مدونة صورة وكلام

  اندلعت في القرن السابع عشر، تحديداً بين عامي 1618 و1648م، في وسط أوروبا واحدة من أعنف الحروب التي عرفتها القارة، وهي حرب الثلاثين عاماً. كانت صراعاً عسكريا بخلفية هي مزيج من النزاعات الدينية والسياسية والاجتماعية، تركت آثاراً عميقة على التاريخ الأوروبي. بدأت في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وهي المنطقة التي تضم اليوم معظم ألمانيا ، عندما ثار البروتستانت البوهيميون على الإمبراطور الكاثوليكي فرديناند الثاني. وكان سبب الثورة أن بعض الولايات الألمانية البروتستانتية رفضت الخضوع للسلطة الكاثوليكية، خاصة في بوهيميا، التي تقع اليوم في جمهورية تشيكيا الحديثة، وكانت مركز الثورة وأهم مدنها العاصمة براغ . توسع الصراع ليشمل السياسة والهيمنة الإقليمية، ودخلت فيه دول كبرى مثل السويد و فرنسا و هولندا . السويد تدخلت لدعم البروتستانت، بينما فرنسا، رغم أنها دولة كاثوليكية ، تدخلت بقيادة الملك لويس الثالث عشر ووزيره القوي ريشيليو لتقليل نفوذ الإمبراطور، حفاظاً على توازن القوة في أوروبا. هكذا تحولت الحرب من نزاع محلي إلى صراع أوروبي شامل. مرّت بعدة مراحل بارزة: المرحلة الأولى في بوهيميا، حيث سحق ...

المسودة التاسعة لبداية الرواية نشرها تولستوي (1828-1910) على شكل مسلسل روائي في مجلة "الرسول الروسي" بدءاً من عام 1865، ونشرت كرواية كاملة عام 1869. تصور هذه الرواية الضخمة المجتمع الروسي في مطلع القرن التاسع عشر على خلفية الحروب النابليونية، مع تتبع مصائر عائلات أرستقراطية كبرى مثل آل روستوف، بولكونسكي وبيير بيزوخوف. تجمع الرواية بين التاريخ والخيال لتسبر أعماق الفرد والتاريخ معاً. في معركة أوسترليتز، خاض الجيش الفرنسي بقيادة نابليون ضد التحالف الروسي-النمساوي، الذي انهارت خططه عند التنفيذ، مما أدى إلى هزيمة التحالف. لم تكن الخسارة نتيجة نقص الشجاعة أو تفوق العدو، بل لأن الأحداث تفلت من إرادة القادة، وهو ما يعكس وهم السيطرة العقلية على الحرب كما يصوره تولستوي، إذ أن أسباب الربح والخسارة مركبة وشديدة التعقيد لا يمكن السيطرة عليها على نحو كامل. في المقابل، يقدّم كوتوزوف (1745-1813) نموذج قيادة مختلف، يقوم على الصبر والانصياع للواقع والاستنزاف التدريجي للعدو. فخلال معركة بورودينو التي قادها غرب موسكو عام 1812 ضد نابليون، تكبّد الطرفان خسائر فادحة دون انتصار حاسم لأي منهما، ثم ا...

شهد إقليم القوقاز خلال القرن التاسع عشر واحدة من أطول وأعنف الحروب في العصر الحديث، عُرفت بـ الحرب القوقازية (1817–1864)، ودارت أساساً بين الإمبراطورية الروسية وشعوب القوقاز المسلمة، ولا سيما الشركس والشيشان والداغستانيين. سعت روسيا إلى إخضاع القوقاز وتأمين حدودها الجنوبية، بينما قاومت المجتمعات المحلية دفاعاً عن استقلالها ونمط حياتها، في حرب اتخذت طابعاً دينياً وقومياً في آن واحد. انتهت الحرب بهزيمة القوقازيين وفرض السيطرة الروسية الكاملة، وترافقت مع سياسة تهجير قسري واسعة النطاق، تُعد من أكبر عمليات التطهير السكاني في القرن التاسع عشر. أُجبر ما بين مليون إلى مليون ونصف مليون مسلم على مغادرة ديارهم، وقضى عشرات الآلاف أثناء الترحيل بسبب الجوع والأوبئة. استقبلت الدولة العثمانية هؤلاء المهجّرين بوصفهم محاجِرين، وأعادت توطينهم في مناطق استراتيجية داخل الأناضول  و بلاد الشام  وفلسطين والأردن والعراق. أدى هذا التوطين إلى تغييرات ديمغرافية عميقة، وأسهم في تشكيل مجتمعات شركسية وشيشانية ما زالت قائمة حتى اليوم. لم يكن أثر حروب القوقاز إنسانياً فقط، بل سياسياً أيضاً؛ إذ استخدمت الدو...

شهدت منطقة البلقان منذ أوائل القرن التاسع عشر سلسلة من الحروب والانتفاضات التي أنهت الوجود العثماني فيها تدريجياً، وخلّفت آثاراً عميقة تجاوزت حدودها الجغرافية إلى الشرق الأوسط . بدأت هذه التحولات مع الثورة الصربية (1804–1817) ثم حرب الاستقلال اليونانية (1821–1830)، حيث تشكلت دول قومية مسيحية على أنقاض الحكم العثماني. تسارعت العملية خلال الحرب الروسية-العثمانية (1877–1878) التي أفضت إلى استقلال أو توسيع صربيا و رومانيا و الجبل الأسود ، وقيام بلغاريا ، وترافقت مع موجات واسعة من العنف والتهجير ضد المسلمين. نتيجة هذه الحروب، تعرّض مئات الآلاف من المسلمين- من الأتراك والبوسنيين والألبان والسلاف المسلمين- للقتل أو الطرد أو الفرار، فيما عُرف بهجرات المحاجرين وفق المصطلح العثماني. استقبلتهم الدولة العثمانية وأعادت توطينهم في الأناضول و بلاد الشام وفلسطين والأردن، ما أدى إلى تغييرات ديمغرافية واجتماعية ملحوظة في هذه المناطق. بلغت عملية تفكك البلقان ذروتها في حروب البلقان (1912–1913)، حيث فقدت الدولة العثمانية تقريباً جميع ممتلكاتها الأوروبية، وتكرّست الدول القومية الجديدة على أساس إثني و...

وقعت بين الملك تشارلز الأول وحلفائه من الأرستقراطية والنبالة و الكنيسة ، الذين دعموا الحق الإلهي للملك، من جهة، وبين البرلمانيين بقيادة أوليفر كرومويل وأتباعهم من التجار والفلاحين المستقلين والأطهار الدينيين الأصوليين Puritans، الذين سعوا للحد من سلطات الملك وتحقيق مشاركة سياسية أوسع. تعود أسباب الحرب إلى تمسك الملك بتطبيق سلطته المطلقة وفرض الضرائب دون موافقة البرلمان ، إضافة إلى التوترات الدينية بين الكنيسة الإنجليكانية الأطهار الأصوليين Puritans، والمخاوف من محاولات الملك فرض طقوس قريبة من الكاثوليكية ، والاحتجاجات على الاستبداد والضرائب. كانت الحرب في ثلاث مراحل: 1642–1646: انتصارات أولية للملكيين، قبل أن يتمكن البرلمانيون من تنظيم جيشهم الجديد. 1648–1649: استعاد البرلمانيون زمام المبادرة، وانتهت بإعدام تشارلز الأول عام 1649 وإعلان جمهورية إنجلترا (Commonwealth) بقيادة أوليفر كرومويل. 1649–1651: حاول الملكيون بقيادة تشارلز الثاني استعادة العرش، لكنه انتهى بانتصار البرلمانيين في معركة وسترن عام 1651. بعد وفاة كرومويل، لم يتمكن ابنه ريتشارد من السيطرة على الحكم، فانتشرت الفوضى. أد...

  هي من عجائب العالم القديم السبع، لكنها واحدة من أكثر العجائب غموضاً، ولم يُثبت وجودها على نحو قاطع حتى اليوم. ذكرها هيرودوت ولكنه لم يزرها. ارتبطت بالأساطير والرموز الثقافية. يقال إن نبوخذ نصر (605-562)، إمبراطور بابل ، بناها لزوجته أميتيس التي تعود أصولها إلى مناطق جبلية خلابة في إيران، فهي ابنة آخرملوك ميديا. أما بابل فهي وسط صحراء صفراء. تكونت من مدرجات حجرية مرتفعة تعلو الواحدة الأخرى ومزروعة بالأشجار والنباتات، ترويها مصادر مائية من نهر الفرات عبر سواق ورافعات مياه جعلتها أشبه بالجنة. تمثل رمزياً انتصار الإنسان على الطبيعة والجغرافيا، كما تمثل القوة وعظمة بانيها. استلهمت صورتها ديانات ومعتقدات لاحقة. وتركت أثراً في الأدب والحكم الذي لا يقتصر دوره على الأمن والاقتصاد وإنما الجمال والفن. هناك من يعتقد أنها لم تكن في بابل وإنما في نينوى ، عاصمة الآشوريين ، حيث عثر على نقوش تصف شيئاً شبيهاً في عهد الملك سنحاريب، ابن سرغون الثاني.

  Citrus . هي مجموعة من الأشجار المزهرة المثمرة التي تنتمي إلى الفصيلة السذابية Rutaceae. تتميز بثمارها الغنية بالعصارة والنكهة المنعشة. تحتوي على نسبة عالية من فيتامين C ومضادات الأكسدة. من أشهر أنواعها: البرتقال وهو من أكثر الفواكه استهلاكاً في العالم. ثم الليمون الأصفر والأخضر بمذاقهما الحامض القوي، ثم المندرين (اليوسفي) والكرمنتين (هو المندرين ولكن بلا بذور) والكريفون (النفاش، أو ليمون الجنة)، والبرتقال المر (النانرنج). تفيد في تعزيز المناعة بفضل الفيتامين C، وتساهم في خفض الكوليسترول و ضغط الدم ، وحماية البشرة بفضل ما تحتويه من مضادات للأكسدة، كما تساهم في تحسين الهضم بسبب الألياف الطبيعية التي تحتويها. بلغ الإنتاج العالمي قرابة 158 مليون طن عام 2022. أكثر الدول إنتاجاً لها هي الصين بنسبة 26% تليها البرازيل بنسبة 13% ثم الهند بنسبة 8%. يأتي بعد ذلك المكسيك و الولايات المتحدة و إسبانيا ومصر. ظهر في شرق آسيا منذ قرابة ثمانية مليون سنة. نقل زراعته العرب إلى الشرق الأوسط ثم إسبانيا التي لا تزال تسميه نانرنج.

  هي حالة ذهنية لدى الإنسان. تتألف من فئة متنوعة من الحالات تتضمن الإدراك ، وتجربة الألم /المتعة والإيمان والرغبة والنية و العاطفة و الذاكرة . هناك جدل حول التعريف الدقيق للمصطلح. فوفقًا للمناهج المعرفية، فإن العلامة الأساسية للحالات العقلية هي أن صاحبها يتمتع بإمكانية نفاذ معرفي متميزة تمكنه من استنتاج وجوده في حين لا يستطيع آخرون استنتاج وجودهم إلا من خلال علامات خارجية. تزعم المناهج القائمة على الوعي أن جميع الحالات العقلية إما واعية بحد ذاتها أو لها علاقة صحيحة بالحالات الواعية. من ناحية أخرى، ترى المناهج القائمة على القصدية أن قوة العقول هي في الإشارة إلى الأشياء وتمثيل العالم كعلامة على العقلية. وفقًا للمناهج الوظيفية تُعرّف الحالات العقلية من حيث دورها في السلسة السببية على نحو مستقل عن خصائصها الجوهرية. ينكر بعض الفلاسفة جميع المناهج المذكورة أعلاه من خلال القول بأن مصطلح "عقلي" يشير إلى مجموعة من الأفكار ذات الصلة غير المترابطة دون سمة توحيد أساسية مشتركة بينهم جميع.

  هو نوع من الأحلام التي يدرك أو يعي الحالِم أنه يحلم أثناء حلمه، ويستمر في حالة الحلم هذه وهو واع بها. ويضيف البعض أن للحالم حرية القرار والقدرة الطبيعية على التفكير وأن الحالم يشعر بحواسه كلها وأنّ له القدرة على تذكر الحلم وتفسيره. ويشدد البعض الآخر على أنّه في هذا النوع من الحلم يُدرك الحلم على أنه استمرار طبيعي وأن درجة الوضوح تتغير من حد أدنى للوعي إلى حد متقدم. وهو أمر آخر غير اليقظة الكاذبة التي يشعر فيها الحالم أنه مستيقظ وهو ليس كذلك. وهي أمر آخر غير شلل النوم التي يشعر خلاله النائم بعجزه عن الحركة. يُمَيّز بين فئتين: الأولى التي يعلم فيها الحالمون بحلمهم أثناء نومهم وهي الغالبة، والثانية تخص هؤلاء الذين ينتقلون من اليقظة إلى الحلم. يكون الاستيقاظ منه يكون طبيعياً بعد انتهاء الحلم، أو نتيجة انفعال حاد يسببه الحلم. يحدث غالباً لدى الأطفال في فترة النوم النشط وفي آخر ساعات النوم ، وخاصة أثناء نوم القيلولة.

  الحلم للرسام الفرنسي غوغان عام 1897 هو سلسلة من الصور والأفكار و العواطف والأحاسيس التي تحدث عادة على نحو لا إرادي في الدماغ أثناء مراحل معينة من النوم. تركز معظم دراسات الأحلام الحديثة على علم وظائف الأعصاب للأحلام وعلى اقتراح واختبار الفرضيات المتعلقة بوظيفة الحلم. لا يُعرف أين تنشأ الأحلام في الدماغ ، وما إذا كان هناك أصل واحد للأحلام أو ما إذا كانت مناطق متعددة تساهم في ذلك، أو ما هو الغرض من الحلم للجسد أو العقل. ربطت لحظة الأحلام بحركة العينين السريعة، لدى البشر والكائنات الأخرى، دون إمكانية التحقق من ذلك. يقضي البشر نحو ساعتين في الحلم كل ليلة، ويستمر كل حلم نحو 5-20 دقيقة، على الرغم من أن الحالِم قد يرى أن الحلم أطول من ذلك بكثير. كان محتواها ووظيفتها موضوعات ذات أهمية علمية وفلسفية ودينية طوال التاريخ المسجل. يختلف تفسيرها بحسب الثقافات . يظهر تفسير الأحلام، الذي مارسه البابليون و السومريون على نحو بارز في النصوص الدينية، ووظفت للتنبؤ بأحداث مستقبلية. له دور رائد في العلاج النفسي.

  مدينة قديمة في بلاد ما بين النهرين . تقع في محافظة نينوى الحالية في شمال العراق، على بعد 290 كم شمال غرب بغداد . كانت مدينة قوافل شديدة التحصين. ازدهرت في القرن الثاني. اكتُشفت أطلالها في القرن التاسع عشر. يُعتقد بأن معنى اسمها "السياج أو التحوط. عُرفت باليونانية باسم Átra. لا توجد معلومات أثرية عنها قبل العصر البارثي ، ومن المرجح أنها استوطنت خلال العصر السلوقي . ازدهرت في عهد البارثيين كمركز تجاري وديني لآلهة الشمس. وفي وقت لاحق أصبحت عاصمة أول مملكة عربية في سلسلة المدن العربية الممتدة منها إلى تدمر ثم بعلبك فالبتراء. عُرفت مملكتها بمملكة الحَضْرَ، وهي مملكة عازلة شبه مستقلة على الحدود الغربية للإمبراطورية البارثية/ الساسانية فاصلة إياها عن الإمبراطورية الرومانية . حكمها أمراء عرب أولهم ورود وآخرهم سنطروق الثاني. صمدت أمام الهجمات المتكررة من الإمبراطورية الرومانية بقيادة تراجان وغيره، وهزمت الفرس الساسانيين الصاعدين عام 238 في معركة شهرزور، لكنها سقطت بعد فترة وجيزة في عام 241 أمام جيش الملك الساساني شابور الأول ودُمرت.

  أبجدية كتابة قديمة ل لعربية . كانت تُعرف سابقًا باسم "الثمودي E". هو الاسم الذي أُطلق على النصوص (نقوش) التي نُحتها إلى حد كبير بدو صحراء حِسما الكائنة في جنوب الأردن وشمال غرب الجزيرة العربية وفي أماكن أخرى متفرقة. يُعتقد أن تاريخها يرجع إلى الفترة نفسها تقريباً التي يرجع إليها تاريخ الصفائية ، أي بين القرن الأول والرابع الميلادي. تحمل بعض هذه النصوص أسماء لملوك أنباط ، مثل عبد حرت ('خادم حرت/حارث') - مما يشير إلى أن بعضها على الأقل كان معاصراً للوجود النبطي في الأردن وشمال غرب الجزيرة العربية. تحتوي أبجديتها على 28 حرفاً يُفترض أنها مشابهة لمصوتات (فونيمات) اللغة العربية. كانت هذه النقوش مُدرجة حتى عام 1990 في "ملف مُعلّق" لخطوط الكتابة في شمال الجزيرة العربية القديمة ولم تُدرس على نحو وافٍ لتحديدها بوضوح وإعطائها اسماً خاصاً بها وأعطيت حتى ذلك العام يجعلها جزءاً من الثمودية، وكان ذلك بفض أعمال الباحثة البريطانية جيرالدين كينج Geraldine King في بحثها لنيل الدكتوراه .

  حرّة الشام بالأحمر أو حَرَّة الشَّام، والمعروفة أيضاً باسم الصحراء السوداء. هي منطقة صحراوية صخرية بازلتية تمتد عبر المنطقة الجنوبية السورية وشمال شبه الجزيرة العربية . وتغطي مساحة تبلغ نحو 40000 كيلومتر مربع في سوريا والأردن وفلسطين والسعودية في العصر الحديث. يعيش في مرتفعاتها شجيرات الأكاسيا والعرعر. سكنها الإنسان منذ العصر الحجري الحديث على الأقل (نحو 12.500-9.500 قبل الميلاد). تتكون من حقول بركانية تعود إلى العصر الأوليغوسيني. وهي أكبر الحقول البركانية العديدة على الصفيحة العربية، وتحتوي على أكثر من 800 مخروط بركاني ونحو 140 منحدراً. تشكل حقول جبل الدروز والصفا وديرة التلول البركانية وغيرها، الجزء الشمالي والسوري منها. يمتد الجزء السعودي من حقل الشمعة البركاني عبر منطقة تمتد من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي بطول 210 كم وعرض 75 كم تقريباً على الأطراف الشمالية الشرقية لوادي سرحان. أعلى نقطة فيها تبلغ 1100 متر في جبل العمود. اكتشف علماء الآثار بقايا أقدم خبز معروف في مواقع الشبيقة. تكثر فيها الكتابات الصفائية .

  أشعلت شرارتها إطاحة البلاشفة بالحكومة الروسية المؤقتة الديمقراطية الاشتراكية الجديدة في ثورة أكتوبر ، وبلوغ التوتر ذروته مع تطلع العديد من الفصائل المتنافرة لتحديد المستقبل السياسي لروسيا. ولم يكن هذا التحول مقبولاً عالمياً في ظروف الحرب العالمية الأولى ، فانحدرت البلاد إلى حرب أهلية . أكبر المتحاربين هما الجيش الأحمر، الذي كان يقاتل لإنشاء دولة اشتراكية بلشفية برئاسة لينين ، والقوات المتحالفة المعروفة باسم الجيش الأبيض، التي كانت بمثابة خيمة سياسية كبيرة لجناح اليمين واليسار من معارضي الحكم البلشفي. تدخلت دول أجنبية مشاركة في الحرب العالمية الأولى لإعادة روسيا إليها أو لإخراجها منها نهائياً. بحلول عام 1919، بدأ الجيش الأبيض في التراجع، وهُزم بحلول بداية عام 1920. وبقيت المقاومة المناهضة للبلشفية متقطعة لعدة سنوات حتى أكتوبر 1922. قُدّر قتلاها بين 7 و 12 مليون شخص وهجرة بين مليون ومليوني شخص. انتهت معها الثورة الروسية التي كانت من أهمّ أحداث القرن العشرين. وتشكلت جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ولاحقا الاتحاد السوفياتي في معظم أراضيها.

  وقعت في 4 تموز/يوليو 1187، بين ولايات الشام الصليبية وقوات السلطان الأيوبي صلاح الدين . وتُعرف أيضاً باسم معركة قرون حطين، نظراً لشكل البركان الخامد القريب الذي يحمل هذا الاسم، في سهل يقع غرب جنوب بحيرة طبريا. كان سببها الأول اعتداء أحد ملوك الدول الصليبية المدعو رونو على موكب الحج بالرغم من وجود هدنة بين الأيوبيين والصليبيين منذ عام 1185، وامتناع ملك القدس عن التدخل لإعادة الأمور إلى نصابها. شارك في المعركة بين عشرين وثلاثين ألف مقاتل من كل طرف من خيالة ومشاة. أسر الجيش الأيوبي أو قتل الغالبية العظمى من القوات الصليبية. كان من بين الأسرى ملوك الصليبيين وأحسن صلاح الدين معاملتهم ولكنه قتل رونو. وفقد الصليبيون قدرتهم العسكرية، وأصبح الأيوبيون مرة أخرى القوة العسكرية البارزة في الأراضي المقدسة، وأعادوا الاستيلاء على القدس ومعظم المدن والقلاع الأخرى التي كانت تحت سيطرة الصليبيين. أدت هذه الهزيمة إلى انطلاق الحملة الصليبية الثالثة، التي بدأت بعد عامين من معركة حطين.

  كالهون وفئرانه هو مصطلح اخترعه عالم الحيوان الأمريكي جون كالهون (1917-1995) لوصف الانهيار في السلوك الذي يمكن أن ينتج عن الاكتظاظ السكاني. أجرى تجارب على الفئران بين خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي. جعلها تعيش في مساحات مغلقة مع إمكانية الوصول غير المحدود إلى الغذاء والماء، مما أتاح نموها غير المقيّد. وفي تجاربه كان يضع الفئران في مساحات محدودة مع كميات طعام وماء وفيرة. وفي إحداها بلغ عدد الفئران ذروته عند 2200 فأر مع أن المساحة المتاحة تستوعب ضعف هذا العدد في حالة الاكتظاظ الشديد. أظهرت الفئران عندها مجموعة سلوكيات غير طبيعية، بل مدمرة في أغلب الأحيان، مثل ابتعاد الذكور عن الإناث، وتخلي الإناث عن صغارها. بحلول اليوم الـ 600، كانت الفئران في طريقها إلى الانقراض بالرغم من قدرتها الجسدية على التكاثر. أراد كالهون عقد مقارنة مع البشر الذين يعيشون في مدن مكتظة واحتمال تردي العلاقات الإنسانية، لكن علماء نفس أجروا تجارب لربط الاكتظاظ بتغير السلوك دون الوصول إلى إثبات ذلك.

  الصفحة الأولى من الترجمة الإنكليزية عام 1708 هي رواية فلسفية كتبها ابن طفيل. في نهاية القرن الثاني عشر. يصف فيها التعليم الذاتي والتقدم المعرفي لإنسان يعيش بمفرده منذ طفولته الأولى في جزيرة غير مأهولة، تعلّم بنفسه ووصل إلى ضرورة وجود خالق عبر التجربة والتأمل؛ ثم لقاؤه برجل آخر علّمه الكلام؛ وأخيراً محاولته الفاشلة للاندماج في المجتمع البشري. وهي أول رواية فلسفية في تاريخ الأدب وكذلك أول رواية باللغة العربية في إسبانيا الإسلامية. كما تعد هذه الرواية أكثر الأعمال ترجمة من اللغة العربية بعد ألف ليلة وليلة . استعار المؤلف أسماء الشخصيات الثلاثة وعنوان الرواية من ابن سينا صاحب قصة حي بن يقظان الصوفية في بداية القرن الحادي عشر. لكن رغم هذا التشابه فإن القصتين مختلفتان تماما. وبحسب المترجم إلى اللغة الفرنسية ، فإن فكرة الفيلسوف العصامي مستعارة من ابن باجة في كتابه "تدبير المتوحد". تتكون رواية حيّ بن يقظان من خمسة أجزاء: (أ)مقدمة المؤلف؛ (ب)أصل حي بن يقظان؛ (ج) تعلّمه الذاتي؛ (د) اللقاء مع رجل الدين؛ (ت) الفيلسوف والمجتمع.

  حيّ بن يقظان بحسب رواياتها الثلاث: لابن طفيل وابن سينا والسهروردي لكاتبها ابن طفيل الأندلسي (1110-1185). تتحدث عن ظهور طفل وحيد في جزيرة غير مأهولة قبالة سواحل الهند. اسمه حيّ بن يقظان. يحتضن غزالٌ الطفلَ يوفر له كافة احتياجاته خلال سنوات حياته الأولى. يموت الغزال ويتابع حيان تنمية معارفه. ينتقل حيان طفلاً وبالغاً ورجلاً، من المعرفة التجريبية إلى الحدس الصوفي عبر التكهنات النظرية. يكتشف تدريجياً أن المعنى الحقيقي لحياته هو تكريس نفسه بالكامل للتجربة الإلهية. يصل رجل دين رجل اسمه أبسال إلى الجزيرة بحثًا عن مكان مناسب للتأمل، من أنصار التفسير المجازي للقرآن بدلاً من القراءة الحرفية. علّم الرجل حيانَ اللغة، اكتشف الرجلان أن الحقائق التي اكتسباها، أحدهما من خلال النص المُنزل، والآخر من خلال الفلسفة والتأمل، متفقة في كل نقطة. ويكتشفان أن القراءة المجازية للقرآن تدعمها المعرفة العقلانية للعالم. يقترح الرجل على حيان أن يأتي معه إلى مدينته. لكن أهل المدينة يفضلون القراءة الحرفية للقرآن، ومن ثمّ استحالة التعايش بين الفلسفة والدين، فقررا العودة إلى الجزيرة لتكريس نفسيهما للتأمل بعيداً عن ا...

  مرض معدٍ تسببه المكورات العقدية المقيحة. يؤثر عموماً على الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 و15 عاماً. تشمل العلامات والأعراض التهاب الحلق و الحمى والصداع وتضخم الغدد الليمفاوية والطفح الجلدي المميز. يتورد الوجه ويكون الطفح أحمر اللون ومبيضاً. يبدو ملمسه عادةً مثل ورق الصنفرة وقد يكون اللسان أحمر اللون ومتكتلاً. يحدث الطفح الجلدي نتيجة تلف الشعيرات الدموية بسبب السموم الخارجية التي تنتجها المكورات. تنتشر البكتيريا عادة عن طريق السعال أو العطاس وب اللمس . لا لقاح لها. الوقاية عن طريق غسل اليدين على نحو متكرر، وعدم مشاركة الأغراض الشخصية، والابتعاد عن الآخرين عند المرض. يمكن علاج المرض ب المضادات الحيوية ، التي تقلل الأعراض وانتشارها، وتمنع معظم المضاعفات. عادة ما تكون نتائج علاج الحمى القرمزية جيدة. من مضاعفاتها طويلة المدى أمراض الكلي ، والحمى الروماتيزمية، والتهاب المفاصل. كانت السبب الرئيسي لوفاة الأطفال. ولكن حتى قبل الحرب العالمية الثانية وإدخال المضادات الحيوية، انخفضت شدتها بالفعل، ربما بسبب ظروف المعيشة الأفضل، أو لتدابير مراقبة أفضل.

  هي حركة روحية غربية ظهرت في القرنين العشرين والحادي والعشرين، وتتميز بنهج فردي وانتقائي للروحانية. عرّفها بعض علماء الاجتماع على أنها "تركيبة" توفيقية للممارسات والمعتقدات الدينية وغيرها، وهي بمثابة فئة لمجموعة غير متجانسة من المؤلفين والحركات المستقلة التي تتمثل مهمتها المشتركة في تحويل الأفراد من خلال الصحوة الروحية وبالتالي تغيير الإنسانية. مصدرها الولايات المتحدة ودول غربية أخرى. تدعي بأن مرجعيتها هي المصادر التقليدية، وخاصة المصادر الشرقية، مع ضخها في الواقع، من خلال الجهل أو سوء التفسير أو التعصب العرقي، الأيديولوجية الغربية الحديثة. يُنظر إليها على أنها محاولة "لإرجاع سحر العالم" في مواجهة أزمة الأيديولوجيات، ورفض النمو الصناعي والنزعة الاستهلاكية، وهي جزء من الظاهرة العالمية للحركات الدينية الجديدة التي ولدت في الستينيات، مع الاستناد إلى على عناصر عقائدية سابقة، مستعارة خصوصاً فلسفة الحكمة الإلهية. تتميز هذه العودة إلى الروحانية بتعميق الشعور الديني أو حتى الشعور بالبحث الداخلي، خارج أي بنية معروفة تاريخياً. تنتقدها العقائد الشرقية في تسخيرها لأدوات لا تمت...