نقش زبد

 

في الأعلى صورة للحجر، وفي الوسط نسخ للحجر وفي الأسفل نسخ للنص العربي

هو نقش مسيحي ثلاثي اللغات: يونانية وسريانية وعربية قديمة. عُثر عليه عام 1879 في قرية زبد في شمال سوريا. يعود لعام 512. كان على عتبة بوابة المدخل كنيسة القديس سرجيوس. وهو حالياً في متحف الفن والتاريخ في بروكسل. النصوص ليست مجرد ترجمات لبعضها البعض ولكنها تعكس الاهتمامات المتنوعة للمجتمعات اللغوية المختلفة المشاركة في تكوين النقش. يمكن اعتبار قرار إدراج جزء عربي من النقش انعكاسًا للرغبة في التعبير عن الهوية الثقافية للمحسنين المتبرعين بإعمار أو ترميم الكنيسة. النص العربي هو: "حفظ الله سرجو بن عبد منافع و حلاني بن مرة القيس و سرجو بن سدو و سرو و سيجو". وهو أقدم نقش موثق مكتوب باللغة العربية القديمة. يساعد في تسليط الضوء على تطور النص العربي النبطي إلى النص العربي القديم، ويظهر الانتشار الجغرافي للخط العربي القديم. يختلف شكل حرف الدال فقط في هذا النقش بالمقارنة مع النقوش العربية القديمة الأخرى. وكذلك شكل الحاء في بداية الكلمة الي اختلفت عن شكلها في نقوش العصر الإسلامي.

التعلم العميق deep learning

 

ستكتشف الآلة (الخوارزمية) أن الصورة في المدخل هي صورة فيل

هو مجموعة فرعية من أساليب التعلم الآلي، قائمة على الشبكات العصبونية في تعلم الخصائص واكتشافها آلياً. مستلهمة من علم الأعصاب البيولوجي تكديس الخلايا العصبية الاصطناعية في طبقات و"تدريبها" على معالجة البيانات. تشير صفة "عميق" إلى استخدام طبقات متعددة، من ثلاث إلى عدة مئات أو آلاف. تستخدم في تعلّمها التعليم مع إشراف أو شبه إشراف أو بدون إشراف. تتضمن بعض بنياتها الشائعة شبكات تتصل كل عقدها (عصبوناتها) ببعضها البعض، وشبكات الاعتقاد العميق (تؤثر بعض الطبقات اللاحقة بطبقات سابقة)، وغيرها. استخدمت في مجالات رؤية الحاسوب مثل التعرف على لافتة طريق بواسطة روبوت أو سيارة ذاتية القيادة، والتعرف على الكلام، ومعالجة اللغات الطبيعية، والترجمة الآلية، والمعلوماتية الحيوية، وتصميم الأدوية، وتحليل الصور الطبية، وعلوم المناخ، وفحص المواد، وبرامج ألعاب تفوق أداء الخبير البشري، كما كان الأمر في بعض الألعاب مثل الشطرنج والغو. استوحيت أشكالها الأولى من الأنظمة البيولوجية، وخاصة الدماغ البشري. ولكن الحالية منها لا تحاكي ذلك وإنما هي نماذج منخفضة الجودة مقارنة بدماغ الكائن الحيّ.

الشبكات العصبونية الاصطناعية

 

هي شبكات تحاكي شبكات العصبونات في الدماغ. بمعني أنها تتألف من خلايا تترابط مع بعضها بواسطة مشابك عصبونية synapses. توضع هذه الشبكات في طبقات. الطبقة الأولى هي طبقة الإدخال التي تنتقل عبرها البيانات إلى الطبقة الثانية ثم الثالثة وهكذا حتى طبقة المخرجات. ترتبط كل خلية من طبقة ما بكل خلايا الطبقة اللاحقة والطبقة السابقة بمشابك. ولكل مشبك قيمة تحدد درجة الارتباط أو وزنه بين خليتين متربطتين ببعضهما. القيمة صفر تعني أن الارتباط معدوم والقيمة رُبع تعني أن رُبع عتبة خلية من طبقة سابقة ينتقل إلى الخلية اللاحقة. وفي الطبقة الأخيرة يكون الناتج نوعاً من القرار الذي تُصدره الشبكة. هذا يماثل قرار الابتعاد عن النار عند الكائنات التي تتحسس شبكتها العصبية المحيطية بالحرارة التي ترسل إلى الدماغ إشارات مباشرة تؤدي قيمة جمع ناتجها إلى اتخاذ قرار (تلقائي) بالابتعاد عن مصدر النار. في الحالات الأخرى يكون القرار أكثر تعقيداً تتدخل طبقات متعددة فيه. تحتاج الشبكات الاصطناعية الخاصة بتطبيق ما إلى تدريب لتحديد قيم شدة الترابط وتحديد عتبات كل عصبون فيها. من أهم تطبيقاتها التعلّم في الذكاء الاصطناعي.

التعلّم الآلي

 

هو السماح لنموذج  الذكاء الاصطناعي (خوارزمية) بأن يتعلّم بنفسه كيفية أداء مهمة ما بدلاً من تلقينه إياها. عن طريق تعديل قيم محدداته طوال التدريب بحسب دور كل محدد في الاستجابة الصحيحة أو الخاطئة للنموذج. وهذا يتطلب طريقة لتقييم جودة الإجابات التي ينتجها النموذج. طرقه الرئيسية هي: 1)التعلّم مع إشراف: تتضمن تقديم بيانات المدخلات والاستجابات المتوقعة المقابلة لتدريب النموذج على إنتاجها. ولكن الحصول على بيانات كافية مشروحة مع الاستجابات المتوقعة هو أمر صعب عموماً. 2)التعلّم بلا إشراف: تُقدم فيها مجموعة بيانات للنموذج بدون شرحها وبدون الاستجابات المتوقعة، كما في حالة تجميع البيانات المتشابهة معاً. 3)التعلّم مع إشراف ذاتي: يُبنى على مجموعة بيانات غير مشروحة، ويجري فيه غالباً إخفاء جزء من المعلومات (كلمات نص، أجزاء من الصور، ...) بهدف تدريب النموذج على التنبؤ بها. 4)تعزيز التعلّم: توضع فيه الآلة في بيئة يجري فيها تقييم ما تفعله. مثل تعلّم لعبة الشطرنج من خلال اللعب ضد نفسها، والنصر أو الهزيمة يسمحان بتقييم ما إذا كانت قد لعبت جيداً أو لا.

المناذرة، اللخميون

 

اسم يطلق على ملوك الحيرة من آل نصر بن ربيعة من قبيلة لخم. عرفوا كذلك باسم آل النعمان أو النصريين. أسسوا مملكة عربية في جنوب العراق وشرق شبه الجزيرة العربية، وكانت الحيرة عاصمتها، من أواخر القرن الثالث، على الأقل، إلى 602 م. كانت عموماً، ولكن على نحو متقطع، حليفة وعميلة للإمبراطورية الساسانية، ومشاركة في الحروب الرومانية الفارسية. امتدت سلطتهم إلى حلفائهم العرب في البحرين واليمامة. عندما خلع خسرو الثاني النعمان الثالث، آخر حكامهم وأعدمه، انتفض حلفاؤه العرب في نجد وهزموا الساسانيين في معركة ذي قار، مما أدى إلى خسارة الساسانيين لسيطرتهم على شرق الجزيرة العربية. أثار النصر في ذي قار الثقة والحماس بين العرب الذين اعتبروا بداية لعصر جديد. لا يزال تاريخهم مشوب ببعض الغموض. فهم فيما يبدو انطلقوا من اليمن في القرن الثاني. أسس سلالتهم عمر والد امرؤ القيس المتوفي عام 328 (وليس الشاعر الذي عاش في القرن السادس) الذي كان يطمح لتأسيس مملكة عربية مستقلة واحتل العديد من المدن.

جبل الدروز

 

أو جبل العرب. يقع في حقل بركاني، في محافظة السويداء، في هضبة حوران-جبل الدروز في جنوب غرب سوريا بالقرب من الحدود مع الأردن. تقع فيه محافظة السويداء السورية التي بلغ عدد سكانها عام 2010نحو 375000 نسمة، ينتمون إلى الطائفة الدرزية بأغلبيتهم (90٪). منه انطلقت ثورة سورية الكبرى عام 1925 ضد الفرنسيين. يستخدم اسم جبل الدروز لمناطق مختلفة في جبل لبنان أيضاً. وأبرز سمات حقله البركاني القلوي تشكله من مجموعة من 118 بركاناً بازلتياً نشطاً في الفترة بين العصر البلستوسيني الأخير إلى العصر الهولوسيني (منذ 2.6 مليون سنة حتى الوقت الحاضر). تمتلئ منخفضات هضبة الجنوب الغربي الكبيرة بتدفقات الحمم البازلتية من البراكين المحاذية في اتجاه الشمال الغربي والجنوب الشرقي. يقع هذا الحقل البركاني في الجزء الشمالي من حقل حرة الشام البركاني الضخم الذي يمتد من جنوب سوريا إلى المملكة العربية السعودية. عُثر فيه على نقوش صفائية لأول مرة وأهم النقوش العربية.

نقش النمارة namara

 

أو نقش النمرة نسبة إلى قرية النمرة قرب بلدة شهبا في جبل العرب. وهو أحد أقدم النقوش باللغة العربية يعود للقرن الرابع، مكتوب بالخط النبطي الآرامي في مرحلة انتقالية إلى الخط العربي. وُصف بأنه "أهم نقش عربي في العصور ما قبل الإسلامية"، وبأنه "أشهر نقش عربي". وهو معروض حالياً في متحف اللوفر في فرنسا، إذ اكتشفه باحثان فرنسيان عام 1901 في موقع بالقرب من حدود الإمبراطورية الرومانية في تاريخ نحته إذ كانت النمرة موقعًا لحصن روماني. آخر ترجمة للنص تقول:

تي (هذه) نَفسُ (شاهدة قبر) امرؤ القيس بن عَمرو مَلِكُ العرب كله، ولقبهُ ذو أسد ومذحج.

ومَلَكَ الاسديين ونزار وملوكهمْ وهَرَّبَ مذحج عَكدي (بمعنى بعد ذلك) وجاء (أي امرؤ القيس) يزجها (يقاتلها بضراوة) في رُتِجِ (ابواب) نَجران، مدينة شمّر، ومَلَكَ (بنو مَعَدْ في اليمن) ونَبَلَ بنَبهِ الشعوب (عامل نبلاءهم باحترام ولطف) ووكلهن ​​(أي عين نبلاءهم شيوخا للقبائل) فرأسو لروم (فاعترفو بسيادة روم عليهم) فلم يبلغ ملك مَبلَغَه.

عكدي (بعد ذلك) هلك سَنَة 223، يوم 7 بكسلول (كانون الأول)، يالِسَعْدِ ذو (الذي) والاهُ (بايعه او بلاده وليا له).

سبأ

 

أو مملكة سبأ، وتُعرف باسم ماكيدا في النصوص الإثيوبية. لا يوجد إجماع على موقعها بدقة، على الرغم من أن العلماء المعاصرين يقولون بأن معقلها يقع في المنطقة المحيطة بمأرب وصرواح، فيما يعرف باليمن حالياً، وأنها قامت في وقت لاحق بتوسيع وجودها في أجزاء من شمال الجزيرة العربية والقرن الأفريقي، في إثيوبيا الحديثة. يقول عالما الآثار إسرائيل فينكلستين ونيل آشر سيلبرمان، أن "مملكة السبئيين بدأت في الازدهار فقط من القرن الثامن قبل الميلاد فصاعدا، وأنها بُنيت على أراضي الحضارة القديمة للصابئة"، وأن قصة سليمان وسبأ هي "قصة تعود للقرن السابع قبل الميلاد عفا عليها الزمن، هدفت إلى إضفاء الشرعية على مشاركة اليهود في التجارة المربحة في تلك المنطقة. ذكرت في بعض التاريخ الأثيوبي على أنها كانت تقع في إثيوبيا ويجعلون منطقتها في شمال تيغراي وإريتريا. تذكر سلاسل الأنساب اليمنية التقليدية أن سبأ هو ابن قحطان بن هود، وهو مؤسس تلك المملكة. نسبت بعض العائلات الملكية اليمنية نفسها إلى مملكة سبأ.

عملية البساط السحري

 

هو اسم لعملية جرت بين حزيران/يونيو 1949 وأيلول/سبتمبر 1950 جلبت 49000 يهودي يمني إلى دولة إسرائيل. تم خلالها نقل الغالبية العظمى من اليهود اليمنيين - قرابة 47000 من اليمن، و1500 من عدن، بالإضافة إلى 500 من جيبوتي وإريتريا ونحو 2000 يهودي من المملكة العربية السعودية - جواً إلى إسرائيل. قامت طائرات النقل البريطانية والأمريكية بنحو 380 رحلة من عدن. كان عددهم عام 1948 نحو 55 ألفاً في اليمن ونحو 8 آلاف في عدن. يُقال إن الأصل في ذلك هي المظاهرات التي حدثت في عدن عقب قرار تقسيم فلسطين نهاية سنة 1947، هاجم فيها المتظاهرون المحلات والبيوت اليهودية وحدثت اشتباكات راح ضحيتها 82 يهودياً و 33 يمنياً وأربعة هنود وصومالي. كما هاجر نحو 3000 إلى إسرائيل عام 1959 وآخرون إلى الولايات المتحدة. وفي عام 2013 لم يبق منهم سوى نحو 250، نُقل نحو 200 منهم عام 2016 أثناء الحرب اليمينة، ولم يبق منهم سوى نحو أربعين يعيشون في صنعاء.

نجران

 

مدينة تقع في جنوب غرب المملكة العربية السعودية، وهي عاصمة منطقة نجران، وباسم واحتها القديمة. بلغ عدد سكانها 381431 نسمة في عام 2021. ينحدر معظم سكانها من قبائل يام القديمة. لاسمها معنيان على الأقل: الإطار الخشبي الذي يدور عليه الباب، و"العطشان". تقول التقاليد المحلية بأن الأرض استمدت اسمها من أول رجل استوطن المنطقة، نجران بن يحجب بن يعرب بن قحطان بن هود. كانت تُعرف باسم الأخدود. كانت مركزاً لصناعة القماش تنتج كسوة الكعبة. وكانت نقطة توقف مهمة على طريق البخور. يمكن تتبع تاريخها إلى 4000 عام مضت. ازدهرت فيها التجارة خلال القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. احتلتها روما لفترة في القرن الأول قبل الميلاد كقاعدة لمهاجمة عاصمة سبأ في مأرب. سيطر عليها الحميريون غالباً بعد غزوهم سبأ عام 280. انحاز سكانها إلى الأحباش خلال القرن الثالث. هاجمها اللخميون عام 328 م. ازدهر المسيحية فيها مع مملكة أقسوم في بداية القرن السادس. كانت مركزاً. مهماً لصناعة الأسلحة في بداية الإسلام.

براءة الاختراع

 

الدول العشر الأولى عالمياً في تسجيل براءات الاختراع

هي سند ملكية صناعية يمنح صاحبها حصرية استغلال الاختراع المحمي بالبراءة، من حيث المبدأ، منذ تاريخ الإيداع ولمدة أقصاها 20 سنة. وهي ليست حق استفادة مباشر من الاختراع، فهذه تتطلب إجراءات أخرى. فبراءة الاختراع هي مجرد إقرار بملكية "الاختراع" لصاحبه. تمنح بعض الدول في قت تسجيل الاختراع "فترة سماح" للتحقق بمن له الأولوية في الحصول على براءة الاختراع في حال وجود اختراع مماثل مُسجّل. وفي مقابلها يكون لمالكها حق منع الآخرين من استثمار اختراعه دون تصريح منه، بمقابل مادي أو معنوي. وعند تسجيله يجب على صاحبه الكشف عنه بالكامل في نص البراءة. في معظم الحالات، يكون نشر طلبات براءات الاختراع تلقائيا بعد فترة 18 شهراً من أقرب تاريخ للأولوية المطالب بها. تكون صالحة فقط في منطقة معينة، وقد تخص مجموعة من البلدان، مثل المكتب الأوروبي لبراءات الاختراع (39 دولة) والمنظمة العالمية للملكية الفكرية (لـ 142 دولة موقعة على معاهدة التعاون بشأن البراءات). أول براءة اختراع كانت في اليونان.

السلام

 

السلام مفهوم يدل على حالة الهدوء أو الطمأنينة وغياب الاضطرابات والحرب والصراع، بتوافق مع المثل الاجتماعية والسياسية. وهو من الناحية الاجتماعية، يشير إلى التفاهم الودي لجميع الأفراد الذين يشكلون مجتمعاً، وهو شرط للحياة ومرام للناس أجمعين. وهو لا يعني غياب الصراعات، بل يعني حلاً هادئاً ومدروساً على نحو منهجي لأي صعوبة ناجمة عن الحياة المجتمعية، وذلك عموماً من خلال الاستماع والتفاهم والحوار والتفاوض أو من خلال تبادل السلع مثل التجارة أو المقايضة. ويعني السلام أيضاً الاستمتاع بالهدوء، فضلاً عن القدرة على العيش بسلام مع الآخرين في حالة الأفراد والمجتمعات. وبهذا يكون السلام هو المصلحة المشتركة في التنمية التي تقود إلى الرخاء. عدم توفر ذلك يعني عدم وجود رؤية رائدة للتنمية الاقتصادية أو الثقافية أو المعرفية أو الاجتماعية. ليس السلام فكرة مثالية ولا أمر لا يمكن تحقيقه، فهو قلب التنمية وبدونه لا يكون هناك اقتصاد مزدهر لأن نقيضه هو الفوضى بكل أشكالها: الحرب، العنف، الصراع، الغضب، وتوقف الاستثمار والهجرة والتردي، الخ.

الإشارة

 

نقل الإشارة باستخدام إشارات إلكترونية

تشير في الهندسة إلى كل من عملية ونتيجة نقل البيانات عبر بعض الوسائط، كما في مثال الصورة. وهي عملية تُنجز عبر وسيط تشوبها بعض التغيرات. وهي مهمة في مجالات متعددة مثل معالجة الإشارات ونظرية المعلومات وعلم الأحياء. يمكن للإشارة أن تكون أي كمية تختلف باختلاف المكان أو الزمان لتبادل الرسائل بين المراقبين. يمكن أن تكون صوتية أو فيديوية أو صورة أو راداريه. يمكن تعريفها أيضاً على أنها أي تغيير ملحوظ في الكمية عبر المكان أو الزمان دون أن تحمل معلومات بالضرورة. في الطبيعة، يمكن أن تكون الإشارات عبارة عن إجراءات يقوم بها كائن حيّ لتنبيه كائنات أخرى، بدءاً من إطلاق المواد الكيميائية النباتية لتحذير النباتات القريبة من ملتهم، إلى الأصوات أو الحركات التي تصدرها الحيوانات لتنبيه الحيوانات الأخرى إلى الطعام. تحدث الإشارة في جميع الكائنات الحيّة حتى على المستويات الخلوية. تقترح نظرية الإشارة، في علم الأحياء التطوري، أن الدافع الأساسي للتطور هو قدرة الكائنات على التواصل مع بعضها البعض من خلال تطوير طرائق للإشارات.

جاك بريفير / اليأس يجلس على المقعد

 

Jacques Prévert, Paroles, 1945

على مقعد في ساحة

هناك رجل يناديك عندما تمرّ

يرتدي نظّارات وبدلة رمادية قديمة

جالساً يدخن سيجاراً رديئاً

يناديك عندما تمرّ

أو يلوّح إليك

يجب ألا تنظر إليه

يجب ألا تستمع إليه

عليك أن تمرّ

أن تتظاهر بأنك لا تراه

وكأنك لم تسمعه

عليك المضي قدما وعلى عجل

إذا نظرت إليه

إذا استمعت إليه

يلوّح لك ولا شيء ولا أحد

يمكن أن يمنعك من الذهاب والجلوس بجانبه

عندها ينظر إليك ويبتسم

وأنت تعاني بشدة

ويظل الرجل يبتسم

وتبتسم الابتسامة نفسها

تماماً

كلما ابتسمت أكثر كلما زادت معاناتك

بما لا يُطاق

كلما زادت معاناتك كلما ابتسمت أكثر

بما لا يمكن علاجه

وأنت تبقى هناك

جالساً متجمداً

مبتسماً على المقعد

أطفال يلعبون بقربك

المارة يمرون

بهدوء

عصافير تطير بعيداً

تاركة شجرة

لأخرى

وأنت تبقى هناك

على المقعد

وأنت تعرف تعرف

أنك لن تلعب مرة أخرى

مثل هؤلاء الأطفال

أنت تعرف أنك لن تمر مرة أخرى أبداً

بهدوء

مثل هؤلاء المارة

أنك لن تطير أبداً مرة أخرى

تاركاً شجرة لأخرى

مثل هذه العصافير.

قاع البحر

 

هو قاع المحيطات التي تُعرف جميعها بمجموع طبقاتها باسم "قاع البحر". يخضع هيكل القاع إجمالاً للصفائح التكتونية. معظم المحيطات عميقة جداً، حيث يُعرف قاع البحر بالسهل السحيق (بين 4000 و 6000 متر) الذي تتخلله أخاديد عميقة (قد تصل إلى أكثر من 11000 متر). يشبه ما تحت المياه ما نجده على اليابسة من مرتفعات ومنخفضات. معظم قاع البحار في جميع أنحاء محيطات العالم مغطى بطبقات من الرواسب البحرية. يتم تصنيف هذه الرواسب حسب مصدر المواد أو تركيبها، إما من اليابسة (terrigenous)، ومن الكائنات البيولوجية (biogenous)، ومن التفاعلات الكيميائية (hydrogenous)، ومن الفضاء (cosmogeneous). وتتراوح هذه الرواسب، مصنفة حسب الحجم، من جزيئات صغيرة جدًا تسمى الطين والطمي، والمعروفة بالطين، إلى جزيئات أكبر من الرمل إلى الصخور. غالبا ما تأتي رواسبه من تآكل المواد الموجودة على اليابسة ومن استخراج المعادن وتجريف الرمال لأغراض البناء. تنقل التيارات البحرية الرواسب، خاصة في المياه الضحلة حيث تتسبب طاقة المد والجزر وطاقة الأمواج في إعادة تعليق رواسب قاع البحر.

كابل الاتصالات البحري

 

هو كابل يرسو في قاع البحر بين المحطات الأرضية لنقل إشارات الاتصالات عبر مساحات المحيطات إلى اليابسة. كان أولها في عام 1856، لنقل إشارات التلغراف عبر المحيط الأطلسي. كان أول روابط اتصالات فورية بين القارات، باستثناء القارة القطبية الجنوبية، في عام 1872. استخدم بداية للاتصالات بين أمريكا وأوروبا، وكذلك بريطانيا والهند. كما استخدمته بريطانيا في حرب القرم عام 1855. حملت أجيال الكابلات اللاحقة الاتصالات الهاتفية، ثم اتصالات البيانات (الإنترنت). استخدمت هذه الكابلات المبكرة أسلاكاً نحاسية في قلبها، لكن الكابلات الحديثة تستخدم تقنية الألياف الضوئية. يبلغ قطر الكابلات الحديثة عادةً نحو 2.5 سم وتزن نحو 1.4 طن لكل كيلومتر في المناطق العميقة من البحار التي تشكل غالبية المسار، أما في المياه الضحلة أو بقرب الشواطئ فتستخدم كابلات أثقل. تعاني من مشاكل تقطعها بسبب التلف والتلوث والحيتان والصيد قرب الشواطئ. يكون تركيبها وإصلاحها بواسطة سفن مختصة. يوجد منها اليوم نحو 400 كابلاً بطول 1.5 مليون كيلومتر. وهي اليوم أمر استراتيجي بالنسبة للعديد من الدول.

الألياف الضوئية

 

ليف ضوئي لإشارة واحدة وآخر لإشارات متعددة

هي ألياف زجاجية أو بلاستيكية مرنة يمكنها نقل الضوء من طرف إلى آخر. تستخدم بكثافة في الاتصالات لأنها تسمح بنقل الإشارات عبر مسافات أطول وبنطاقات ترددية أعلى من الكابلات الكهربائية المعدنية، ولأن الإشارات تنتقل عبرها مع فقدان أقل وتحصين أفضل ضد التداخل الكهرطيسي. تُستخدم أيضاً للإضاءة والتصوير في الأماكن الضيقة جداً بعد لفها في حزم منتهية بعدسة كما في حالة منظار الألياف. تُستخدم لمجموعة متنوعة من التطبيقات الأخرى، مثل مستشعرات الألياف الضوئية والليزر الليفي. تشتمل عادةً على نواة محاطة بمادة كاسية شفافة ذات معامل انكسار منخفض. يتم الاحتفاظ بالضوء في القلب من خلال ظاهرة الانعكاس الداخلي الكلي الذي يجعل الألياف بمثابة دليل موجي. يمكن لبعضها نقل العديد من الإشارات في آن واحد دون أن تتداخل ببعضها لمسافات قصيرة، أما التي تحمل إشارة واحدة فهي للمسافات الطويلة. تعود فكرتها للقرن التاسع عشر، ولكن الهندي كاباني (1926-2020) استخدام حزمة من عشرة آلاف فيبر لنقل صورة لمسافة 75 سم في خمسينيات القرن الماضي وهو من أعطاها اسمها الحالي.

المد والجزر

 

رسم توضيحي (مع مبالغة) لظاهرة المد والجزر
وتأثرها الأكبر بالقمر

يحدثان نتيجة لتشوه المحيطات بفعل قوى الجذب المتبادلة بين الأرض والأجرام السماوية الأكثر تأثيراً، أولها القمر ثم الشمس بدرجة أقل. يكون التعبير عنها على نحو مختلف في كل نقطة من الكرة الأرضية، وذلك بسبب العديد من التأثيرات الإضافية مثل القصور الذاتي (عطالة) للمياه، والتأثيرات الناجمة عن المد نفسه والتشوهات الأرضية، وانتشار الموجات المختلفة الناجمة عن عوامل مثل قوة كوريوليس، وحجم وشكل أحواض التجمعات المائية (مفتوحة أو مغلقة، عميقة أم لا)، الخ. يظهران في ارتفاع وانخفاض مستوى سطح الماء، ويكونان في أعظمهما عند تحاذي الأرض والشمس والقمر. يكونان متساويين تقريباً كل يوم. يحدثان يومياً في بعض الأماكن. تُعدّ لهما جداول تخص أي مكان على الشواطئ تحدد الأوقات والسعة المتوقعة (أو "نطاق المد والجزر"). تتأثر التوقعات بالعديد من العوامل منها مقدار تحاذي الشمس والقمر، والأنظمة البرمائية للمحيطات، والأعماق بالقرب من الشاطئ وشكلها. ومع ذلك فهي مجرد توقعات، إذ يتأثر الوقت الفعلي للمد والجزر وسعتهما بالرياح والضغط الجوي وحرارة الجو.

الاستقطاب

 

تُستقطب الأمواج الكهرطيسية (الضوء والأمواج الراديوية) عندما لا يسمح للحقل الكهربائي إلا أن يكون عمودياً فقط على اتجاه حركة الأمواج. وإذا كان مرور الحقل الكهربائي في اتجاه واحد فقط فهو عندئذ استقطاب خطي، وإذا سمح للحقل الكهربائي بالدوران بمعدل ثابت في المستوي المعامد لحركة الموجة فهو استقطاب دائري وإهليلجي. تحاكي أمواج الجاذبية الأمواج الكهرومغناطيسية ومن ثم فهي قابلة للاستقطاب، أما بعض الأمواج، مثل الأمواج الصوتية عموماً، يكون الاهتزاز باتجاه الانتشار لذلك لا تظهر استقطابًا. يمكن إنتاج الضوء المستقطب عن طريق تمريره عبر أداة استقطاب تسمح لاتجاه واحد فقط بالمرور. الضوء المنعكس عن سطح بزاوية ما هو ضوء مستقطب جزئياً. وفقًا لميكانيك الكم، يمكن النظر إلى الموجات الكهرطيسية على أنها تيارات من الفوتونات التي تدور بأحد احتمالين (السبين): يمين أو يسار حول اتجاه الانتقال. يكون استقطابها دائرياً دوران الفوتونات باتجاه واحد، ويكون خطياً بفوتونات تدور يميناً ويساراً بمطالات متساوية وفروق طور متزامنة. يفيد الاستقطاب في الليزر والاتصالات اللاسلكية والألياف الضوئية والرادار.

المدينة

 

وهي واحدة من أقدم الأماكن وأهمها في التاريخ الإسلامي. وهي ثاني أقدس المدن في الإسلام بعد مكة. تُعتبر عموماً "مهد الثقافة والحضارة الإسلامية". وفيها دفن نبي الإسلام (المسجد النبوي)، الذي هاجر إليها عام 622 م. اسمها الأصلي يثرب، قبل أن يتحول إلى مدينة النبي ثم المدينة المنوّرة. يعود وجودها لأكثر من 1500 عام قبل الهجرة. كانت عاصمة الخلافة الإسلامية وقاعدة عملياتها. فيها ثلاثة مساجد شهيرة: المسجد النبوي ومسجد القبلتين ومسجد قباء وهو أقدمها. بين جبالها جبل أحد. شهدت عمليات تبادل متعددة للسلط، فقد سيطر على منطقتها تاريخياً قبائل يهودية عربية (حتى القرن الخامس)، والأوس والخزرج (حتى وصول النبي)، ثم النبي والخلفاء الراشدون (622-660)، فالأمويون (660-749)، والعباسيون (749-1254)، ومماليك مصر (1254-1517)، والعثمانيون (1517-1805)، والدولة السعودية الأولى (1805-1811)، ومحمد علي باشا (1811-1840)، والعثمانيون للمرة الثانية (1840-1918)، فالهاشميون (1918-1925). عدد سكانها 1,411,599 نسمة عام 2022. صيفها حار وأمطارها شحيحة (نحو 60 ميليمتر سنوياً).

تيماء

 

هي واحة كبيرة ذات تاريخ طويل من الاستيطان، وتقع في شمال غرب شبه الجزيرة العربية في الجزء الغربي من صحراء النفود، عند النقطة التي يبدأ فيها طريق التجارة بين المدينة المنورة ودومة الجندل عبر صحراء النفود. تقع على بعد 264 كم جنوب شرق مدينة تبوك، ونحو 400 كم شمال المدينة المنورة. تستمد أهميتها التاريخية من واحتها مما ساعدها على أن تصبح نقطة توقف على الطرق الصحراوية التجارية. جاء ذكرها في الكتابات البابلية في القرن الثامن قبل الميلاد. حكمها القيداريون في القرن الثامن قبل الميلاد إذ ذكرت فيها أسماء زبيبة وشمسي قبل أن يحتلها البابلي نبونيد في منتصف القرن السادس قبل الميلاد. أظهرت الاكتشافات الأثرية الحديثة أنها كانت مأهولة بالسكان منذ العصر البرونزي على الأقل. في عام 2010، اكتشف نقش هيروغليفي لرمسيس الثالث مما سمح بافتراض أنها كانت جزءاً من طريق بري بين شبه الجزيرة والنيل. فيها قصر الأبلق للسموأل الشاعر وقصر الحمراء وقصر الرضم وبئر هداج.

الكتابة الثمودية

 

كتابة بالثمودية ب

هو اسم اخترعه مؤرخون في القرن التاسع عشر لعدد كبير من النقوش المكتوبة بأبجديات اللغة العربية والتي لم تتم دراستها على نحو صحيح بعد، دون أن يكون لذلك علاقة بقبيلة ثمود القديمة. توجد هذه النصوص على مساحة ضخمة من جنوب سوريا إلى اليمن. وفي عام 1937، قسّم الباحث فريد وينيت تلك المعروفة في ذلك الوقت إلى خمس فئات: أ، ب، ج، د، هـ. وعقب اكتشافات أخرى أعاد تسمية النصوص التي أطلق عليها "ثمودي أ" وأعطاها اسم "التيمائية"، نسبة إلى منطقة تيماء. وتابع باحثون آخرون الأمر ليعيدوا تسمية الـ"ثمودي هـ" إلى ما يعرف الآن باسم "الحسمائية". ولا يزال الباقي ينتظر الدراسة التفصيلية. إحدى المشاكل هي أن أعداداً كبيرة من النقوش تم تسجيلها يدوياً من قبل أشخاص لا يعرفون قراءتها، وبالتالي فمن الصعب معرفة مدى دقة هذه النصوص. ولكن أعادت أعمال المسح المتزايدة في السنوات الأخيرة اكتشاف العديد منها وتصويرها. وهذا سيُسرّع من التعرف الدقيق على نصوص ولغة العديد من النقوش.

حارّة الشام

 

حرّة الشام بالأحمر

أو حَرَّة الشَّام، والمعروفة أيضاً باسم الصحراء السوداء. هي منطقة صحراوية صخرية بازلتية تمتد عبر المنطقة الجنوبية السورية وشمال شبه الجزيرة العربية. وتغطي مساحة تبلغ نحو 40000 كيلومتر مربع في سوريا والأردن وفلسطين والسعودية في العصر الحديث. يعيش في مرتفعاتها شجيرات الأكاسيا والعرعر. سكنها الإنسان منذ العصر الحجري الحديث على الأقل (نحو 12.500-9.500 قبل الميلاد). تتكون من حقول بركانية تعود إلى العصر الأوليغوسيني. وهي أكبر الحقول البركانية العديدة على الصفيحة العربية، وتحتوي على أكثر من 800 مخروط بركاني ونحو 140 منحدراً. تشكل حقول جبل الدروز والصفا وديرة التلول البركانية وغيرها، الجزء الشمالي والسوري منها. يمتد الجزء السعودي من حقل الشمعة البركاني عبر منطقة تمتد من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي بطول 210 كم وعرض 75 كم تقريباً على الأطراف الشمالية الشرقية لوادي سرحان. أعلى نقطة فيها تبلغ 1100 متر في جبل العمود. اكتشف علماء الآثار بقايا أقدم خبز معروف في مواقع الشبيقة. تكثر فيها الكتابات الصفائية.

الصَّفَائِيَّة

 

نوع من أنواع الخطوط السامية الجنوبية. استخدمها العرب في جنوب سوريا وشمال الأردن في منطقة الحَرَّة، لنحت نقوش صخرية بمختلف لهجات اللغة العربية القديمة والعربية الشمالية القديمة. سميت بالنقوش الصفائية على اسم المنطقة التي اكتشفت عام 1857 في منطقة الصفاء الواقعة إلى الجنوب الشرقي من دمشق. عُثر بعدها على مساحة واسعة تشمل جنوب سوريا وشرق الأردن وشمال غرب المملكة العربية السعودية. وفي أماكن أخرى مبعثرة مثل تدمر. أكبر تجمع لنقوشها موجود في حارّة الشام الممتدة من جنوب شرقي جبل الدروز إلى الأردن وحتى السعودية. سُجّل أكثر من 30 ألف نقش من منطقة تضم مئات الآلاف الأخرى. تتكون أبجديتها من 28 حرفاً. هناك العديد من القوائم الأبجدية المعروفة المكتوبة بترتيب مختلف. يظهر النص الصفائي تنوعاً كبيراً في أشكال الحروف وأساليب الكتابة. يمكن كتابة النقوش في أي اتجاه تقريباً ولا توجد فواصل للكلمات. هناك نوعان أساسيان للنص: العادي والمربع. يعتمد العادي على الكاتب وأداة الكتابة. أما المربع فهي معياري يستخدم أشكالاً أكثر زاوية للحروف.

إيكيغاي

 

ikigai "سبب الوجود". مفهوم ياباني يشير إلى شيء يمنح الشخص إحساساً بالهدف، وسبباً للعيش. ويُترجم تقريباً بأنه "السعادة في أن تكون مشغولاً دائماً". تقول الحكومة اليابانية عنه إنه: "مفهوم واسع، يشير إلى ما يجلب القيمة والبهجة إلى الحياة؛ كالأطفال والأصدقاء، إلى الأنشطة بما في ذلك العمل والهوايات". يمكن أن يوصف بالشعور بالهدف في الحياة، إضافة إلى التحفيز، والشعور عادة بالإنجاز. الأنشطة التي تولد شعور الإيكيغاي ليست مفروضة على الفرد وإنما هي عفوية يجري تنفيذها عن طيب خاطر، وبالتالي فهي شخصية وتعتمد على الذات الداخلية للشخص. وفقاً لعالم نفس ياباني فهو مفهوم من شقين: "المصادر أو الأشياء التي تضيف قيمة أو معنى للحياة" و"الشعور بأن حياة المرء لها قيمة أو معنى بسبب وجود مصدرها أو موضوعها". ويصنفه في ثلاثة اتجاهات: 1) الاجتماعي: الإقبال على الحياة عبر الأنشطة التطوعية والمختصة، 2) اللاجتماعي: الإيمان والانضباط الذاتي، 3) المناهض للاجتماعي من منظور اجتماعي: الكراهية والرغبة في الانتقام. يقال بأنه السبب في إطالة حياة سكان جزيرة أوكيناوا حيث يشيع.

نظرية القرود والممنوعات

 

هي حكاية خيالية عن مجموعة من نحو عشرين قرداً في غرفة فيها موزة تتدلى من أعلى سلم. وبمجرد أن يبدأ أحدها في صعود السلم، تُرّش ماء مثلجة على الآخرين تلقائياً. وسرعان ما تتعلم أنه لا ينبغي لها أن تصعد السلم إذا أرادت تجنب التعرض للرش بالماء البارد، ويقوم جَمعُها بمنع أي منها تسلق السلّم. استبدل قرد جديد بآخر قديم. وعندما اقترب الجديد من السلم، هاجمته القرود الأخرى بعنف ودفعته بعيداً. ومع استبدال قرد ثانٍ، يتعرض بدوره للهجوم أثناء محاولته تسلق السلم من الجماعة مع القٍرد البديل الأول. تستمر التجربة حتى استبدال جميع القرود الأولى. والقرود لا تزال لا تحاول تسلق السلم. وإذا حاول أحدها ذلك، عوقب من قبل الآخرين، دون أن يعرف أحد السبب مع أنّ أحداً منها لم يتعرض للماء البارد. تُعبّر الحكاية عن انتقال وديمومة المعتقدات الجماعية ضمن مجتمع متجدد تدريجياً، حتى بعد اختفاء السبب الأساسي لهذه المعتقدات واختفاء أي شاهد على هذا السبب. تقول إحدى مجلات علم النفس بحدوث تجربة مشابهة.

همزتا الوصل والقطع

 

تكون همزة الوصل في أول الكلمة المبدوءة بحرف ساكن إذ لا يُبدأ الكلام في العربية بساكن، وهي ألف بلا همزة “ا”. تكون في فعل الأمر مثل: اكتبْ، اقرأْ، اسمعْ، اعلمْ، اطلبْ، اجتمِعْ، اقتصِدْ، ابتسم. وفي الماضي الخماسي والسداسي مثل: اجتمَعَ، ابتكَرَ، انسجَمَ، ان اقتصَدَ، ابتسَمَ، اضطرَبَ، استخرجَ، استعمَرَ. أسماء مثل: اسم، ابن، ابنة، امرؤ، اثنان. ومصادر الخماسي والسداسي المبدوء بهمزة وصل مثل: ابداع، اجتماع، ابتكار، اقتصاد، استغفار، استعمال، استفهام. وأداة التعريف الـ. أما همزة القطع تأتي في أول كلمة منطوقة دائما وتكتب: “أَ،أُ،إِ”. وتكون في المضارع المسند إلى المتكلم: أسكن. وفي الماضي الرباعي: أحَبّ، أكرمَ. وفي المصدر مثل: إعلان. وفي الضمائر والأسماء والأدوات والحروف مثل: أنا، أنت، أحمد، إبراهيم، إذْ، إذا، إن، ألن، ى، إِنْ، أوْ، أمْ، إلا. ومما يساعد على التفريق بين الهمزتين هو إضافة حرف عطف أو استئناف أو جر إلى الكلمة المهموزة ثم لفظها والتحديد صوتياً إن كانت همزة وصل أو قطع كما في اجتماع واتصال فإكرام (فيديو).

سانت بطرسبرغ

 

ثاني المدن الروسية سكاناً بعد موسكو، بعدد سكان 5,281,579 نسمة عام 2017. غيرت اسمها عدة مرات: تمت إعادة تسميتها بتروغراد بين عامي 1914 و 1924، ثم لينينغراد بين عامي 1924 و 1991، لتعود بعدها إلى اسمها الأصلي. وهي أكبر مدينة شمالية في العالم. تقع في شمال غرب روسيا على دلتا نيفا عند خليج فنلندا في بحر البلطيق. كانت عاصمة الإمبراطورية الروسية من عام 1712 حتى آذار/مارس 1917. وهي الميناء الروسي الثاني على بحر البلطيق بعد بريمورسك، وهي أيضاً مركز رئيسي للصناعة والبحث والتعليم الروسي ومركز ثقافي أوروبي هام. فيها العديد من المؤسسات، مثل المحكمة الدستورية للاتحاد الروسي، والمكتبة الوطنية الروسية، والجمعية الجغرافية الروسية. أسسها بطرس الأكبر عام 1703. يتميز وسطها بهندسة معمارية فريدة تمزج بين الباروك والكلاسيكية الجديدة التي تم تكييفها بطريقة أصلية من قبل المهندسين المعماريين. أكسبتها قنواتها وأنهارها لقب "فينيسيا البلطيق"، أمّا أروقتها ومبانيها فأكسبتها لقب "تدمر الشمال". مركزها التاريخي مُدرج في قائمة التراث العالمي لليونسكو منذ عام 1991.

معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا

 

المعروف باسم كالتك. هو جامعة بحثية خاصة في مدينة باسادينا في ولاية كاليفورنيا الأمريكية. وهو من بين مجموعة صغيرة من معاهد التكنولوجيا في الولايات المتحدة المكرسة لتعليم العلوم البحتة والتطبيقية. تأسس كمدرسة إعدادية ومهنية عام 1891 وأصبح كلية عام 1920. وفي عام 1934 انضم إلى رابطة الجامعات الأمريكية، وهو في أصل مختبر الدفع النفاث التابع لناسا، والذي يواصل إدارته منذ عام 1934. يضم ستة أقسام أكاديمية مع تركيز على العلوم والهندسة. أدار عام 2011 ميزانية من نحو 332 مليون دولار للبحث العلمي. تقدر أوقافه بنحو 3.5 مليار دولار. عدد طلابه نحو 2400 طالباً للعام الدراسي 2021-2022. لعلمائه ومهندسيه العديد من الاكتشافات والابتكارات العلمية الحديثة، بما في ذلك التقدم في أبحاث الفضاء، وعلوم الاستدامة (زراعة، صحة، ...)، وفيزياء الكم، ومراقبة الزلازل، وهندسة البروتين، وروبوتات المواد المرنة. حتى عام 2022، حصل 79 من طلابه أو العاملين فيه على جائزة نوبل، إضافة إلى أربعة من الحاصلين على ميداليات فيلدز وستة فائزين بجائزة تورينغ.

الحرب الأهلية الروسية

 

أشعلت شرارتها إطاحة البلاشفة بالحكومة الروسية المؤقتة الديمقراطية الاشتراكية الجديدة في ثورة أكتوبر، وبلوغ التوتر ذروته مع تطلع العديد من الفصائل المتنافرة لتحديد المستقبل السياسي لروسيا. ولم يكن هذا التحول مقبولاً عالمياً في ظروف الحرب العالمية الأولى، فانحدرت البلاد إلى حرب أهلية. أكبر المتحاربين هما الجيش الأحمر، الذي كان يقاتل لإنشاء دولة اشتراكية بلشفية برئاسة لينين، والقوات المتحالفة المعروفة باسم الجيش الأبيض، التي كانت بمثابة خيمة سياسية كبيرة لجناح اليمين واليسار من معارضي الحكم البلشفي. تدخلت دول أجنبية مشاركة في الحرب العالمية الأولى لإعادة روسيا إليها أو لإخراجها منها نهائياً. بحلول عام 1919، بدأ الجيش الأبيض في التراجع، وهُزم بحلول بداية عام 1920. وبقيت المقاومة المناهضة للبلشفية متقطعة لعدة سنوات حتى أكتوبر 1922. قُدّر قتلاها بين 7 و 12 مليون شخص وهجرة بين مليون ومليوني شخص. انتهت معها الثورة الروسية التي كانت من أهمّ أحداث القرن العشرين. وتشكلت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ولاحقا الاتحاد السوفياتي في معظم أراضيها.

ثورة أكتوبر عام 1917

 

احتجاجات بتروغراد أمام القصر الشتوي

المعروفة أيضاً باسم ثورة أكتوبر الاشتراكية الكبرى. كانت ثورة في روسيا بقيادة الحزب البلشفي بقيادة فلاديمير لينين. وكان هذا هو التغيير الثوري الثاني للحكومة في روسيا في عام 1917. وذلك من خلال تمرد مسلح في بتروغراد، وكانت هذه الثورة هي المسرّع للحرب الأهلية الروسية. فبعد ثورة فبراير وإخفاق الحكومات المتعاقبة على تلبية طلبات المحتجين، كان البلاشفة اليساريون المتطرفون غير راضين عن الحكومة، وبدأوا في الدعوة لانتفاضة عسكرية. صوّت سوفييت بتروغراد، بقيادة تروتسكي، في 10 أكتوبر لدعم الانتفاضة العسكرية. في 24 أكتوبر أغلقت الحكومة العديد من الصحف وأغلقت مدينة بتروغراد في محاولة لإحباط الثورة؛ واندلعت مناوشات مسلحة طفيفة. في اليوم التالي اندلعت انتفاضة واسعة النطاق عندما دخل أسطول من البحارة البلاشفة الميناء وانتفض عشرات الآلاف من الجنود لدعم البلاشفة. بدأت قوات الحرس الأحمر البلشفية التابعة للجنة الحكومية العسكرية الثورية باحتلال المباني في 25 أكتوبر (بالقويم القديم) عام 1917. ثورة حدثت إلى حد كبير دون وقوع أي خسائر بشرية.

ثورة فبراير/شباط الروسية

 

المعروفة في التأريخ السوفييتي باسم ثورة فبراير الديمقراطية البرجوازية وأحيانًا باسم ثورة مارس بحسب التقويم الجديد، وهي أولى الثورتين اللتين حدثتا في روسيا عام 1917. وقعت أحداثها الرئيسية في مدينة بتروغراد (سانت بطرسبورغ الآن)، عاصمة روسيا آنذاك، حيث اندلعت احتجاجات سخط جماهيرية على النظام الملكي ضد تقنين الغذاء في 23 فبراير بالتقويم القديم استمر نحو ثمانية أيام، وشمل مظاهرات حاشدة واشتباكات مسلحة عنيفة مع الشرطة والقوات الموالية للنظام الملكي الروسي. في 27 فبراير انحازت قوات حامية العاصمة إلى الثوار. وبعد ثلاثة أيام، تنازل نيكولاس الثاني عن العرش، منهياً حكم أسرة رومانوف. حلت حكومة مؤقتة أولى محل مجلس وزراء روسيا. لكنها لم تحظ بشعبية كبيرة واضطرت إلى تقاسم السلطة المزدوجة مع سوفييت بتروغراد. وتلتها حكومات فاقمت السوء وأدت إلى ثورة أكتوبر التي قام بها البلاشفة الشيوعيون في العام نفسه. أضعفت ثورة فبراير البلاد، وحطمتها ثورة أكتوبر، مما أدى إلى الحرب الأهلية الروسية وقيام الاتحاد السوفيتي في نهاية المطاف.

جائزة نوبل في الآداب لعام 1965

 

حصل عليها الكاتب الروسي ميخائيل ألكسندروفيتش شولوخوف (1905-1984) Cholokhov. له أعمال في الرواية، أبرزها رواية "الدون الهادئ". التي بدأ نشرها عام 1928 في أربعة أجزاء. وهي ملحمة تصور الحياة في منطقة نهر الدون بين عامي 1912 و 1922 التي تخللتها الحرب العالمية الأولى والحرب الأهلية الروسية. تتمحور حول شخصية الضابط الشاب القوقازي غريغوري مليخوف. تبدأ أحداثها عندما كانت المنطقة لا تزال هادئة ومزدهرة، وتستمر مع تعبئة غريغوري وأقاربه مع اندلاع الحرب العالمية. وتصف المناوشات الأولى ضد الجيش الألماني، والتدهور التدريجي للوضع مع تفاقم النزاع، وانسحاب القوات الروسية من الصراع مع ثورة أكتوبر عام 1917. سُرّح مليخوف وسعى للعودة إلى الحياة الزراعية، لكن الحرب الأهلية سرعان ما تجاوزته. غيّر موقفه عدة مرات، وشهد وشارك في العديد من المعارك والمذابح، قبل أن ينتهي به الأمر في الجانب الخاسر عام 1922. لقد تم تقديم الرواية على أنها النموذج الأصلي للواقعية الاشتراكية السوفيتية مع أنها وصف شاعري لأحداث تلك الفترة ولا يتجه نحو أي "مستقبل مشرق".

جائزة نوبل في الطب لعام 1965

 

فاز بها ثلاثة فرنسيون عن أعمالهم في ميدان الوراثة والمورثات، وهم فرانسوا جاكوب (1920-2014) ٍ Jacob وأندريه لوف (1902-1994) Lwoff وجاك مونو (1910-1976) Monod. عمل الثلاثة معاً في فترات متقطعة في معهد باستور الفرنسي. حققوا تقدماً كبيراً في فهم دور المورثات والبروتينات في نسخ المعلومات في الحمض النووي الريبوي (إر.إن.إي). درس جاكوب الطب وحصل على شهادته عام 1947 التي تقطعت أثناء الحرب العالمية الثانية التي شارك وجرح فيها. أدار قسم الوراثة الخلوية في معهد باستور، وأصبح أستاذاً في الكوليج دو فرانس عام1964. أما لوف فتوجهت أعماله نحو الفيروسات وجعل لها تصنيفاً جديداً حاز على قبول عالمي إضافة إلى اكتشافه آلية الفيروس في عدوى البكتيريا. ترأس قسم فيزيولوجيا الميكروبات في معهد باستور في ثلاثينيات القرن الماضي. أما مونو فقد درس البيولوجيا في السوربون وعمل في معهد كالفورنيا للتكنولوجيا حيث عمل على مورثات ذبابة الخل. أصبح أستاذاً في الكوليج دو فرانس ومديراً لمعهد باستور حيث أنجز أعمالاً كبيرة مع جاكوب. له كتاب مشهور بعنوان "الصدفة والضرورة".

معركة تل الجزر

 

لوحة تصويرية لمعركة تل الجزر يحمل فيها الصليبيون ملكهم بودوان الرابع المجذوم

وقعت عام 1177 بين قوات صلاح الدين الأيوبي والممالك الصليبية. إذ دخل صلاح الدين مملكة القدس في أيلول/سبتمبر بجيش قدّر مبالغة بثلاثين ألف جندي باتجاه عسقلان. جمع بودوان الرابع قواته لمقابلة صلاح الدين، ووصل عسقلان قبل صلاح الدين بوقت قصير الذي فرض حصاراً عليها. حاول بودوان الهجوم لكنه تراجع على الفور. أدرك صلاح الدين أن مملكة القدس ضعيفة، فرفع الحصار عن عسقلان وواصل رحلته نحو الرملة واستولي عليها بسهولة ثم حاصر اللد. وترك جنوده يتفرقون للنهب وأمر بالتخلص من السجناء. في خلال ذلك استجمع بودوان كل القوى الصليبية التي قدرت بنحو خمسة آلاف مقاتل، وقادها متحاشياً قوات صلاح الدين حتى موقع تل الجزر بالقرب من الرملة. وهاجم جيش صلاح الدين من الشمال مفاجئاً إياه، الذي كان يعتقد أن بودوان لا يزال في الجنوب الغربي. حاول قادة الجيش الأيوبي احتواء الهجوم لكن العديد من الأمراء قتلوا، وفرّ الباقون ونجا صلاح الدين بأعجوبة وعاد إلى مصر بعشر جيشه لنفي خبر وفاته.

معركة حطين

 

وقعت في 4 تموز/يوليو 1187، بين ولايات الشام الصليبية وقوات السلطان الأيوبي صلاح الدين. وتُعرف أيضاً باسم معركة قرون حطين، نظراً لشكل البركان الخامد القريب الذي يحمل هذا الاسم، في سهل يقع غرب جنوب بحيرة طبريا. كان سببها الأول اعتداء أحد ملوك الدول الصليبية المدعو رونو على موكب الحج بالرغم من وجود هدنة بين الأيوبيين والصليبيين منذ عام 1185، وامتناع ملك القدس عن التدخل لإعادة الأمور إلى نصابها. شارك في المعركة بين عشرين وثلاثين ألف مقاتل من كل طرف من خيالة ومشاة. أسر الجيش الأيوبي أو قتل الغالبية العظمى من القوات الصليبية. كان من بين الأسرى ملوك الصليبيين وأحسن صلاح الدين معاملتهم ولكنه قتل رونو. وفقد الصليبيون قدرتهم العسكرية، وأصبح الأيوبيون مرة أخرى القوة العسكرية البارزة في الأراضي المقدسة، وأعادوا الاستيلاء على القدس ومعظم المدن والقلاع الأخرى التي كانت تحت سيطرة الصليبيين. أدت هذه الهزيمة إلى انطلاق الحملة الصليبية الثالثة، التي بدأت بعد عامين من معركة حطين.

معركة مرج الصُفُر

 

أو سهل شقحب. وقعت في الفترة نيسان/أبريل 1303 بين المماليك والمغول بالقرب من الكسوة جنوب دمشق. فبعد سلسلة من الانتصارات المغولية، بدأت في عام 1218، سرعان ما سيطر المغول على معظم بلاد فارس والدولة العباسية وآسيا الصغرى، ثم حلب ودمشق عام 1260. وفي العام نفسه تعرضوا لأول هزيمة كبرى في عين جالوت، مما أجبرهم على الانكفاء خلف الفرات وبعد ما يقرب من 40 عاماً، استعادوا حلب عام 1299. وهزموا قوات المماليك في معركة وادي الخزندار واستسلمت دمشق لهم. قاد السلطان المملوكي الناصر محمد جيشاً كبيراً باتجاه دمشق عام 1303، والتقى بالجيش المغولي في سهل شقحب. تكبد المماليك خسائر فادحة، وفي آخر اليوم الأول اعتلى جيش المغول قمة تل قريب، أحاط به جيش السلطان وكبدهم العديد من الضحايا. وإزاء عطش الجيش المغولي ترك السلطان في اليوم التالي ممراً مفتوحاً إلى نهر في المنطقة اندفع نحوه المغول في الصباح، فهاجمهم المماليك من الخلف لتنتهي المعركة بهزيمة منكرة للمغول، انسحبوا إثرها من المشرق نهائياً.

الحوض السلوكي Behavioral sink

 

كالهون وفئرانه

هو مصطلح اخترعه عالم الحيوان الأمريكي جون كالهون (1917-1995) لوصف الانهيار في السلوك الذي يمكن أن ينتج عن الاكتظاظ السكاني. أجرى تجارب على الفئران بين خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي. جعلها تعيش في مساحات مغلقة مع إمكانية الوصول غير المحدود إلى الغذاء والماء، مما أتاح نموها غير المقيّد. وفي تجاربه كان يضع الفئران في مساحات محدودة مع كميات طعام وماء وفيرة. وفي إحداها بلغ عدد الفئران ذروته عند 2200 فأر مع أن المساحة المتاحة تستوعب ضعف هذا العدد في حالة الاكتظاظ الشديد. أظهرت الفئران عندها مجموعة سلوكيات غير طبيعية، بل مدمرة في أغلب الأحيان، مثل ابتعاد الذكور عن الإناث، وتخلي الإناث عن صغارها. بحلول اليوم الـ 600، كانت الفئران في طريقها إلى الانقراض بالرغم من قدرتها الجسدية على التكاثر. أراد كالهون عقد مقارنة مع البشر الذين يعيشون في مدن مكتظة واحتمال تردي العلاقات الإنسانية، لكن علماء نفس أجروا تجارب لربط الاكتظاظ بتغير السلوك دون الوصول إلى إثبات ذلك.

معركة عين جالوت

 

دارت بين مماليك مصر البحرية والإمبراطورية المغولية في 3 أيلول/سبتمبر 1260 بالقرب من نبع عين جالوت في جنوب شرق الجليل. فبعد أن استولت جيوش هولاكو ​​على بغداد ونهبتها عام 1258، إلى جانب دمشق في وقت لاحق. أرسل هولاكو مبعوثين إلى القاهرة يطالب سلطانها قطز بتسليم مصر، فقتل هذا المبعوثين وعرض رؤوسهم على بوابة زويلة في القاهرة. بعد ذلك بوقت قصير، قُتل مونك خان ​​فعاد هولاكو إلى منغوليا مع الجزء الأكبر من جيشه لحضور الدفن وتسمية الخان الأكبر الجديد. تاركاً أكثر من عشرة آلاف جندي غرب نهر الفرات بقيادة كبتغا. علم قطز بهذه التطورات فسارع بتقدم جيش بما لا يزيد عن عشرين ألف جندي من القاهرة نحو فلسطين. وباستخدام تكتيكات الكر والفر والتراجع المزعوم التي قادها بيبرس، ومناورة قطز الإحاطة بالجيش المغولي، اضطر جيش كبتغا إلى التراجع نحو بيسان، فقاد المماليك هجوماً مضاداً نهائياً، مما أدى إلى مقتل أغلبية المغول ومنهم كبتغا. وكانت هذه أول المعارك التي خسرها المغول.

بيبرس

 

مدخل المتحف العسكري الوطني في القاهرة

الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري. ولد عام 1223 في شمال البحر الأسود وتوفي في دمشق عام 1277. يُلقب بأبي الفتوح. كان السلطان المملوكي البحري الرابع لمصر وسوريا، من أصل تركي (كومان). وكان أحد أهم قادة القوات المصرية التي ألحقت الهزيمة بالحملة الصليبية السابعة للملك الفرنسي لويس التاسع. كما قاد طليعة الجيش المصري في معركة عين جالوت عام 1260، التي كانت أول هزيمة كبيرة للجيش المغولي وتعتبر نقطة تحول في التاريخ. استلم الحكم عام 1260 بعد قتله للسلطان قطز عند عودتهم من عين جالوت. كان عهده بمثابة بداية عصر الهيمنة المملوكية في شرق المتوسط ​​وعزز متانة نظامهم العسكري. تمكن من تمهيد الطريق لإنهاء الوجود الصليبي في بلاد الشام وتعزيز اتحاد مصر وسوريا كدولة إسلامية بارزة في المنطقة، قادرة على درء تهديدات كل من الصليبيين والمغول. احتل مملكة المقرة في النوبة شمال السودان التي اشتهرت بكونها غير قابلة للغزو. اتصف حكمه بمزيج من الدبلوماسية والعمل العسكري، مما سمح لمماليك مصر بتوسيع إمبراطوريتهم.

عبد الحميد الكاتب

 

شخصية مهمة في تطور أسلوب الرسائل العربية خلال العصر الأموي. لا يعرف أصله أكان عربياً أو فارسياً. عمل كاتباً مع الكاتب الرئيسي للخليفة هشام. وأصبح الكاتب الأول للخليفة الأموي الأخير، مروان بن محمد (744-750)، ويقال إنه قُتل معه في مصر عام 750. تقول روايات أخرى أنه لجأ إلى تلميذه ابن المقفع ولكن تم تعقبه والقبض عليه وإعدامه بأمر من الخليفة السفاح. يُنسب إلى الثعالبي عبارة: “بدأ أسلوب الرسائل بعبد الحميد وانتهى بابن العميد". كتب الكثير من الرسائل والوثائق الرسمية، لم يصلنا منها سوى ستة. تشمل الابتكارات العديدة في أسلوبه الصيغ تمهيدية والختامية المتقنة والجمل المعقدة. من رسائله الباقية "رسالة النصيحة إلى الوريث"، موجهة إلى الأمير عبد الله مروان، كنصيحة الأب لابنه، عندما أرسله لمحاربة المتمرد الخوارجي شاحاك بن قيس الشيباني في منطقة الموصل. والثانية هي "رسالته إلى الأمناء"، حيث يجب التركيز خصوصاً على مجالات التعلم المختلفة التي يجب على الكاتب إتقانها لتنفيذ مهمته جيداً. استشهد بعمله الجاحظ والقلقشندي.

عن موسوعة إيرانيكا https://www.iranicaonline.org/articles/abd-al-hamid-b-yahya

الدوش

دوش الجيش الفرنسي عام 1887

هو أداة نفث للماء موجهة للجسد بهدف الاغتسال لأسباب النظافة والصحة أو العلاج. يتألف عادة من زاوية بجدران تحجب خروج رذاذ الماء مع أداة نفث الماء في سقفه، وفتحة تصريف في أسفلها. من الثابت تاريخياً أن قدماء المصريين والإغريق اليونانيين عرفوا شيئاً مشابهاً بمعرفتهم لحجز الماء في مكان عال ومن ثم الاستحمام به. أما الدوش الحالي فيعود للقرن التاسع عشر عندما كانت السلطات الفرنسية تجعل المساجين يغتسلون الواحد بعد الآخر في ماء حوض (بانيو) واحد مما كان يسبب انتقال الأمراض. وإنما كانت تفعل ذلك بسبب كلفة تسخين المياه. عبّر الطبيب ميري دولابوست (1836-1918) عن استيائه من الأمر وفكر بالدوش مع تخصيص كمية مياه محددة لكل سجين. وهكذا كان في عام 1872، مما حسّن في صحة المساجين واستثمارهم في عمل منتج. ولكنه لم ينتقل إلى البيوت إلا بعد وصول المياه إليها. لم يسجل دولابوست اختراعه، ومن ثم لم يستفد من ذلك مادياً وإنما استفادت الصناعة الصحية منه.