مدونة صورة وكلام

اللغة هي نظام من الرموز الصوتية والكتابية الاعتباطية، تتواضع عليها جماعة بشرية بهدف التواصل، والتعبير عن الفكر، وبناء المعنى، وصياغة التجربة الفردية والجماعية. وهي، بهذا المعنى، ظاهرة اجتماعية ورمزية تتجاوز كونها مجرد أداة تقنية للتخاطب. وقد اختصّ الإنسان باللغة المنطوقة والمكتوبة دون غيره من الكائنات، غير أنّ ذلك لا يعني أن الكائنات الأخرى تفتقر إلى أنماط من التواصل، إذ تمتلك الطيور والدلافين و الفيل ة و النحل ، وغيرها، أشكالاً من التواصل الوظيفي، وإن لم ترقَ إلى مستوى اللغة الإنسانية من حيث التركيب والدلالة والتجريد. واللغة ليست وسيلة التواصل الوحيدة لدى الإنسان، لكنها الأكثر نجاعة وقدرة على التعبير عمّا يدور في الذهن، فضلاً عن كونها تُحرّر الأعضاء الأخرى، كاليدين والوجه، من الاضطلاع بوظيفة التواصل المباشر. اعتبرها أرسطو وسيطاً بين العقل و العالم . ونظر الفراهيدي إلى اللغة بوصفها نظاماً صوتياً منضبطاً، في حين أضاف ابن جني إلى هذا التصور بعدها الاجتماعي والوظيفي. وفي اللسانيات الحديثة، ميّز فردينان دو سوسير بين اللغة باعتبارها نظاماً اجتماعياً مجرداً، والكلام باعتباره استعمالاً فرديا...

  "اللِّفْياثان" أو "لفياثان" كلمة عبرية الأصل، تشير في التراث الديني إلى كائن أسطوري جبار، متلوٍّ وعظيم القوة، وقد اختارها هوبز لما تحمله من دلالات رمزية على الهيبة والقدرة القاهرة. العنوان الكامل للكتاب هو: Leviathan, or The Matter, Forme, and Power of a Common-Wealth Ecclesiasticall and Civil وترجمته الحرفية: "اللِّفْياثان، أو: المادّة والصورة والسلطة للكومنولث، الكنسيّة والمدنيّة". أمّا الترجمة التي تفيد بالمعنى فهي: "اللِّفْياثان: في مادّة الدولة وصورتها وسلطتها، الكنسيّة والمدنيّة". نُشر الكتاب عام 1651، في أواخر الحرب الأهلية البريطانية ، وبعد انهيار الملكية، وهو محاولة لبناء نظرية شاملة في الدولة والسياسة والإنسان على أسس عقلانية شبه علمية. ويسعى هوبز فيه إلى الإجابة عن سؤال مركزي: لماذا نحتاج إلى دولة قوية ذات سلطة مطلقة؟ ينطلق هوبز من تصور متشائم للطبيعة البشرية، مفاده أن البشر متساوون في القدرة على الإيذاء، ومحكومون بالرغبة في البقاء والخوف والمصلحة الذاتية. وفي الحالة الطبيعية، حيث لا سلطة عليا، يعيش الناس بلا قانون ولا عدالة ولا أمن...

  فيلسوف وشاعر روماني، يُقدَّر مولده نحو عام 99 ق.م، ووفاته نحو عام 55 ق.م. ينتمي إلى المدرسة الأبيقورية ، ولم يكن معروفاً على نطاق واسع في حياته، لكنه أُعيد اكتشافه في عصر النهضة الأوروبية ، وأثرّ في عدد من أعلامها مثل جيوردانو ، و غاليلو ، و سبينوزا ، و توماس جيفرسون . ترك عملاً واحداً باقياً هو كتابه الشعري الفلسفي "عن طبيعة الأشياء"، كتبه ب اللاتينية في ستة فصول تشرح تعاليم الفلسفة الأبيقورية بأسلوب شعري. يشرح فيه أن الكون مؤلف من ذرات و فراغ ، مستنداً إلى تعاليم ديموقريطوس ، الفيلسوف اليوناني الذي سبقه بثلاثة قرون. كما يرى أن الآلهة موجودة لكنها لا تتدخل في شؤون البشر، وأن الدين التقليدي يولّد الخوف والمعاناة، داعياً إلى فهم الطبيعة ب العقل لا ب الخرافة . ويؤكد أن السعادة تتحقق بالتحرر من الخوف والرغبات الزائفة، ويرى أن الموت ليس إلا نهاية الوعي ولا يجب أن يُخشى، وأن الجهل بقوانين الطبيعة هو ما يزرع في النفس الخوف من الموت والآلهة. اعتُبر كتابه مصدراً مهماً في نشوء الفكر العلمي الحديث.

  في التعريف الأكاديمي، هي نظام من الرموز (قد تكون صوتية، مكتوبة، أو حركية) تُستخدم للتعبير عن الأفكار و المشاعر و المعارف ، ونقلها داخل مجتمع معين وفق قواعد نحوية وصوتية ودلالية محددة. وتُقسم في علم اللسانيات إلى خمسة مستويات: الفونولوجيا (علم الأصوات)، المورفولوجيا (علم بنية الكلمة)، التركيب النحوي، الدلالة (المعنى)، والبراغماتية (الاستخدام في السياق). وهي في الفلسفة ليست مجرد أداة تواصل، بل وسيط الوعي البشري لفهم العالم والتعبير عنه. من خلالها يُبنى الفكر وتُصاغ الحقيقة أو تُموَّه، وهي بهذا المعنى أداة للمعرفة، وأحيانًا، للخداع. من أبرز النظريات حولها: النظرية الأداتية ( أوغسطين ): ترى أن اللغة أداة لنقل المعلومات فقط، دون اعتبار لأبعادها الاجتماعية أو النفسية. نظرية الصورة ( فينجنشتاين المبكر): اللغة تمثل العالم، تمامًا كما تحاكي الصورة الواقع. نظرية ألعاب اللغة (فيتجنشتاين المتأخر): المعنى لا يُحدَّد بمطابقة الكلمات للواقع، بل باستخدامها في "ألعاب" اجتماعية ذات قواعد خاصة. نظرية البنية اللغوية (دي سوسير): اللغة نظام من العلاقات الاختلافية بين العلامات، والمعنى يتولد من ...

  جون لوك (1632–1704)، فيلسوف وطبيب بريطاني، من مؤسسي الفلسفة التجريبية ومن أبرز منظّري الليبرالية السياسية. رفض فكرة المعرفة الفطرية كما قال بها ديكارت ، وذهب إلى أن المعرفة تنشأ من التجربة الحسية والتأمل الداخلي كما جاء في كتابه "مقالة في الفهم البشري"، الذي عبّر فيه عن فكرته الشهيرة بأن " العقل يولد كصفحة بيضاء". ميّز بين الأفكار البسيطة التي تأتي من الإحساس، والمركّبة التي يشكّلها العقل. في المجال السياسي، كان من أوائل المدافعين عن الليبرالية الحديثة، مؤكداً على الحقوق الطبيعية في الحياة والحرية والملكية، وداعياً إلى الحكم القائم على العقد الاجتماعي، وفصل السلطات، وشرعية الثورة ضد الاستبداد كما جاء في كتابه "الرسالتان في الحكومة"، الذي نقد فيه الحكم المطلق، ووضع تصوراً لحكم يستند إلى الحقوق الفردية والعقد الاجتماعي. كما دعا إلى التسامح والحرية الدينية، معتبراً أن الإيمان لا يُفرض، وأن لكل فرد الحق في اختيار معتقده، كما جاء في كتابه "رسالة في التسامح" دعا فيه إلى قبول التعدد الديني وفصل الدين عن السلطة.

  أو لاتزو Laozi. يعني هذا الاسم "المعلم العجوز" أو "المعلم الحكيم". هو فيلسوف صيني، لا شيء يدل على وجوده على نحو قاطع. وقد يكون مجموعة من الفلاسفة اختزلوا في اسم واحد. تحدد فترة حياته بالقرن السادس ق.م. وهو فيلسوف الديانة الطاوية . تقوم فلسفته على أربعة مفاهيم: 1)الطاو، ويعني "الطريق" أو "المبدأ الكوني"، الذي يحكم كل شيء. لا يمكن تعريفه بالكلمات لكنه يتجلى في الطبيعة. 2)"اللانفعال" المتمثل في "التدفق مع الطبيعة" أو "عدم التصرف وكأننا مجبرين على ذلك"، ومن ثم العيش ببساطة والتوافق مع إيقاع الحياة بدلاً من فرض إرادتنا عليها. 3)التوازن بين الين واليانغ والسعادة المتأتية عن ذلك. إذ كل شيء هو توازن بين قوتين مكملتين لبعضهما، فالين يمثل السكون والليل والعتمة، واليانغ يمثل الحركة والنهار والضوء. 4)البساطة والتواضع، فالقوة هي في المرونة واللين، و الماء ينساب حول الصخور ولا يصطدم معها ولكنه يفتتها مع مرور الزمن. جاء كل ذلك في كتاب صغير، يتألف من 81 فقرة، يحتوي على حكم صغيرة.

  ما يطلق عليه بالإنكليزية (Large Language Model: LLM) هو نوع من برامج الذكاء الاصطناعي القادرة، من بين مهام أخرى، على التعرف على النص وإنشائه. يجري تدريبها على مجموعات البيانات الكبيرة، ومن هنا يأتي مصطلح "كبير" في الاسم الإنجليزي، معتمدة على التعلم الآلي وبالتحديد على التعلم العميق باستخدام الشبكات العصبونية متعددة الطبقات القادرة على تعلم السياق، مع تنقيح للنتائج حتى وصولها الدقة المطلوبة. يُقدم لها أمثلة كافية لتتمكن من التعرف على اللغة البشرية أو الأنواع الأخرى من البيانات المعقدة وتفسيرها، وذلك باستخدام البيانات المجموعة من الإنترنت، لجودة البيانات تأثير على تعلمها اللغة الطبيعية بواسطة. تستخدم في عمليات تحليل المشاعر وأبحاث الحمض النووي وأعمال خدمة الزبائن وروبوتات الدردشة والبحث على الانترنت. من أشهر أمثلتها المعروفة ChatGPT. من خصائصها الرئيسية قدرتها على الرد على الاستفسارات غير المتوقعة. واستجابتها للغة البشرية الطبيعية واستخدام تحليل البيانات للإجابة على سؤال غير منظم. وإذا كانت بعض معلوماتها غير صحيحة، فإن ردودها قد تكون خاطئة (هلوسة).

  للشاعر الفرنسي لافونتين قط اسمه روديلار، قض مضجع الفئران، التي لم نعد نراها في أي مكان، فقد وضع الكثير منها في خبر كان. والقليل الذي بقى، في جحره اختفى، ولم تعد تجد ربع طعامها، وأصبح روديلارد لها، ليس قطاَ بل شيطان. وفي ذات يوم، ذهب القط للقاء زوجته، وأمضى معها يوماً بحاله، استغلت الفئران الفرصة بسبب المجاعة القائمة. منذ البداية رأى عميدها الحكيم للغاية، أنه لا بد عاجلا وليس آجلا، من ربط جرس في رقبة روديلار؛ فهو عندما سيهمّ بمهاجمتها، ستسمع جرسه فتختفي في أقبيتها؛ وأن هذه الطريقة هي أفضلها. كان الجميع مع رأي العميد بشدة، لا شيء يبدو لها أكثر فائدة. ولكن في ربط الجرس كانت الصعوبة. قال أحدهم: "لن أذهب، فأنا لست أحمقاً"؛ والآخر: "لن أعرف مطلقاً"، انفض اجتماعهم دون يفعلوا شيئاً. لقد رأيت العديد من القضايا. اجتماعات التأمت بحسن النوايا، قضايا، ليست عن الفئران، بل عن الرهبان، حتى قضايا الإيمان. لم يكن من الواجب إلا اتخاذ قرار، المحكمة بالمستشارين  تزخر. ولكن حين يتطلب تنفيذ الأمر، لن نجد أحداَ يتصدّر. المزيد من قصائد لافونتين على الرابط:  https://nouron.blogspot.com/201...

  ينتج عن طريق التخمر البكتيري للحليب. إذ يؤدي تخمر سكريات الحليب بواسطة البكتيريا إلى إنتاج حمض اللاكتيك، الذي يؤثر في بروتين الحليب ليعطيه قوامه ونكهته الحامضة المميزة. يستخدم حليب النعاج أو البقر بأكثر لصنعه. كما يستخدم حليب جاموس الماء والماعز والنعاج والأفراس والإبل وغيرها لإنتاجه. قد يكون الحليب المستخدم متجانساً أو لا، مبستراً أو لا. كل نوع من الحليب يعطي نتائج مختلفة. يعود تاريخه إلى العصر الحجري الحديث نتيجة حفظ الحليب في أوعية من جلد الماعز مما يحمله على التخمر. ومن المؤكد أنه عُرف في مجمل حضارات الشرق الأوسط الأولى، وكذلك في آسيا الوسطى . عرفه الأوربيون عن طريق السلاجقة والترك، وتسميته اللاتينية yoğurt مأخوذة من التركية . يتكون عند إنتاجه من حليب كامل الدسم من: 81% ماء، 9% بروتين، 5% دهون ، و4% كربوهيدرات منها 4% سكريات (مائدة). توفر كمية 100 غرام 97 سعرة حرارية من الطاقة الغذائية. يعتبر مصدراً غنياً ل فيتامين ب12 و ب2 ، مع محتوى معتدل من البروتين و الفوسفور والسيلينيوم.

  تمثال لحيانيتي ضخم من دادان، ربما لملك، يتبع النحت الفني الموحد للمملكة اللحيانية،  التمثال الأصلي مطلي باللون الأبيض. سماها اليونانيون Lechienoi، وتسمى أيضاً دادان نسبة إلى عاصمتهم في واحة العلا. كانت مملكة عربية قديمة قوية ومنظمة للغاية. كان لها دور ثقافي واقتصادي حيوي في المنطقة الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية . تاريخهم ليس معروف جيداً، جرت محاولات عديدة لبناء تسلسل زمني منطقي، ولكن لم يؤت أي منها ثماره حتى الآن. المصدر الرئيسي للمعلومات المتعلقة بتاريخ مملكتهم يأتي من مجموعة النقوش الموجودة في منطقة دادان وضواحيها. حكم اللحيانيون منطقة واسعة من يثرب جنوباً وأجزاءً من بلاد الشام شمالاً. وباسمهم سُميّ خليج العقبة: خليج لحيان، وهو دليل على امتداد نفوذهم. وكانت في مرحلتها الأولى "واحدة من أهم مراكز القوافل في شمال شبه الجزيرة العربية". ورد ذكرها في الكتاب المقدس . بدأت في القرن السادس قبل الميلاد. وتبعت للأنباط منذ القرن الثالث قبل الميلاد، ثم عادتهم، وأعادوا إنشاء مملكتهم المستقلة بعد غزو الرومان للبتراء عام 106 وكان على رأسها الملك حنس، أحد أفراد الأسرة المالك...

  جورج هنري جوزيف لوميتر راهبٌ وفيزيائي بلجيكي (1894-1966). هو في الواقع عالم فيزياء نظرية ، وعالم رياضيات ، وعالم فلك، وأستاذ الفيزياء في جامعة كاليفورنيا والجامعة الكاثوليكية في لوفان. كان أول من وضع نظرية مفادها أن تباعد المجرات القريبة يمكن تفسيره ب توسع الكون ، وهو ما أكده إدوين هابل بعد فترة وجيزة. اشتق لأول مرة ما يُسمى بـ "قانون هابل"، ولكن تأخره في نشر نتائجه في مجلة عالمية على عكس هابل الذي اكتشفه بعده بسنتين، لذا أطلق عليه الاتحاد الفلكي الدولي إنصافاً قانون هابل-لوميتر. نشر أول تقديرٍ لهذا الثابت عام 1927. اقترح لوميتر أيضاً "نظرية الانفجار الكبير " حول أصل الكون، واصفًا إياها بـ "فرضية الذرة البدائية"، وأطلق عليها فيما بعد اسم "بداية العالم". كان اكتشافه هذا بأخذه معادلات النسبية العامة ولكن بدون الثابتة الكونية . رفض آينشتاين نتائج لوميتر، وقال له: ("حساباتك صحيحة، لكن فيزياءك شنيعة")، فهو كان يعتقد بثبات الكون الذي جعله يحشر ثابتته في النسبية العامة، معترفاً فيما بعد بأنها كانت خطأه الشنيع.

  كتاب معجم لألفاظ اللغة العربية أعده ابن منظور منهياً ذلك عام 1290. وهو كتاب استند فيه مؤلفه على مجموعة من الكتب، ويقول عنه: "ليس في هذا الكتاب فضيلة أمتُّ بها، ولا وسيلة أتمسك بسببها سوى أني جمعت فيه ما تفرّق في تلك الكتب من العلوم...وما تصرفت فيه بكلام غير ما فيها من النص، فليتقيد من ينقل عن كتابي هذا أنه ينقل عن هذه الأصول الخمسة". وهذ الكتب هي: "تهذيب اللغة" لأبي منصور الأزهري و"المحكم" لابن سيده، والصحاح للجوهري، و"حواشي ابن بري"، و"النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الجزري. ويذكر ابن منظور مصدره بالنسبة لهذه الخمسة دون ذكر مصادرها هي مما يجعل أمر تتبعها صعباً، ويضيف إليها أبيات من الشعر العربي لشاعر معروف أو آيات قرآنية للتوضيح. رمى ابن منظور للاستقصاء والترتيب على أساس الحرف الأخير من الجذر الثلاثي للكلمات لمساعدة الشعراء في البحث عن القوافي. وهو من أوسع معاجم العربية للألفاظ. يتألف من عشرين جزءاً.

  هو السلوك المتمثل في عدم إلحاق الأذى بالآخرين تحت أي ظرف من الظروف. قد يكون مرده الاعتقاد بأن إيذاء الناس و الحيوان  والبيئة غير ضروري لتحقيق نتيجة ما، وقد يشير إلى فلسفة عامة للامتناع عن العنف. قد يكون من خلفية أخلاقية أو دينية أو روحية، أو قد تكون أسبابه استراتيجية أو براغماتية. رواده أشخاص ناشطون ومؤمنون بالحاجة إليه كوسيلة لتحقيق التغيير السياسي والاجتماعي. وهكذا، على سبيل المثال، كان بالنسبة لأشخاص مثل تولستوي و غاندي فلسفة و استراتيجية للتغيير الاجتماعي ترفضان استخدام العنف، ولكنهم في الوقت نفسه يرون فعل اللاعنف (المقاومة المدنية) كبديل للقبول السلبي للاضطهاد أو النضال المسلح لمواجهته. يستخدم دعاته أساليب مختلفة في حملاتهم للتغيير الاجتماعي، بما في ذلك التربية النقدية والإقناع وعدم التعاون الجماعي مع المضطهد، و العصيان المدني والمبادرة وإقامة البدائل وأنشطة اجتماعية وسياسية وثقافية واقتصادية. أشهر ممثليه غاندي في الهند و لوثر كنغ في الولايات المتحدة وسيزار شافيز في الاحتجاج على سوء معاملة المزارعين المكسيكيين في كاليفورنيا ، والثورة المخملية التشيكوسلوفاكية عام...

  الكلمة ترجمة عن اللاتينية amygdalas التي بدورها مترجمة عن اليونانية، بمعنى اللوزة، وذلك لتشابه هذا العضو باللوز. هي بنية مركبة من الخلايا تقع في منتصف دماغ الكائن الحي . تكون في لوزتين تقعان في الجزء الأمامي من الفص الصدغي، بالقرب من الحُصين . نظراً لارتباطها بالعديد من هياكل الدماغ الأخرى، يمكنها إنشاء روابط بين مناطق معالجة المعلومات المعرفية "العليا" والأنظمة التي تتحكم في الوظائف "السفلية" كالاستجابات اللاإرادية مثل: التنفس و اللمس والإحساس. كما تشارك خصوصاً في تنظيم الانفعالات "القوية"، مثل الخوف والعدوانية و القلق والمتعة والغضب. أحد أهم وظائفها هو تكوين الذكريات، ولا سيما الذكريات "العاطفية"، وكلما كانت الذاكرة أكثر عاطفية، زادت احتمال تذكرها. نظراً لقربهما الكبير من الحُصين وروابطهم، فغالباً ما تعمل معاً لحفظ الذكريات. ولكن اللوزتين ستضبطان الأفعال المرافقة للذكريات مثل ازدياد نبضات القلب . إذا كان هناك ضرر أو اختلافات في بنية ووظيفة اللوز، فقد يؤدي ذلك إلى صعوبات في تكوين الذكريات العاطفية أو المبالغة في الاستجابة للخوف أو الت...

  مدينة روكا الفنلندية ظهراً في كانون الأول/ديسمبر ظاهرة تحدث في أقصى شمال وجنوب الأرض حيث لا تشرق الشمس . يحدث هذا في الدوائر القطبية فقط. الظاهرة المعاكسة هي اليوم القطبي، أو شمس منتصف الليل، التي تحدث عندما تبقى الشمس فوق الأفق لأكثر من 24 ساعة. و"الليل" هو بمعنى أنّ مركز الشمس يقع أسفل الأفق الحر. ونظراً لأن الغلاف الجوي ي كسر أشعة الشمس فإن النهار القطبي يستمر لفترة أطول من الليل القطبي، والمنطقة المتأثرة بالليل القطبي أصغر نوعاً ما من منطقة شمس منتصف الليل. تقع الدائرة القطبية على خط عرض بين هاتين المنطقتين، وذلك عند خط عرض يقارب 66.5 درجة. في مدينة كيرونا الواقعة في أقصى شمال السويد ، عند 67 درجة و 51 دقيقة شمالاً، يستمر الليل القطبي نحو 28 يوماً، بينما تستمر شمس منتصف الليل نحو 50 يوماً. وعندما تكون شمس الليل في الدائرة القطبية الشمالية، يكون الليل القطبي في الدائرة القطبية الجنوبية، والعكس صحيح. ومع هذا فلا يكون الليل كاملاً إلا في منطقة محصورة بـ5.5 درجة حول القطبين.

  اللورد كارنارفون وتسمى أيضًا لعنة المومياء. هي أسطورة جرى تطويرها في بداية القرن العشرين وشغلت المهتمين بمصر الفرعونية . تكرست عبر ما سُميّ لعنة توت عنخ آمون . لا نعرف بالضبط من الذي بدأها، لكن وسائل الإعلام والصحف تناقلتها في ذلك الوقت. وهي تقول إن بعض أعضاء فريق علماء الآثار الذين استخرجوا رفات مومياء الفرعون توت عنخ آمون ماتوا لأسباب خارقة للطبيعة بسبب لعنة الملك المتوفى. وفي الواقع فقد توفي العديد من أعضاء الفريق بعد سنوات قليلة من اكتشاف المومياء، وعلى وجه الخصوص اللورد كارنارفون راعي الحفريات. تقول الحكاية المتداولة بأن بعوضة عقصته في وجهه عقب حلاقة ذقنه في منتصف مارس 1923 فكانت السبب بالعدوى المصحوبة ب الالتهاب الرئوي وتعفن الدم القاتل. رأت الصحافة أن اللورد كارنارفون هو أول ضحايا اللعنة، الذين بلغ عددهم ثلاثين من أشخاص الحملة الذين ماتوا لأسباب مشبوهة يمكن أن تكون مرتبطة باكتشاف القبر. روّج آرثر كونان دويل أحد أتباع الروحانيات "للعنة الفرعون" هذه. واستلهمت أغاثا كريستي منها كتابة "مغامرة القبر المصري".

  مخترع فرنسي بلجيكي (1822-1900)  Lenoir . أهم اختراعاته محرك السيارة ذي الاحتراق الداخلي. تعلم بنفسه دون الدراسة. غادر قريته إلى باريس وله من العمر ثلاثة عشر عاماً، حيث عمل كصبي مقهى. وفي قبو المقهى كان يجري تجاربه. وعمل عاملاً في مصنع تغليف ب السيراميك . كان يسجل براءة اختراع في كل مكان يعمل فيه. سجل عدة براءات اختراع في مختلف المجالات أهمها التحكم في محرك الاحتراق الداخلي السيارة بواسطة شمعة الإشعال ، كان ذلك في عام 1860 لمحرك ثنائي الأشواط يستخدم غاز الفحم كوقود. سُجل ذلك ببراءة اختراع رقم 43624: "لمحرك تمدد بسبب احتراق غاز الإضاءة المشتعل بالكهرباء" في محرك بأثر وحيد ثنائي الأشواط. صنع منها في العام نفسه 400 محرك ب استطاعة حصانين ، استعمل إحداها لتسيير قارب على نهر السين الباريسي. وفي عام 1867 صنع محركاً رباعي الأشواط ، استخدمه في سيارته التي قطعت تسع كيلومترات في غضون ثلاث ساعات. أصبح فرنسي الجنسية عام 1870. انصرف في ثمانينات القرن التاسع عشر للاهتمام بمحركات القوارب.

  هو جهاز عضوي في الفقاريات ، وهو جزء من جهاز المناعة ، ومكمّل ل جهاز الدورة الدموية . يتكون من شبكة كبيرة من الأوعية والعقد والأعضاء اللمفاوية والأنسجة اللمفاوية. تحمل الأوعية سائلاً صافياً، يسمى اللمف، عائداً نحو القلب لإعادة الدورة الدموية (الكلمة اللاتينية lympha تعني الماء العذب). يُعيد إلى الجهاز الدوراني الدم الذي بقي في الجسم دون أن يعود إلى الأوعية الدموية، وهذه وظيفته الأولى. وله وظيفة مناعيّة، وهي وظيفته الثانية. يشابه اللمف جداً بلازما الدم ، في احتوائه على فضلات و خلايا  تالفة، و بكتيريا و بروتينات . تتكون أعضاؤه من الأنسجة اللمفاوية، والعقد اللمفاوية (وفيها التركيز الأعلى لخلاياه) و الغدة الزعترية واللوزتين والطحال، حيث يتم ترشيح اللمف من الخلايا التالفة والبكتيريا وغيرها. تحتوي الأعضاء اللمفاوية أيضاً على أنواع أخرى من الخلايا مثل الخلايا اللحمية لدعمها. يكون نقل اللمف عبر الجهاز عن طريق تقلصات العضلات. في بعض الفقاريات، يوجد قلب ليمفاوي يضخ اللمف إلى الأوردة.

جانب من مكتبة جامعة لايبزغ تقع في مدينة لايبزيغ الألمانية. وهي واحدة من أقدم الجامعات في العالم وثاني أقدم جامعة في ألمانيا . تأسست عام 1409، وكانت تتألف في الأصل من أربع كليات: الآداب و اللاهوت و الطب و القانون . انخرطت منذ نشأتها في التدريس والبحث لأكثر من 600 عام دون انقطاع. ومن بين خريجيها المشهورين ليبنيتز و غوته و نيتشه و تيكو براهي وأنجيلا ميركل وعشرة من الحائزين على جائزة نوبل ارتبطوا يوماً بالجامعة. تضم حاليا 14 كلية مع معاهد ومراكز المرتبطة بكل منها. يدرس فيها أكثر من 29000 طالب وتضم حالياً أكثر من 150 معهداً وتقدم 190 برنامجاً دراسياً تؤدي إلى درجات البكالوريوس والماجستير و الدكتوراه . وهناك العديد من البرامج المصممة خصيصاً للطلاب الأجانب. تصنّف حالياً (عام 2022) في المرتبة 18 في ألمانيا، والمرتبة 98 في أوروبا ، والمرتبة 264 في العالم من خلال تصنيف Webometrics للجامعات العالمية على الإنترنت ، وهو تصنيف يقيّم منشورات الجامعات العلمية على الإنترنت. وبحسب تصنيف شنغهاي (ARWU) لعام 2018 فتقع بين 151 و 200 عالمياً

  أي اللغات التي يمكن استخدامها في اجتماعات المؤسسات الرئيسية الخاصة بالأمم المتحدة مع تأمين الترجمة البينية من إحداها إلى الباقي، إضافة إلى اعتبار أن الوثائق الصادرة عن الأمم المتحدة بهذه اللغات لها المرجعية نفسها. عددها ست لغات. أولها الإنكليزية و الفرنسية ، من أيام عصبة الأمم . ثم الإسبانية ف الصينية الماندرينية ثم الروسية التي أدخلت كلغات رسمية ثم كلغات عمل لاحقاً. أضيفت العربية عام 1973 على أن تؤمن الدول العربية كلف الترجمة الآنية لمدة ثلاث سنوات، وأصبحت الصينية لغة عمل في العام نفسه. يمكن استخدام أي لغة أخرى غير هذه اللغات الست على أن تؤمن الدولة المعنية الترجمة إلى اللغات الست الرسمية. تمثل هذه اللغات ثلثي الدول الأعضاء باعتبارها لغة رسمية لـ 120 دولة. عدد متكلمي هذه اللغات كلغات أم نحو 2.8 مليار شخص. تطالب البرتغال أن تكون لغتها رسمية للأمم المتحدة باعتبارها لغة لمجموعة من الدول متوزعة بين أوروبا و أفريقيا و أمريكا اللاتينية ، وعدد متكلميها ك لغة أم ينوف عن 240 مليون شخص.