العوالم المتعددة

 

تصور لكونين توأمين ناشئين عن الانفجار الكبير الأول

نشأت الفكرة من عجز الميكانيك الكمومي والنسبية العامة عن تقديم تفسير موحد لما هو صغير جداً وكبير في كوننا الذي نعرفه. فنشأت نظريات عدة عن عوالم متعددة تُوجز في أربع أشكال: الأول أنه يمكن تصور العديد من الأكوان داخل كوننا الفريد، التي ليس لدينا معرفة بها لأنها تتجاوز أفقنا الكوني، والذي يتوافق مع الحد الذي لا يمكن استقبال أي إشارة بعده، مهما كانت طبيعتها؛ وبسبب الطبيعة المحدودة لسرعة الضوء وتوسع الكون. ولهذه الأكوان القوانين الفيزيائية الداخلية نفسها. المستوى الثاني يرتبط بما نسميه الانفجار الكبير، وتضخم الكون المستمر الذي تباطأ في أماكن مختلفة، مما أدى إلى ظهور أكوان متعددة. سيكون لكل منها قوانين فيزيائية مختلفة. يشببها البعض بوجود حساء ساخنة تشكل كل فقاعة كوناً مختلفاً. المستوى الثالث المسمى بكون إيفريت (عالم فلكي أمريكي) القائل بتشعب الكون الأول إلى كونين ثم أخرى وهكذا بما شكل أكواناً عديدة بتوافق مع نظريات الميكانيك الكمومي. ورابعاً هناك الأكوان المتعددة من أصل رياضياتي بدون أن يكون لها مادة صلبة وإنما هي محددة بعلاقات رياضياتية. لم يجر التحقق من أي من هذه النظريات بالرغم من قبول علماء الفلك لفكرة تعدد الأكوان.

مبدأ عدم اليقين (الزوغان)

 

في الأعلى كمية الحركة معروفة وليس الموضع
، في الوسط كلاهما معروف لدرجة معينة،
 في الأسفل الموضع معروف وليس كمية الحركة.

المعروف أيضاً باسم مبدأ عدم التحديد لهايزنبرغ الذي صاغه عام 1927. هو مفهوم أساسي في الميكانيك الكمومي. ينص على أن هناك حداً للدقة التي يمكن من خلالها معرفة أزواج معينة من الخصائص الفيزيائية، مثل الموضع والسرعة (أو كمية الحركة) في آن واحد. بمعنى آخر، فكلما قيست خاصيّة واحدة بدقة أكبر، قلّت دقة معرفة الخاصيّة الأخرى. يصاغ ذلك بمتراجحة رياضية تؤكد وجود حد أساسي لدقة ناتج جداء بعض أزواج القياسات المرتبطة في منظومة كمومية، وأن هذا الناتج هو أكبر من مقدار صغير جداً مرتبط بثابتة بلانك. وهذا المبدأ متأصّل في خصائص جميع الأنظمة الشبيهة بالموجية، وأنه ينشأ في الميكانيك الكمومي ببساطة بسبب الطبيعة الموجية للمادة لجميع الجسيمات الكمومية، ومن ثم فهو مبدأ أساسي في الميكانيك الكمومي. هذا المفهوم غير موجود في حالة الأجسام العادية التي يمكن تحديد موضعها وسرعتها بدقة في آن واحد.

العاج

 

سيدة القلنسوة المنحوتة من العاج في العصر الحجري الوسيط الأعلى

مادة صلبة بيضاء غير شفافة، وهي المادة الرئيسية لأسنان وأنياب حيوانات مثل الفيل أو فرس النهر أو الكركدن أو حوت العنبر أو الخنزير. ومن المتعارف عليه عالمياً أن كلمة "العاج" تخص عاج الفيل أو الماموث. استخدمه الإنسان منذ عصور ما قبل التاريخ، إذ قام  بقطعه ونحته. تجارته راسخة وواسعة الانتشار. التركيب الكيميائي لأسنان وأنياب هده الثدييات هو نفسه بغض النظر عن مصدره. يتكون من عاج الأسنان وينتج عن تمعدنه بواسطة الخلايا السنية (الخلايا الموجودة في اللب). من خصائص أنياب الفيل، مقارنة بمعظم أسنان الثدييات الأخرى، أنها لا تحتوي على المينا المحيطة بالتاج السني. يمكن عموماً مقارنة بنيته ببنية الخشب: فهو ينكمش أثناء جفافه، ويمكن أن ينتفخ أيضاً في بيئة رطبة؛ وعند جفافه يكون هشًا على طول الألياف. يمكن رؤية التمعدن التدريجي مباشرة على مقطع من الناب، مثل الأطواق متحدة المركز لجذوع الأشجار، وملاحظة مراحل تكوين العاج على الدوائر متحدة المركز المحيطة بالنواة المركزية واستنتاج عمر الفيل.

العين بالعين

 

تبدأ السّن بالسّن،... والجروح قِصاص، للإشارة إلى أن المعتدي يجب أن يلقى بما اعتدى. وهذه قاعدة في العدالة الانتقامية تعود جذورها إلى شريعة حمورابي في أنها تسمح للفرد وفقها أن يحق العدالة بنفسه. وهذه الشريعة تذهب إلى أبعد من ذلك طائلة كل الأفعال بمثل البنّاء الذي يسقط بناؤه على رأس صاحبه فيموت فيجعل لورثته حق قتل البنّاء. تناقلت الديانات ومجتمعات مختلفة هذه القاعدة مع تكيفيها ومتطلباتها وتطورها، مع حثها على المسامحة أو حلول بلا دم. أيدها فلاسفة الإغريق ومن بينهم أفلاطون. ربما كان لها أن تحقق توقف متتالية العنف في إروائها لغريزة الانتقام بجعل الجاني يُعاقب بمثل ما فعل، ولكن لها من حيث المضمون ستجعل الانتقام المتبادل في أجيال عديدة. قوانين الدول اليوم لا تسمح بها، وإحقاق العدالة هي مهمة الدولة التي تعاقب الجاني بعقوبات مالية أو السجن أو الإعدام، ولا تسمح للأفراد بتحقيق "عدالاتهم" بأنفسهم. والدول التي تمارس الإعدام تمارس شريعة حمورابي في الآن نفسه.

العظام

 

تتكون في الفقاريات أساساً من نسيج ضام متصلب، وهي خفيفة ومرنة وقوية في الوقت نفسه. تدعم الهياكل الجسدية، وتحمي الأعضاء الداخلية (مع العضلات)، وتسهل الحركة. كما تشارك في تكوين خلايا الدم، وتخزين المعادن، واستقلاب الكالسيوم الذي بواسطته يتمكن الجسم من تنظيم تركيز الدم. لها دور في إزالة السموم من الجسم عن طريق تثبيت الرصاص مثلاً. مناطق التلامس بين عظمين هي المفاصل. ترتبط العظام ببعضها البعض بواسطة أربطة من النسيج الضام المرن والمقاوم، وهذه تختلف عن الأوتار التي يربط كل منها العظام بالعضلات الهيكلية. تتضمن عظام الطيور الكثير من الهواء، وهي خفيفة على نحو خاص. تشكل جميع عظام الحيوان هيكله العظمي. يصل عددها لدى الرضيع البشري إلى 270 عظماً، يندمج بعضها ليكون لدى البالغين 206 عظماً. يتميز نسيجها بجزئين: جزء مركزي (إسفنجي): الغني بالخلايا الضامة الدهنية وعناصر الدم ولكن مقاومته منخفضة يقع خصوصاً في العظام الطويلة، والجزء المحيطي (المضغوط): هو جزء كثيف وصلب ومقاوم للغاية يؤدي إلى ظهور التجويف النخاعي.

العدوى

 

صورة مجهرية إلكترونية تظهر بوغيات الملاريا مهاجرة
عبر ظهارة المعي المتوسط لفأر

هي غزو مسببات الأمراض للأنسجة، وتكاثرها فيها ورد فعل الأنسجة على العامل المُعدي والسموم التي تنتجها، وما ينجم عنها من أمراض معدية تنتقل إلى الآخرين. يمكن أن تحدث بسبب مجموعة كبيرة من مسببات الأمراض: 1)البكتيريا (مثل المكورات العنقودية الذهبية، والإشريشيا القولونية). 2)الفيروسات والعوامل ذات الصلة مثل أشباه الفيروسات (مثل فيروس نقص المناعة البشرية، والفيروسات الأنفية). 3)الفطريات (مثل الخمائر، والفطريات الخيطية وأنواع المتكيسات الرئوية والفطريات الجلدية). 4)الطفيليات (مثل الملاريا). 5)الطفيليات (الديدان الطفيلية بما في ذلك الديدان الخيطية والديدان الشريطية). 6)مفصليات الأرجل مثل القراد والعث والبراغيث والقمل. 7)البريونات أو البروتينات المعتلة. يمكن للمضيفين مقاومة العدوى عبر أجهزتهم المناعية. تستجيب مضيفات الثدييات للعدوى استجابة فطرية، غالباً ما تتضمن التهاباً، تليها استجابة تكيفية. تشمل الأدوية المستخدمة لعلاج العدوى المضادات الحيوية ومضادات الفيروسات ومضادات الفطريات ومضادات الأوالي (protozoal متعضيدات وحيدة الخلية حقيقية النواة) ومضادات الديدان. تسببت الأمراض المعدية في وفاة أكثر من تسعة ملاين شخص عام 2013 (نحو 17٪ من إجمالي الوفيات).

عزيز علي المصري

 

هو ضابط مصري وناشط سياسي من أصل شركسي، ولد عام 1879 وتوفي عام 1965. تخرج من الأكاديمية العسكرية العثمانية. تابع تأهليه العسكري في ألمانيا. كان من أنصار العثمانية والوحدة الإسلامية والقومية العربية والمصرية. التحق خلال وجوده في البلقان بجمعية الاتحاد والترقي (تركيا الفتاة). تركها بسبب موقفها المعادي للأقليات. حوكم في إستانبول عام 1914، الأمر الذي أثار امتعاضاً في مصر وسورية، فأعيد إلى مصر بتدخل السفير البريطاني. ساهم في تنظيم جيش الثورة العربية لعام 1916 واعتمد على تكنيك القتال القبائلي والقتال العسكري المعياري. أقصاه الشريف حسين لميله للتفاوض مع العثمانيين ولمعارضته للسير بعيداً مع البريطانيين والفرنسيين الذين كانوا يبحثون عن مصالحهم أولاً. عاد إلى مصر عام 1917 وأصبح مديراً لكلية الشرطة بين عامي 1927 و 1935، ثم رئيس أركان للجيش المصري عام 1939، ثم أقيل من منصبه بضغط من البريطانيين بتهمة تعاونه مع المحور. عين سفيراً لمصر في موسكو عام 1953 إثر مساعدة الضباط الأحرار في مصر في تنظيم ثورتهم.

العصيان المدني

هو الرفض المتعمّد والعام للخضوع لقانون أو لتنظيم أو لسلطة يعتبرها المشاركون بالعصيان جائرة، مع جعل هذا الرفض سلاحاً للنضال السلمي. ابتكر المصطلح الأمريكي هنري ديفيد ثورو في مقالته "العصيان المدني" التي نُشرت عام 1849 بعد رفضه دفع ضريبة لتمويل الحرب ضد المكسيك. يختلف العصيان عن التمرد بالمعنى التقليدي. إذ يميل التمرد التقليدي إلى مقاومة العنف بالعنف. أما العصيان المدني، الأكثر سمواً، فيرفض أن يكون شريكا في سلطة يعتبرها غير شرعية أو مسانداً لهذه السلطة أو متعاوناً معها. يكون هذا الإجراء فعالاً عند الأخذ بمفهوم السلطة السياسية واحترامه. وعندها يمكن لشعب أن يقاوم بدون عنف من خلال العصيان ويسبب انهيار سلطة فقدت شرعيتها، لأن السلطة تستمد كل قوتها من شعبها من حيث المبدأ. ومع ذلك، فهناك حاجة إلى الوعي العام وشجاعة النشطاء الأوائل حتى يكون هذا المبدأ فعالاً، كما في حالة غاندي في الهند، ومارتن لوثر كينغ في الولايات المتحدة، ومانديلا في جنوب أفريقيا، وجدات ساحة مايو/أيار في الأرجنتين.

العطش

 

العطش من القرن التاسع عشر
 للرسام الفرنسي ويليام بوغورو

هو الشعور بالحاجة للشرب تعبيراً عن نقص الماء في الجسم. وهو آلية تنظيم غديّة عصبية (بسيطرة ما تحت المهاد)  تتدخل في تحريض الرغبة بالشرب عن طريق "إنذار" الجسم لحاجته إلى السوائل. يرتبط بعملية التنظيم الأُسمولي، الذي يتدخل في تنظيم وتركيز الأملاح المحلولة في السوائل الداخلية للكائن الحيّ. وهو إلى جانب الجوع والنوم، أحد الاحتياجات الحيوية الرئيسية لمعظم الكائنات الحية. يظهر الشعور بالعطش عندما يكون الجسم قد فقد بالفعل بعضاً من مخزونه المائي، فعند الأطفال، يظهر الشعور بالعطش عندما يكون قد فقد بالفعل 3٪ من مخزونه من الماء، وعند البالغين عندما يفقد من 3 إلى 5٪، وعند الأشخاص ممن تزيد أعمارهم عن 70 عاماً، يظهر الشعور بالعطش عندما يكونون قد فقدوا بالفعل بين 5 و 7٪ من مخزونهم المائي. ومن غير المجدي الشرب قبل العطش الذي يؤدي إلى نقص الصوديوم في بلازما الدم. قد يكون العطش المفرط، إلى جانب التبول المفرط، مؤشرا على مرض السكري أو مرض السكري الكاذب.

العاطفة

 

يستخدم المصطلح للدلالة على شعور أو نوع من الحب يصل إلى أكثر من مجرد حسن النية أو الصداقة. كما يستخدم للإشارة إلى حالات مميزة من المشاعر الدائمة والمتقطعة. يمكن أن يكون لمجرد استعراضها البسيط مجموعة متنوعة من ردود الفعل العاطفية، من الإحراج إلى الاشمئزاز والسرور والانزعاج. كما أن لها تأثيراً فيزيائياً مختلفاً على المانح والمتلقي. يمكن التعبير عنها من خلال الوجه أو الكلمات أو الإيماءات أو اللمسات. تنقل الحب والاتصال الاجتماعي. قد يكون تطور السلوك العاطفي عن سلوك الرعاية لدى الوالدين بسبب ارتباطه بالمكافأة الهرمونية. وقد ثبت أنها تؤثر في نمو الدماغ عند الرضع، وخاصة في منظومات الكيمياء الحيوية ونمو الفص الجبهي، وتفيد في خفض هرمونات التوتر. قد يكون التعبير عنها غير مرحب به إذا كانت تمثّل تهديدات ضمنية لراحة واطمئنان الفرد. وإذا كان مرحباً به فقد ترتبط بفوائد صحية مختلفة. إذ يعتقد أن المشاعر الإيجابية تزيد من ميل الناس للتفاعل، وأن الإلفة المكتسبة من خلال العاطفة تزيد من المشاعر الإيجابية.

تاريخ العائلة

 

عائلة من الإسكيمو

يعود تاريخ العائلة إلى فجر التاريخ، وهي مكوّن "طبيعي" في الحياة البشرية، بدليل أنها موجودة في كل الثقافات وكل مناطق العالم منذ بدء التأريخ. تعرف الحيوانات أنماطاً من التكوين العائلي مختلفة في تطورها. اعتبرتها الأديان مكون أساس طبيعي. دراستها تكون في فروع التاريخ الاجتماعي الذي يتعلق بالتطور الاجتماعي والثقافي لمجموعات القرابة من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث. يتقاطع البحث في تاريخها مع التخصصات الأخرى والثقافات بهدف فهم بنيتها ووظائفها من عدة وجهات نظر. تستخدم المنظورات الاجتماعية أو البيئية أو الاقتصادية مثلاً لعرض العلاقات المتبادلة بين الفرد وأقاربه. أظهرت دراسة تاريخ العائلة أن أنظمة الأسرة مرنة ومتنوعة ثقافياً وقابلة للتكيف مع الظروف البيئية والاقتصادية. ترتبط في معظم ثقافات العالم مع أساطير الخلق. احتفظت معظم الثقافات القديمة مثل آشور ومصر والصين، بسجلات ملوك السلالات الحاكمة لإضفاء الشرعية على قوتها، كما استخدمت العديد من الثقافات رموزاً أخرى لتوثيق تاريخ النسب. بدأ تسجيل الزواج وأفراد العائلة في سجلات خاصة منذ القرن السابع عشر.

العقيق

من الأحجار الجميلة أو شبه الكريمة وليس من الأحجار الكريمة. هو تكوين صخري شائع، يشارك فيه مركبات السيليكا والكوارتز وغيرها، في مجموعة متنوعة من الألوان. يتشكل أساساً داخل الصخور البركانية والمتحولة. يميل إلى التكون فوق الصخور أو داخلها. يوجد عموماً كعُقيدات داخل تجاويف الصخور البركانية. المتشكلة من الغازات المحتبسة داخل المادة البركانية السائلة. ثم تمتلئ التجاويف بالسوائل الغنية بالسيليكا. شاع استخدامه في اليونان القديمة، ومنها جاء اسمه akhatês، في المجوهرات المتنوعة وفي أحجار الأختام الحجارية. تعود عقود الخرز العقيق المثقوب والمصقول إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد في حضارة وادي السند. من أنماطه عقيق الدانتيل بأشكال تشابه العيون أو الدوامات أو النطاقات. عقيق الدانتيل الأزرق الأفريقي شديد القساوة. وعقيق المكسيك ملون بألوان زاهية. عادة ما يكون ملوناً بالأحمر والأبيض وأحياناً بالأصفر والرمادي. يستخدم في أغراض الزينة، وفي الصناعة لقساوته، وفي المخابر لمقاومته للتآكل. قد يسبب أمراضاً تنفسية للعاملين في صناعته.

العطس

 

قد يصل طول عمود اضطراب الهواء إلى سبعة أمتار

هو طرد متشنج شبه تلقائي للهواء من الرئتين عبر الأنف والفم. يحدث عادة بسبب جزيئات غريبة تُهيّج الغشاء المخاطي للأنف. يمكن أن يرتبط بالتعرض المفاجئ للضوء الساطع أو التغير المفاجئ (انخفاض) في درجة الحرارة، أو نسيم الهواء البارد، أو المعدة الممتلئة، أو التعرض لمسببات الحساسية، أو العدوى الفيروسية. يُوصى بتغطية الفم والأنف بداخل الكوع أو بمنديل أثناء العطس، ويوصى أيضاً بالنظر إلى أسفل من أجل تغيير اتجاه انتشار الهباء باتجاه الأرض. ينخفض الحنك الرخو واللهاة الحنكية أثناء العطس، بينما يرتفع الجزء الخلفي من اللسان لإغلاق الممر إلى الفم جزئياً، مما ينتج عنه تسريع الهواء الخارج من الرئتين من خلال الفم، وبالتالي خلق نقطة ضغط منخفضة في مؤخرة الأنف. بهذه الطريقة يتم دفع الهواء من خلال مقدمة الأنف ويتم طرد المخاط والملوثات من الفم. العطس مع إغلاق الفم يؤدي إلى طرد المخاط من خلال الأنف ولكن لا ينصح به لأنه يخلق ضغطًا مرتفعاً جدًا في الرأس. لا يحدث العطس أثناء النوم.

عبد الكريم الخطابي

 

ولد عام 1882. درس في جامعة القرويين، ثم درس الحقوق في جامعة سالامانكا. دعا إلى التعاون مع الأوروبيين من أجل تحرير الأمة (العالم العربي والعالم الإسلامي) من التخلف. عارض الهيمنة الإسبانية منذ عام 1915. خاض معارك عديدة فيما يُعرف بحرب الريف، ضد الإسبانيين حقق فيها انتصارات كبيرة كانت الأولى ضد الاستعمار في العالم. أعلن على إثرها عام 1922 قيام الجمهورية الكونفدرالية لقبائل الريف. سحبت إسبانيا عام 1924 قواتها إلى ممتلكاتها على سواحلها. تدخلت فرنسا لوقف ذلك لتهديده مصالحها. حارب منذ عام 1925 القوات الفرنسية والإسبانية. واستمر القتال المكثف لمدة عام أسفر عن انتصار الجيشين الفرنسي والإسباني. نفي بعدها إلى جزيرة فرنسية في المحيط الهندي. وافقت فرنسا على انتقاله إلى مرسيليا، وتمكن من الهرب إلى مصر عند عبور سفينته السويس. ترأس من القاهرة "لجنة تحرير المغرب العربي". رفض العودة إلى المغرب رغم توقيع اتفاقيات الاستقلال، إذ اعتبرها "تسوية الملكية المغربية مع القوى الاستعمارية السابقة". توفي في القاهرة عام 1963.

العدس

 

نبات سنوي من البقوليات، تشبه بذوره العَدَسة، وخاصة عند إزالة القشرة الخارجية فتظهر بذرتان كل منهما على شكل عدسة محدّبة. وهو غذاء غني بالبروتينات والنشويات والأملاح المعدنية مثل المغنيسيوم والبوتاسيوم. يبلغ ارتفاعه نباته نحو 40 سم. بلغ الإنتاج العالمي في عام 2020 نحو 6.5 مليون طن (كندا 45٪ والهند 18٪ ). يمكن أن ينمو في أنواع مختلفة من التربة ويفضل التربة الطينية الرملية العميقة ذات الخصوبة المعتدلة. لا يحب الغمر أو كثرة المياه. يعمل على تحسين الخصائص الفيزيائية للتربة وزيادة غلة المحاصيل التالية. يزرع في المناخات المعتدلة في الشتاء والربيع وينضج في أواخر الربيع والصيف، وفي المناطق شبه الاستوائية، يزرع في نهاية موسم الأمطار. تم تدجينه في الهلال الخصيب ثم انتشر إلى أوروبا ووسط آسيا وسهل الغانج الهندي وشمال أفريقيا. استخرجت بقاياه المتفحمة من أماكن متفرقة مثل تل الرماد في سوريا (6250-5950 ق.م)، وفي الأردن وتركيا وإيران واليونان. تعود أقدم بقاياه إلى كهف فرانشثي اليوناني لنحو 11000 قبل الميلاد.

العولمة

 

هي عملية التفاعل والتكامل بين الناس والشركات والحكومات في جميع أنحاء العالم. تسارعت منذ القرن الثامن عشر بسبب التقدم في تكنولوجيا النقل والاتصالات، مؤدية إلى نمو التجارة الدولية وتبادل الأفكار والمعتقدات وتحولات في الثقافة وزيادة النزاعات الدولية. تشمل من الناحية الاقتصادية الموارد والسلع والخدمات والبيانات والتكنولوجيا ورأس المال. يؤدي توسع الأسواق العالمية إلى تحرير الأنشطة الاقتصادية لتبادل السلع والأموال وإزالة الحواجز التجارية مما يجل الأسواق العالمية أكثر فاعلية. حددها صندوق النقد الدولي في أربعة جوانب أساسية: التجارة والمعاملات، وحركات رأس المال والاستثمار، والهجرة وحركة الناس، ونشر المعرفة. ولها بالمعنى الأكاديمي ثلاثة مجالات رئيسية: الاقتصاد والثقافة والسياسية. يقول البعض بأن أصولها حديثة، ويُرجع آخرون بدايتها إلى عصر الاكتشافات الأوروبية والرحلات إلى العالم الجديد، ويضعها بعضهم في الألفية الثالثة قبل الميلاد مع بدء التجارة بين المجموعات البشرية. ظهر مصطلحها لأول مرة في أوائل القرن العشرين في فرنسا، وتطور معناها في النصف الثاني من القرن العشرين، وأصبح شائعاً في التسعينيات مؤدية إلى ترابط اقتصادات وثقافات العالم.

تقابل في الإنكليزية Globalization وفي الفرنسية mondialisation

العدالة الاجتماعية

 

هي بناء سياسي من خلفية أخلاقية يهدف إلى المساواة في الحقوق بناءً على ضرورة التعاضد الجماعي بين أفراد المجتمع الواحد. تقوم على الإنصاف والعدالة على أساس أن "لكل ما يستحق". أي أن لكل فرد حصة مستحقة يجب أن تطابق بأكثر ما يمكن حصة مُتفق عليها، من حريات وتعليم وصحة وفُرص مثلاً. أي أنها حركة مستمرة باتجاه مجتمع أكثر عدلاً، أو مسيرة نحو تقدم مستمر. وهي في هذا تبادلية بين أفرد المجتمع بمعنى أن تطال الجميع، وهي أيضاً توزيعية بمعنى جعلها أفراد المجتمع يحيون حياة كريمة وفق قواعد بيّنة تضمن أفضل توزيع. وعليه فيجب أن يكون لكل الأفراد حظوظ النجاح نفسها مع ما يتطلب هذا من إحقاقات اجتماعية وثقافية ومالية ضرورية. يمكن أن تُعرّف بنقيضها: فما هو غير عادل هو المرفوض اجتماعياً. وضعها فيلسوف السياسة الأمريكي جون راولز في ثلاثة مبادئ: 1)ضمان متساوٍ للحريات الأساسية للجميع، 2)تساوٍ في الحظوظ، 3)إبقاء عدم العدالة لصالح ضعفاء المجتمع، بمعنى إعطاء الفرص لضعفاء المجتمع عند تساويهم في المؤهلات مثلاً.

العلوم الإنسانية

 

تدرس الجوانب الفلسفية والبيولوجية والاجتماعية والثقافية لحياة الإنسان. تهدف إلى توسيع فهمنا للعالم البشري من خلال نهج واسع متعدد التخصصات تشتمل التاريخ والفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس ودراسات العدالة وعلم الأحياء (البيولوجيا) التطوري والكيمياء الحيوية وعلوم الأعصاب وعلم الفولكلور والأنثروبولوجيا. تعنى بدراسة وتفسير الخبرات والأنشطة والتركيبات والمصنوعات اليدوية البشرية عبر التاريخ. تحاول توسيع وتنوير معرفة الإنسان بوجوده، وعلاقته المتبادلة مع الأنواع الحيّة الأخرى. أي إنها دراسة الظاهرة البشرية من بدايتها الأثرية حتى الوقت الراهن. وهذا يتطلب تقييم التجربة البشرية التاريخية وتفسيرها وتحليل النشاط البشري الحالي بغية فهم الظواهر البشرية وإبراز خطوط تطورها العريضة. وهي بهذا عملية نقد موضوعي قائم على المعلومات الخاصة بالوجود البشري وكيفية ارتباطه بالواقع. تختلف المدرسة الفرنسية في تعريف العلوم الإنسانية في جعلها أقرب إلى الاجتماعية بإضافتها اختصاصات اللغويات وعلوم الإدارة والاقتصاد والسياسة والقانون والآداب ولا تتضمن علم الأحياء التطوري أو الكيميائية الحيوية. وتسميها العلوم الإنسانية والاجتماعية.

عشتار

 

إلهة ما بين النهرين القديمة. ارتبطت بالحب والحرب والجمال والجنس والعدالة والسلطة السياسية. عُبدت بداية في سومر تحت اسم "إنانا"، ثم عبدها الأكاديون والبابليون والآشوريون تحت اسم "عشتار". ارتبط اسمها بكوكب الزهرة. من أبرز رموزها الأسد والنجمة الثمانية. زوجها الإله تموز، إله الوفرة. عُبدت إنانا في سومر على الأقل في وقت مبكر من فترة أوروك (بين 4000 ق.م و 3100 ق.م). كانت محبوبة خصوصاً من قبل الآشوريين، ورفعوها لتصبح إلهة الآلهة، فوق إلههم الوطني آشور. تظهر في أساطير ما بين النهرين أكثر من أي إله سومري آخر. من أشهر ذلك نزولها إلى عالم ما بين النهرين القديم السفلي والعودة منه حيث اعتبرها قضاة العالم السفلي السبعة مذنبة وطالبوا بقتلها. ولإنقاذها جرّ حراس العالم السفلي زوجها تموز إلى العالم السفلي كبديل لها. عشتار الأوغاريتية وعشتروت الفينيقية نسختان منها. أثرت على الأرجح في تطور الإلهة اليونانية أفروديت. استمرت طقوسها في الازدهار حتى تراجعت تدريجياً بين القرنين الأول والسادس بعد الميلاد عقب ظهور المسيحية.

العصارة المعوية

 

هي سائل بيولوجي تنتجه غدد بطانة المعدة. تساهم في عملية هضم الطعام عند خروجه من المعدة في الإثني عشرية في تفتيتها لقطع الطعام الكبيرة إلى قطع أصغر التي ستُحطم تالياً ويجري امتصاص عناصرها الغذائية في الأمعاء بواسطة الزغابات المعوية. وهذه العصارة هي حمض كمونه الهيدروجيني يقارب وسطياً القيمة 2. لها دور رئيسي في هضم (تحطيم) البروتينات بتنشيطها للأنزيمات الهاضمة، والتي تعمل معاً على تفكيك سلاسل الأحماض الأمينية الطويلة للبروتينات. تنتج المعدة نحو لترين يومياً من هذه العصارة، وذلك بتابعية الحاجة فتكون في أوجها عند تناول الطعام، ويمكن أن تبدأ مع مجرد شم رائحة الطعام. تنتج خلايا أخرى في المعدة البيكربونات القاعدية لتنظيم درجة الحموضة. تنتج هذه الخلايا أيضاً المخاط -وهو حاجز لزج لمنع حمض المعدة من إتلاف المعدة نفسها. ينتج البنكرياس أيضاً كميات كبيرة من البيكربونات يفرزها لتحييد حامض المعدة في الجهاز الهضمي. اكتشف دوره في الهضم الإيطالي سبلانتزاني والروسي بافلوف والأمريكي بومونت في القرن التاسع عشر.