مدونة صورة وكلام

تقع في قلب شبه جزيرة الهند الصينية في جنوب شرق آسيا ، بين تايلاندا ولاوس وفيتنام، وتطل جنوباً على خليج تايلاندا. تبلغ مساحتها نحو 181 ألف كيلومتر مربع، ويبلغ عدد سكانها اليوم قرابة 17 مليون نسمة. يغلب على جغرافيتها السهل المنخفض الذي تتوسطه شبكة مائية هائلة، أهمها نهر الميكونغ وبحيرة تونلي ساب ، وهي من أغنى مناطق المياه العذبة في المنطقة. وقد ارتبط تاريخ البلاد منذ القدم بهذه البيئة الزراعية، إذ شكّل الأرز والمياه أساس الحياة الاقتصادية والاجتماعية فيها. يتراوح معدل الأمطار السنوي في معظم مناطق كمبوديا بين 1200 و2000 ملم تقريباً، وقد يزيد في المناطق الجبلية والجنوبية الغربية. وهذا أكثر بكثير من مناطق البحر المتوسط، لكنه أقل من المناطق الاستوائية شديدة الرطوبة مثل بعض مناطق إندونيسيا أو ماليزيا. لا تعود أهميتها التاريخية إلى موقعها الجغرافي فقط، بل إلى الحضارة الخميرية العظيمة التي بلغت ذروتها بين القرنين التاسع والخامس عشر. فقد قامت إمبراطورية الخمير، التي اتخذت من منطقة أنغكور مركزاً لها، ببناء واحدة من أعظم الحضارات في جنوب شرق آسيا. وكان معبد أنغكور وات، الذي شُيد في القرن الثاني ع...

كلفة الحياة (Cost of living) أو كلفة المعيشة. هي مجموع النفقات التي يحتاجها الفرد أو الأسرة لتغطية احتياجاتهم الأساسية في الحياة اليومية ضمن مكان وزمن معين. وتشمل هذه النفقات عادةً السكن والغذاء والنقل والخدمات (مثل الكهرباء والماء والإنترنت)، والرعاية الصحية وغيرها من المصاريف الضرورية. لا تُحسب من عنصر واحد، بل من “سلّة استهلاكية” تضم مجموعة من السلع والخدمات (نحو ستون مادة) التي يحتاجها الناس بشكل اعتيادي. بمعنى آخر، هي مقدار المال الذي نحتاجه "للعيش عيشاً طبيعياً" في مدينة أو دولة معينة، وتختلف هذه الكلفة على نحو كبير من مكان لآخر حسب مستوى الأسعار والدخل والخدمات المتوفرة. فلشخصين يعيشان حياة "عادية" في بلدين مختلفين: أحدهما في المملكة المتحدة والآخر في مصر، لكنهما يحاولان تلبية نفس الاحتياجات اليومية تقريباً، سكن وطعام ومواصلات، وخدمات. في بريطانيا، يبدأ اليوم غالباً من نقطة تكاليفها مرتفعة. الإيجار وحده قد يستهلك جزءاً كبيراً من الدخل، خصوصاً في مدن مثل لندن أو مانشستر. حتى شقة صغيرة في ضاحية متوسطة قد تتطلب التزاماً مالياً ثقيلاً شهرياً. بعدها تأتي الفواتير...

  لنأخذ عملية 4 × 5 ونفكّر فيها خطوة بخطوة كما لو كنا نستخدم حاسوبًا كمّيًا مبسطًا، مع التركيز على الكيوبتات، التراكب، والتشابك، دون الدخول في التفاصيل الرياضية المعقدة: الخطوة 1: تمثيل الأرقام بالكيوبتات الرقم 4 بالثنائي = 0100 ونخصص له 4 كيوبتات. الرقم 5 بالثنائي = 0101 ونخصص له 4 كيوبتات أخرى. إذن لدينا مجموعتين من الكيوبتات: مجموعة للرقم الأول (4) مجموعة للرقم الثاني (5) الخطوة 2: إدخال التراكب نطبق بوابة هادامارد على بعض الكيوبتات حسب الخوارزمية، لتسمح للحاسوب الكمّي بمحاكاة عدة احتمالات لضرب الأرقام معًا في وقت واحد. يمكن للكيوبتات الآن أن "تمثل" كل الاحتمالات الممكنة للرقمين في نفس الوقت. الخطوة 3: التشابك بين مجموعتي الكيوبتات نستخدم بوابات مثل CNOT لربط الكيوبتات بين الرقم الأول والثاني. هذا يُنشئ تراكب متشابك بحيث أن أي حالة للرقم الأول مرتبطة مباشرة بحالة الرقم الثاني. التراكب والتشابك يضمن أن الحاسوب الكمّي يستطيع حساب جميع الاحتمالات بطريقة متزامنة. الخطوة 4: التداخل الكمّي جميع الاحتمالات المتشابكة تتفاعل مع بعضها عبر بوابات كمّية إضافية، بحيث تُقوّى المسارات ...

  عندما نفكر في الحاسوب العادي، فإن أصغر وحدة للمعلومة فيه هي البت ، والبت لا يكون إلا في إحدى حالتين 0 أو 1 ، وتحقيق ذلك فيزيائياً يكون بواسطة دارات إلكترونية قوامها الترانزستور . كل العمليات الرقمية التي نعرفها، مهما بدت معقدة، تقوم في النهاية على هذا المبدأ البسيط. لكن في عالم الحوسبة الكمومية يظهر كيان مختلف تماماً، هو الكيوبت Qubit، أي الوحدة الأساسية للمعلومة الكمومية. الكيوبت يشبه البت من حيث كونه وحدة للمعلومة، لكنه يختلف عنه في طبيعته اختلافاً جذرياً. فالبت التقليدي يكون إما 0 أو 1، أما الكيوبت فيمكن أن يكون في الحالة  ∣0 ⟩ ، أو في الحالة ∣1 ⟩  (ويُقرأ الرمز "كيت واحد"، أي الحالة الكمومية التي تعطي النتيجة 1 عند القياس). أو في تراكب كمومي بين الحالتين معاً. ولهذا لا يكون الكيوبت مجرد خانة رقمية ثابتة، بل حالة كمومية قابلة لأن تجمع الإمكانين في الوقت نفسه إلى أن تتمّ عملية القياس. يجب التنويه إلى أن الرمزين و فهما لا يعنيان الرقمين 0 و 1 بالمعنى الحسابي البسيط، بل يمثلان حالتي الأساس للكيوبت، أي الحالتين الكموميتين اللتين يُبنى منهما أي وضع آخر. والكيوبت هو نظا...

  كتاب يسعى إلى إعادة تقديم تاريخ الفلسفة لا بوصفه تعاقباً للمذاهب والنظريات، بل باعتباره سلسلة من الإجابات الكبرى عن سؤال واحد مركزي: كيف نعيش حياة جيدة ذات معنى؟ تنطلق أطروحة الكتاب من أن الفلسفة ليست ترفاً فكرياً، بل محاولة عقلانية لمواجهة أسئلة المعنى، والموت، والسعادة، والخلاص. ومن هذا المنظور، يرى الكاتب أن جوهر الفلسفة اليونانية يتمثل في الحكمة بوصفها فنّاً للعيش، حيث كانت الفلسفة اليونانية، ممارسة عملية تهدف إلى تحقيق السكينة والطمأنينة، لا مجرد بناء نظري مجرد.  مع ظهور الفلسفة المسيحية في العصور الوسطى، انتقل البحث عن المعنى إلى أفق جديد، حيث أصبح الخلاص مرتبطاً بالإيمان بالله والحياة الأخرى. ويرى الكاتب أن هذه المرحلة نقلت مركز المعنى من الإنسان إلى الإله، وعلّقت السعادة الحقيقية على ما بعد الموت، مما جعل الفلسفة خادمة للاهوت.  أما الفلسفة الحديثة، فقد أعادت الإنسان إلى مركز التفكير الفلسفي. فاعتبر ديكارت أن العقل هو أساس اليقين، بينما رأى كانط أن الأخلاق نابعة من العقل الإنساني والواجب. وهكذا أصبح الإنسان مصدر المعنى والقيمة. غير أن الكاتب يرى أن الحداثة، رغم ت...

  فيلسوف ألماني ولد لعائلة يهودية متوسطة في بولونيا عام 1874 وتوفي في نيويورك عام 1945. أصبح أستاذا للفلسفة في جامعة هامبورغ عام 1919. يُعرف بجهده الفلسفي في فهم الرمز و الثقافة حيث سعى إلى إعادة تعريف الإنسان ليس بوصفه كائناً عاقلاً فحسب بل "حيواناً رمزياً". تمثل مشروعه الأبرز في عمله " فلسفة الأشكال الرمزية" (ثلاث مجلدات) أظهر فيها أن الإنسان لا يدرك العالم مباشرة وإنما من خلال أشكال رمزية متعددة، مثل: 1) اللغة التي هي ليست أداة تواصل فقط وإنما هي طريقة لرؤية العالم؛ 2) الأسطورة التي هي طريقة رمزية بدائية لفهم الوجود؛ 3) الفنّ و الدين و العلم التي هي تطورات رمزية متعاقبة تعكس مراحل الوعي البشري. له كتاب شهير عنوانه "مقال في الإنسان"، أكد فيه أن الإنسان لا يعيش في عالم الأشياء بل في عالم المعاني الذي تصنعه الرموز واللغة. كان يؤمن بقدرة العقل الرمزي على إنتاج التقدم والمعنى. لم يكن ضد العقلانية وإنما ضد اختزال الإنسان في بعد واحد (عقلاني أو اقتصادي أو بيولوجي...).

  كتاب ل ميشيل فوكو (1966) . هو دراسة أركيولوجية [1] لتحولات أنماط المعرفة في الفكر الغربي، خصوصاً ما أدى إلى نشوء العلوم الإنسانية . يبدأ فوكو بتحليل كيفية تغيّر العلاقة بين الكلمات والأشياء عبر ثلاث حقب معرفية: في عصر النهضة ، سادت المعرفة القائمة على التشابه والرمز. في العصر الكلاسيكي (القرنان 17–18)، أصبحت المعرفة تعتمد على التمثيل والنظام والتصنيف. أما في الحداثة (القرن 19)، فقد ظهر "الإنسان" كموضوع للمعرفة، مما أدى إلى نشأة علوم مثل الاقتصاد و الأحياء واللسانيات. يرى فوكو أن هذه العلوم ليست تطوراً طبيعياً بل نتيجة تغير في البنية المعرفية العميقة التي تنظّم ما يُعد ممكناً التفكير فيه في زمن معين. ينتقد مركزية "الإنسان" في الفكر الحديث، معتبراً إياه اختراعاً حديثاً قد يختفي مع تغير أنماط التفكير، تماماً كما اختفت أنماط سابقة. الكتاب لا يقدم سرداً تاريخياً بل تحليلًا للأنظمة الخطابية التي تنتج "المعرفة"، وهو من أبرز نصوص فوكو التي أسست لنقده الجذري للحداثة والعلوم الإنسانية، ومهد لانتقاله من "الأركيولوجيا" إلى "الجينالوجيا [2] " في...

  هو العمل الفلسفي الأبرز للفيلسوف الألماني مارتن هايدغر نشر جزأه الأول عام 1927 ولم يكمل الثاني. وفيه يعيد طرح السؤال الجوهري الذي أهملته الفلسفة الغربي منذ أفلاطون و أرسطو عن: ما معنى أن نكون؟ لا يقدّم هايدغر نظرية عن الكينونة، بل يحلّلها عبر تجربة الإنسان اليومية، مستعينًا ب الفينومينولوجيا لتفكيك بنى الوجود. يرتكز على مفهوم "الدازاين" (الوجود-هنا)، أي الإنسان بوصفه الكائن القادر على فهم وجوده ومساءلته. وهو بذلك لا يدرس الإنسان باعتباره كائناً بيولوجياً أو نفسياً وإنما كـ"موقع انكشاف الوجود". الكينونة تُفهم من داخل الزمن، لا خارجه؛ فالإنسان يوجد كماضٍ وحاضر ومستقبل. تظهر "الأصالة" حين يواجه موته كاحتمال خاص، فيتحرر من التشتّت في العالم. يشير هايدغر إلى أن معظم البشر يحيون في "سقوط" داخل المألوف اليومي، غافلين عن إمكاناتهم الوجودية. الكينونة، عنده، ليست ماهية ثابتة، بل انكشاف مستمر للمعنى. بهذا، يُؤسّس الكتاب لتحوّل جذري في فهم الوجود والزمن والعلاقة بين الإنسان والعالم، مؤثراً في الفلسفة و اللغة ، و اللاهوت وحتى الفن .

  فيلسوف دنماركي (1813-1855). ولد لأسرة دينية صارمة وكان والده شخصية مؤثرة في حياته. درس اللاهوت ولكنه ابتعد عن الكنيسة الرسمية منتقداً "مسيحية الدولة" وممارساتها الطقوسية. ناقش قضايا الفرد و الإيمان والقلق الوجودي في مواجهة الأنظمة الفكرية الشاملة مثل فلسفة هيغل . وهو يرى أن الحقيقة ذاتية وأن العلاقة مع الله والعالم لا يمكن أن تمر عبر أنظمة أو مؤسسات جماعية بل عبر تجربة شخصية فردية. انتقد بشدة "الجمهور" "القطيع" معتبراً أن الجمهور يلغي المسؤولية الفردية. قسّم الحياة الإنسانية إلى ثلاث مراحل وجودية: الأولى هي المرحلة الجمالية التي تنتهي بالفراغ والملل، والثانية هي المرحلة الأخلاقية حيث المسؤولية والبحث عن حياة ذات مغزى، والثالثة هي المرحلة الدينية، وهي أعلى مراحل الوجود متمثلة بالعلاقة مع الله، وهي تتطلب إيماناً يقفز فوق العقل. كان يرى أن الإنسان حرٌّ، لكن هذه الحرية تولد قلقاً وجودياً، وقال بأن على الفرد أن يختار طريقه ويتحمّل تبعات اختياراته. كان له أثر كبير في الفلسفة بالرغم من حياته القصيرة، ويعتبر الأب المؤسس للفلسفة الوجودية .

  هو يعقوب بن إسحاق الكندي، من قبيلة كندة. ولد عام 801 وتوفي في الكوفة عام 873، عاش في بغداد . كان عالماً موسوعياً وطبيب وفلكي وموسيقي ورياضي ومنجم ومترجم. وكان من أول من اشتغل بمجال التعمية . لقب بفيلسوف العرب، حاول التوفيق بين الدين و الفلسفة وقال بعدم تعارض الفلسفة مع الإسلام، وكان يرى فيها الطريق لفهم الحقيقة كما يعرب عنها الدين. فالفلسفة بالنسبة له هي علم الاشياء بحقائقها، ومن ثم فلا تعارض بينها والشريعة. تبنى نظرية الفيض ل أفلاطون القائلة بأن الخلق صدر عن إله عن طريق فيض عقلاني تدريجي. والفيض هو مفهوم يقول بالصدور التدريجي عن الله (المبدأ الأول) دون حاجة لإرادة أو قصد. فالله الواحد هو فوق العقل وفوق الوجود، وهو مصدر كل شيء. ولكن الكندي عدل فكرة أفلاطون بقوله إن الله خلق العالم بإرادة حرة. له كتاب في الفلسفة عنوانه "رسالة في الفلسفة الأولى". اهتم بطبيعة الخلود والفساد والعلل الأولى، وكان يرى أن الروح خالدة وهي جوهر يختلف عن الجسد.

  هو نبات زيتي. اسمه العلمي Brassica napus. ينتمي إلى الفصيلة الصليبية، مثل الملفوف والكرنب واللفت، وهو قريب من نبات الخردل. يبلغ ارتفاعه المتر والنصف، أزهاره صفراء، بذوره صغيرة سوداء. يستخرج من بذوره زيت الكولزا بالضغط الميكانيكي البارد، وهو الأفضل صحياً؛ أو بالضغط الميكانيكي بعد تسخين البذور. يزرع في الربيع أو الشتاء وفقاً لمناخ المنطقة. يساعد عند زراعته بالتناوب مع محاصيل أخرى في زيادة خصوبة التربة . يستعمل زيته في الطهي و الصناعات الغذائية . ويستخرج منه الوقود الحيوي. ويستخدم أيضاً علفاً للماشية والدواجن لاحتوائه على البروتين بنسبة جيدة، خاصة مخلفات بذوره. زُرع في الصين و الهند و الشرق الأوسط منذ القدم، وانتقل إلى أوروبا في القرون الوسطى . أكثر الدول إنتاجاً له اليوم هي كندا (22%) تليها الصين ثم الهند ف ألمانيا . وكانت كندا أكثر الدول إنتاجاً للزيت بأكثر من أربعة ملايين طن عام 2018، تلتها الصين فألمانيا التي كان إنتاجها بأكثر من ثلاثة ملايين طن. وهو الثالث بعد زيت الصويا و زيت النخيل من حيث الإنتاج العالمي.

  هي أقصى كثافة طاقة ممكنة في منطقة معينة من الكون قبل أن تنهار إلى ثقب أسود بفعل الجاذبية الكمومية. بكلام آخر هي الحد الأقصى للطاقة لكل وحدة حجم في الكون وفقًا لل ميكانيك الكمومي . وهي قيمة تفوق بكثير أي كثافة معروفة في الفيزياء حتى في مراكز النجوم النيترونية أو الثقوب السوداء نفسها. لها دور في المكيانيك الكمومي وتشير إلى حدود الفيزياء التقليدية. كما تستخدم في دراسة الانفجار الكبير حينما كانت كثافة الطاقة في الكون قريبة من قيمتها القصوى. وتشير أيضاً إلى النقطة التي يجب أن تتحد في النسبية العامة مع الميكانيك الكمومي لفهم الظواهر الفيزيائية. يمكن تخيل هذه القيمة بأخذ مليار مليار كتلة شمس مثل شمسنا وضغطها في حجم أصغر من حجم الذرة . يساوي القيمة المبينة في الصورة في واحدات بلانك . يساوي القيمة المبينة في الصورة في واحدات بلانك. وفي هذه الواحدات تُعتمد الثوابت الفيزيائية الأساسية فقط التي تبضبط بحيث تساوي الواحد مما يُسهّل الحسابات التي تُجرى في الميكانيك الكمومي مثلاً.

يسمى الجزء الأول بحسب الصورة المرفقة بـ"قشرة الكلام الأمامية" أو منطقة بروكا الخاصة بإنتاج الكلام . وفي الجزء الثاني هو "قشرة الكلام الخلفية" أو منطقة فيرنيك . الخاصة بفهم الكلام. أما الجزء الثالث فهو القشرة الحركية التي تتحكم عموماً في حركة العضلات (لتحريك اليدين والقدمين والذراعين وما إلى ذلك). وبالقرب من منطقة بروكا يوجد جزء من القشرة الحركية يتحكم في العضلات المفصلية للوجه والفك و اللسان والحنجرة. وهو ما اكتشفه جراحا الأعصاب بينفيلد وروبرتس عام 1959. والجزء الرابع هو عبارة عن حزمة من الألياف العصبية اكتشفها فرنيك، تسمى الحزمة المقوّسة، مسؤولة عن الاتصال بين منطقتي فيرنيك وبروكا. هذه الأجزاء الأربعة هي المسؤولة عن نشاط الدماغ المشارك في سماع كلمة وفهمها ثم نطقها. يكون فهم وإنتاج الكلام، مع بعض التبسيط، عبر سماع الكلمة وفهمها بواسطة منطقة فيرنيك، ثم نقل هذه الإشارة عبر الحزمة المقوسة إلى منطقة بروكا حيث يتم إجراء الاستعدادات لإنتاجها، ثم إرسال إشارة إلى جزء من القشرة الحركية لنطق الكلمة صوتياً .

  هي منطقة تتمتع بالحكم الذاتي في شمال شرق إسبانيا . عاصمتها برشلونة . تحيط بها منطقة فالنسيا من الجنوب، وأراغون من الغرب، وأندورا من الشمال الغربي، و فرنسا من الشمال، والبحر الأبيض المتوسط ​​من الشرق. وتغطي مساحة 32 ألف كيلومتر مربع (6% من مساحة إسبانيا). لغاتها الرسمية هي الكتالونية والأوكيتانية والإسبانية. بلغ عدد سكانها نهاية عام 2023، نحو ثمانية مليون نسمة (17% من سكان إسبانيا)، مما يجعلها ثاني أكبر تجمّع في إسبانيا بعد الأندلس . وهي واحدة من 17 منطقة تتمتع بالحكم الذاتي في إسبانيا، ولها هويتها الخاصة من حكومة وبرلمان وعلم ولغة، من بين عناصر أخرى. تنقسم إدارياً إلى اثنين وأربعين مقاطعة، مجمعة في أربع مقاطعات: برشلونة وجيرونا وليدا وتاراغونا. المناطق الحضرية الأكثر أهمية هي برشلونة، وهي أيضاً ثاني أكبر منطقة حضرية في إسبانيا بعد مدريد . يعود تاريخها إلى الفترة الرومانية ، أما تشكلها السياسي فيعود للقرن التاسع عشر. وهي أغنى منطقة في إسبانيا. بلغ الناتج المحلي الإجمالي 255 مليار دولار في عام 2012.

  هي كنيسة في برشلونة بدأ بناؤها في عام 1882. يعتبر بناؤها أحد أشهر الأمثلة على الحداثة الكاتالونية ومعلم رمزي للمدينة. وهي عمل غير مكتمل للمهندس المعماري أنطوني غاودي، صممها برمزية دقيقة تجعل من بنائها قصيدة صوفية. كما أظهر جرأة كبيرة في البناء الشكلي، مثل طريقة تصميم هيكل القوس المتسلسل أو الجمع بين المعالجات النحتية الطبيعية والتجريد في الأبراج. وفقاً لبيانات عام 2004، تُعدّ المعلم الأكثر زيارة في إسبانيا ، متجاوزة قصر الحمراء ومتحف برادو في مدريد ؛ ففي عام 2012، استقطبت أكثر من 3.2 مليون زائر. أُعلن الجزء من النصب التذكاري الذي بُني خلال حياة أنطوني غاودي - القبر وواجهة المهد - كموقع للتراث العالمي لليونسكو في عام 2005. كان تمويل العمل يتم حصريًا من خلال الصدقات. لذا كان بناؤها على دفعات بحسب التبرعات التي توقفت بالكامل أثناء الحرب الأهلية الإسبانية وأزمات أخرى. ولكن منذ تسعينيات القرن العشرين، أدى تدفق الزوار والشهرة العالمية للعمل إلى تغيير إيقاع البناء الذي لم ينته بعد.

  صورة للكوازار PG 0052+251 كما التقطها المسبار هابل هو نواة مجريّة نشطة شديدة السطوع. يُعرف أحيانًا باسم "جسم شبه نجمي". نشأ مصطلح الكوازار كاختصار لـ "مصدر راديو شبه نجمي quasi-stellar [star-like] radio source" – فقد جرى التعرف عليها لأول مرة خلال الخمسينيات من القرن العشرين كمصدر لانبعاث موجات راديوية ذات أصل فيزيائي غير معروف. أظهرت صورها عالية الدقة أنها تكون في مراكز المجرات . يكون تحريض الانبعاث من النواة المجرية النشطة عن طريق التراكم على ثقب أسود فائق الكتلة تتراوح كتلته من ملايين إلى عشرات المليارات من كتلة الشمس، محاطًا بقرص تراكم غازي. يسخن الغاز الموجود في القرص المتساقط باتجاه الثقب الأسود ويطلق طاقة في شكل إشعاع كهرومغناطيسي . طاقتها الإشعاعية هائلة؛ يتمتع أقواها بإضاءة أكبر بآلاف المرات من لمعان مجرة ​​مثل درب التبانة . تُصنّف عادة كفئة فرعية من الفئة الأكثر عمومية من النوى المجرية النشطة. عددها المعروف نحو ثلاثة مليون في الكون حتى الآن. أقربها المعروف يبعد حوالي 600 مليون سنة ضوئية عن الأرض . كان نشاطها الأكبر منذ نحو عشرة مليارات من السنين.

  الكابوس للرسام السويسري جوهان فوسلي (1741-1825) هو حلم غير سار يمكن أن يسبب استجابة انفعالية قوية من الدماغ . عادة ما يكون نتيجة الخوف واليأس و القلق والاشمئزاز أو الحزن. قد يحتوي على مواقف مزعجة أو مرعبة نفسياً تظهر على شكل ذعر شديد. غالباً ما يستيقظ الشخص بعده في حالة من الضيق وقد يكون غير قادر على العودة إلى النوم لفترة قصيرة من الزمن. قد يتطلب تكراره مساعدة طبية. يمكن أن تكون أسبابه جسدية مثل النوم في وضع غير مريح أو الإصابة ب الحمى ، أو أسباب نفسية مثل التوتر أو القلق. يمكن أن يكون سببه أيضاً تناول الطعام قبل النوم، مما يؤدي إلى زيادة التمثيل الغذائي للجسم ونشاط الدماغ . أظهرت الأبحاث العلمية أن له أسباب عديدة. وهو يرتبط ارتباطاً مباشراً بالتوتر في حياة الأطفال. فالأطفال الذين شهدوا وفاة أحد أفراد الأسرة أو صديق مقرّب أو ارتباطهم بشخص مصاب بمرض مزمن يكون تواترها لديهم أكثر من غيرهم. يتراوح انتشاره عند الأطفال (5-12 سنة) بين 20 و30٪، وعند البالغين بين 8 و30٪.

  هو كابل يرسو في قاع البحر بين المحطات الأرضية لنقل إشارات الاتصالات عبر مساحات المحيطات إلى اليابسة. كان أولها في عام 1856، لنقل إشارات التلغراف عبر المحيط الأطلسي . كان أول روابط اتصالات فورية بين القارات ، باستثناء القارة القطبية الجنوبية ، في عام 1872. استخدم بداية للاتصالات بين أمريكا و أوروبا ، وكذلك بريطانيا و الهند . كما استخدمته بريطانيا في حرب القرم عام 1855. حملت أجيال الكابلات اللاحقة الاتصالات الهاتفية، ثم اتصالات البيانات ( الإنترنت ). استخدمت هذه الكابلات المبكرة أسلاكاً نحاسية في قلبها، لكن الكابلات الحديثة تستخدم تقنية الألياف الضوئية . يبلغ قطر الكابلات الحديثة عادةً نحو 2.5 سم وتزن نحو 1.4 طن لكل كيلومتر في المناطق العميقة من البحار التي تشكل غالبية المسار، أما في المياه الضحلة أو بقرب الشواطئ فتستخدم كابلات أثقل. تعاني من مشاكل تقطعها بسبب التلف والتلوث والحيتان والصيد قرب الشواطئ. يكون تركيبها وإصلاحها بواسطة سفن مختصة. يوجد منها اليوم نحو 400 كابلاً بطول 1.5 مليون كيلومتر. وهي اليوم أمر استراتيجي بالنسبة للعديد من الدول.

  هي مجموعة من الجزر في أوقيانوسيا ، في جنوب المحيط الهادئ . يبلغ إجمالي مساحتها 18575,5 كيلومتراً مربعاً. عدد سكانها نحو 270 ألف نسمة منهم 41% من السكان الأصليين، ونحو 25% من الأوربيين المقيمين فيها منذ زمن بعيد، والباقي من أصول مختلفة من المناطق المجاورة. تسمى الجزيرة الرئيسية هي الأرض الكبرى، ويبلغ طولها 400 كم وعرضها 64 كم في أعظمه. عاصمتها نوميا، المدينة الرئيسية والمدينة الكبرى الوحيدة في الأرخبيل. سكنها الإنسان لأول مرة في الألف الثاني قبل الميلاد قادماً من الفيليبين. تسيطر عليها فرنسا منذ عام 1853. تُدار بموجب قانون جماعي فرنسي خاص بها جامعاً بين ثلاث مقاطعات تؤلف مجموعة الجزر. نظامها المؤسسي الحالي نوع من الحكم الذاتي يحتفظ بحق تقرير المصير ضمن عملية سياسية تكتنفها تعقيدات تعود إلى التشكيلة السكانية المتناقضة المصالح. اقتصادها متطور نسبياً ودخل الفرد فيه أعلى من نيوزلندا . يقوم اقتصادها على الثروة المعدنية (النيكل 20% من الاحتياطي العالمي) والسياحة والأموال التي يرسلها أبناؤها العاملون في الخارج. فيها جامعة كاليدونيا.

  يشار إليها بالمختصر KKK أو كلان. هي جمعية سرية إرهابية بيضاء في الولايات المتحدة تأسست أوائل عام 1866. أصبحت إحدى أدوات الولايات الجنوبية لمعارضة تطبيق الحقوق الدستورية للأميركيين الأفارقة التي ضمنتها عدة تعديلات بعد الحرب الأهلية: مثل إلغاء العبودية عام 1865؛ ومنح الجنسية عام 1868 لأي شخص ولد في الولايات المتحدة ؛ وحق التصويت عام 1870 لجميع مواطني الولايات المتحدة، وبالتالي للعبيد السابقين. ولتحقيق هذه الغاية، ارتكبت هذه الجماعة عمليات اغتيال وهجمات واغتصاب وتعذيب واختطاف وإحراق المدارس والكنائس الأمريكية الأفريقية. وبعيداً عن انتهاكاتها الإرهابية ضد السكان الأميركيين من أصل أفريقي والمتعاطفين معهم من البيض، فإن تاريخها يتخلله فضائح سياسية ومالية: ابتزاز و فساد واختلاس، وعمليات ترهيب ومراوغات، وتزوير انتخابات. تضاءل تأثيرها خلال الستينيات مع موجة حركة الحقوق المدنية الأمريكية وسن القوانين الفيدرالية المختلفة، مثل قانون الحقوق المدنية وقانون حقوق التصويت وقانون الحقوق المدنية عام 1968. أصبحت اليوم سديمًا من مجموعات صغيرة من النشطاء والإرهابيين الذين يندمجون في مشهد اليمين المتط...