد بسبب احتراق غاز الإضاءة المشتعل بالكهرباء" في محرك بأثر وحيد ثنائي الأشواط. صنع منها في العام نفسه 400 محرك باستطاعة حصانين، استعمل إحداها لتسيير قارب على نهر السين الباريسي. وفي عام 1867 صنع محركاً رباعي الأشواط، استخدمه في سيارته التي قطعت تسع كيلومترات في غضون ثلاث ساعات. أصبح فرنسي الجنسية عام 1870. انصرف في ثمانينات القرن التاسع عشر للاهتمام بمحركات القوارب.

الجهاز اللمفاوي

 

هو جهاز عضوي في الفقاريات، وهو جزء من جهاز المناعة، ومكمّل لجهاز الدورة الدموية. يتكون من شبكة كبيرة من الأوعية والعقد والأعضاء اللمفاوية والأنسجة اللمفاوية. تحمل الأوعية سائلاً صافياً، يسمى اللمف، عائداً نحو القلب لإعادة الدورة الدموية (الكلمة اللاتينية lympha تعني الماء العذب). يُعيد إلى الجهاز الدوراني الدم الذي بقي في الجسم دون أن يعود إلى الأوعية الدموية، وهذه وظيفته الأولى. وله وظيفة مناعيّة، وهي وظيفته الثانية. يشابه اللمف جداً بلازما الدم، في احتوائه على فضلات وخلايا تالفة، وبكتيريا وبروتينات. تتكون أعضاؤه من الأنسجة اللمفاوية، والعقد اللمفاوية (وفيها التركيز الأعلى لخلاياه) والغدة الزعترية واللوزتين والطحال، حيث يتم ترشيح اللمف من الخلايا التالفة والبكتيريا وغيرها. تحتوي الأعضاء اللمفاوية أيضاً على أنواع أخرى من الخلايا مثل الخلايا اللحمية لدعمها. يكون نقل اللمف عبر الجهاز عن طريق تقلصات العضلات. في بعض الفقاريات، يوجد قلب ليمفاوي يضخ اللمف إلى الأوردة.

جامعة لايبزغ

جانب من مكتبة جامعة لايبزغ

تقع في مدينة لايبزيغ الألمانية. وهي واحدة من أقدم الجامعات في العالم وثاني أقدم جامعة في ألمانيا. تأسست عام 1409، وكانت تتألف في الأصل من أربع كليات: الآداب واللاهوت والطب والقانون. انخرطت منذ نشأتها في التدريس والبحث لأكثر من 600 عام دون انقطاع. ومن بين خريجيها المشهورين ليبنيتز وغوته ونيتشه وتيكو براهي وأنجيلا ميركل وعشرة من الحائزين على جائزة نوبل ارتبطوا يوماً بالجامعة. تضم حاليا 14 كلية مع معاهد ومراكز المرتبطة بكل منها. يدرس فيها أكثر من 29000 طالب وتضم حالياً أكثر من 150 معهداً وتقدم 190 برنامجاً دراسياً تؤدي إلى درجات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. وهناك العديد من البرامج المصممة خصيصاً للطلاب الأجانب. تصنّف حالياً (عام 2022) في المرتبة 18 في ألمانيا، والمرتبة 98 في أوروبا، والمرتبة 264 في العالم من خلال تصنيف Webometrics للجامعات العالمية على الإنترنت، وهو تصنيف يقيّم منشورات الجامعات العلمية على الإنترنت. وبحسب تصنيف شنغهاي (ARWU) لعام 2018 فتقع بين 151 و 200 عالمياً

لغات الأمم المتحدة

 

أي اللغات التي يمكن استخدامها في اجتماعات المؤسسات الرئيسية الخاصة بالأمم المتحدة مع تأمين الترجمة البينية من إحداها إلى الباقي، إضافة إلى اعتبار أن الوثائق الصادرة عن الأمم المتحدة بهذه اللغات لها المرجعية نفسها. عددها ست لغات. أولها الإنكليزية والفرنسية، من أيام عصبة الأمم. ثم الإسبانية فالصينية الماندرينية ثم الروسية التي أدخلت كلغات رسمية ثم كلغات عمل لاحقاً. أضيفت العربية عام 1973 على أن تؤمن الدول العربية كلف الترجمة الآنية لمدة ثلاث سنوات، وأصبحت الصينية لغة عمل في العام نفسه. يمكن استخدام أي لغة أخرى غير هذه اللغات الست على أن تؤمن الدولة المعنية الترجمة إلى اللغات الست الرسمية. تمثل هذه اللغات ثلثي الدول الأعضاء باعتبارها لغة رسمية لـ 120 دولة. عدد متكلمي هذه اللغات كلغات أم نحو 2.8 مليار شخص. تطالب البرتغال أن تكون لغتها رسمية للأمم المتحدة باعتبارها لغة لمجموعة من الدول متوزعة بين أوروبا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، وعدد متكلميها كلغة أم ينوف عن 240 مليون شخص.

لشبونة

 

هي عاصمة البرتغال وأكبر مدنها. عدد سكانها نحو 544،851 نسمة، ومع محيطها نحو 2.7 مليون نسمة، أي نحو 27٪ من سكان البلاد. تقع في أقصى غرب أوروبا وعلى نهر تاغوس، وعلى المحيط الأطلسي. هي مدينة عالمية نظراً لأهميتها في التمويل والتجارة والإعلام والترفيه والفنون والتجارة الدولية والتعليم والسياحة. هي من المراكز الاقتصادية الرئيسية في أوروبا، ومن أكبر موانئ الحاويات على ساحل المحيط الأطلسي في أوروبا. وهي المدينة التاسعة الأكثر زيارة في جنوب أوروبا، بعد اسطنبول وروما وبرشلونة وميلانو وأثينا والبندقية ومدريد وفلورنسا. زارها 3539400 سائح في عام 2018. الناتج المحلي الإجمالي للفرد فيها هو الأعلى في البرتغال. فيها معظم مقار الشركات متعددة الجنسيات في البرتغال. وهي المركز السياسي للبلاد، كمقر للحكومة ولرئيس الدولة. هي من أقدم المدن في العالم، وثاني أقدم عاصمة أوروبية بعد أثينا. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية حكمتها قبائل جرمانية منذ القرن الخامس. استولى عليها العرب في القرن الثامن. أصبحت المركز السياسي والاقتصادي والثقافي للبرتغال منذ عام 1147.

لغات الإشارة

 

الحروف للأسماء، وترميز للكلمات والتعابير

هي اللغات التي تستخدم الدليل المرئي لنقل المعنى بواسطة التمفصلات اليدوية وغير اليدوية. وهي لغات طبيعية كاملة (من فعل وفاعل ومفعول به وأدوات الربط) لها قواعدها ومعجمها. وهي ليست عالمية، أي لكل دولة عموماً لغتها الخاصة، وعادة ما تكون غير مفهومة فيما بينها بالرغم من وجود أوجه تشابه. عددها المعروف في أنحاء العالم 200 لغة. يعتبر اللغويون أن اللغة المنطوقة ولغة الإشارات هي نوع من اللغة الطبيعية، مما يعني أن كلاهما نشأ من خلال عملية مديدة مجردة تطورت بمرور الوقت دون تخطيط دقيق. وهي غير لغة الجسد من حركة اليدين والعينين واللسان وغيره. طورتها مجتمعات الصم كوسيلة مفيدة للتواصل تمثل جوهر ثقافات الصم المحلية. يستخدمها أيضاً الأفراد الذين يسمعون، مثل أولئك الذين لا يستطيعون التحدث فعلياً، أو أولئك الذين يعانون من مشكلة في النطق بسبب إعاقة أو ظرف، أو أولئك الذين يعاني بعض أفراد أسرتهم من الصم. اعترفت السويد عام 1980 بها كلغة تعليم للصم إلى جانب اللغة السويدية.