معركة جالديران

برز في مطلع القرن السادس عشر صراع حاسم في الشرق الإسلامي بين قوتين صاعدتين هما الدولة العثمانية السُّنية في الأناضول والبلقان، والدولة الصفوية الشيعية الإثني عشرية في إيران وأذربيجان. لم يكن هذا الصراع مجرد نزاع حدودي، بل كان صراعاً مركباً على الشرعية الدينية، وقيادة العالم الإسلامي، والنفوذ السياسي والعسكري.

أسس الشاه إسماعيل الصفوي دولته عام 1501، وفرض التشيّع الإثني عشري مذهباً رسمياً، وسعى إلى نشره خارج إيران، ولا سيما في شرق الأناضول، معتمداً على جماعات القزلباش (ذوو القلنسوات الحمراء، وهم من التركمان في غالبيتهم الساحقة) التي نشطت داخل الأراضي العثمانية. وقد مثّل هذا التمدد المذهبي تهديداً مباشراً لوحدة الدولة العثمانية السنية. وزاد التوتر حين قدّم الصفويون دعماً سياسياً ومعنوياً للأمير أحمد، أحد أبناء السلطان بايزيد الثاني ومنافسي سليم على العرش، وهو ما اعتبره سليم تدخلاً خطيراً في الشؤون الداخلية العثمانية.

تبنّى سليم الأول، بعد توليه السلطنة عام 1512م، سياسة حازمة تجاه الصفويين، شملت قمع أنصارهم في الأناضول، ثم الإعداد لمواجهة عسكرية تهدف إلى تحجيم المشروع الصفوي المنافس على قيادة العالم الإسلامي. بلغ هذا الصراع ذروته في معركة جالديران التي وقعت صيف عام 1514م في سهل جالديران شمال غرب إيران الحالية، قرب الحدود التركية–الإيرانية، شمال مدينة تبريز. وقد كانت طبيعة السهل المنبسط عاملاً حاسماً، إذ خدم ذلك استخدام المدفعية العثمانية وأضعف تكتيكات الفرسان الصفويين.

شارك في المعركة جيش عثماني قُدِّر عدده 75 ألفاً مقابل جيش صفوي من نحو 50 ألفاً غالبيتهم من فرسان القزلباش المعتمدين على السلاح الأبيض. أسفر التفوق العثماني في التنظيم والتسليح عن نصر حاسم. خسر الصفويون نحو 15 ألف قتيل، والعثمانيون نحو 4 آلاف قتيل. أُصيب الشاه إسماعيل في المعركة دون أن يُؤسر، وتعرضت هيبة الدولة الصفوية لصدمة عميقة.

لم تُنهِ جالديران الدولة الصفوية، لكنها أوقفت تمددها غرباً، ورسّخت التفوق العثماني في الأناضول، ومهّدت الطريق أمام توسع عثماني لاحق في الشام ومصر ثم العراق. وبذلك شكّلت المعركة محطة مفصلية أعادت رسم ميزان القوى في الشرق الإسلامي، وكرّست الصراع السني–الشيعي في إطار سياسي–إمبراطوري طويل الأمد.