محكمة الأحوال الشخصية

 

تختص بقضايا الأسرة والأحوال المدنية للأفراد، مثل الزواج والطلاق، والنفقة والحضانة، والإرث والوصايا، والإثباتات الشخصية، والولاية والوصاية. تختلف تسمياتها من دولة إلى أخرى دون أن تختلف مهماتها. ففي الزواج والطلاق توثق المحكمة الزواج وتبت في دعاوى الطلاق والفسخ (طلاق بسبب عيب في أحد الطرفين تقبله المحكمة) والخلع (تطلبه الزوجة غالباً ، لا تحتاج لموافقة الزوج بالضرورة، بسبب كراهية أو نفور وترد مهرها). وتحدد هذه المحكمة مقدار النفقة للزوجة أو الأبناء، وتفصل في مسألة حضانة الأطفال في حال الطلاق. وتفصل في تعيين الأولياء أو الأوصياء على القاصرين أو المعوقين. وفي الميراث تقر المحكمة تقسيم التركات وفق القوانين المرعية في بلدها، كما تنظر في صحة الوصايا. كما تقر أو تنفي هذه المحكمة إثباتات النسب، وتبت في قضاي التبني، ومسائل تغيير الاسم. تتألف من قاض فرد أو ثلاثة قضاة بحسب نوع الدعوى، ومن ممثل عن الحق العام خاصة في قضايا القاصرين والتبني، ومن أمين سر، وقائمون على تنفيذ قرارات المحكمة. تحتاج بعض القضايا إلى محامين وشهود وخبراء.

مجلس القضاء الأعلى

 

هو هيئة مستقلة عليا تشرف على القضاء في الدولة، وهو بمثابة السلطة التنظيمية العليا للجهاز القضائي. يعنى بتنظيم عمل القضاة والمحاكم، وضمان استقلال القضاء عن السلطات التنفيذية والتشريعية، والإشراف الإداري والمهني على القضاة. يقوم بتعين القضاة بالتشاور مع السلطة التنفيذية، وإبداء الرأي في مشاريع القوانين القضائية، وعليه اقتراح ميزانية القضاء. يقوم بنقل وتسمية القضاة. وهو الذي يضمن استقلال القضاء عن الضغط السياسي أو الإداري. يوجد في العديد من الدول مع اختلافات بسيطة بحسب النظام القضائي لكل دولة. رئيسه عادة هو رئيس المحكمة العليا، ويكون من أعضائه رؤساء محاكم الاستئناف أو أعضاء من المحكمة العليا، والنائب العام للدولة أحياناً. وهو غير المحكمة العليا التي تختص بمراجعة الأحكام القضائية التي تصدرها المحاكم الأدنى للتأكد من تطبيق القانون بطريقة صحيحة. أي أن المحكمة العليا دورها قضائي في حين أن المجلس الأعلى للقضاء دوره إداري.

محكمة الجنايات

 

هي المحكمة المختصة بالنظر في القضايا الجنائية الكبرى، مثل القتل والاغتصاب والإرهاب والفساد والسرقة الكبرى والاتجار بالبشر والخيانة العظمى. وهي لا تنظر في القضايا الصغيرة المصنّفة كمخالفات أو جنح. تتألف من مستويين: المحكمة الابتدائية التي يمكن الطعن في حكمها أمام محاكم المستوى الثاني: محكمة النقض أو محكمة الاستئناف. تفصل محكمة الجنايات الأولى في الجرائم والعقوبات، التي قد تصل إلى السجن المؤبد أو الإعدام. وتُعقد جلساتها علناً عادة بحضور المحامين، مع الاستماع إلى شهود الإثبات والنفي، ومساءلتهم، وكذلك الاستماع إلى الخبراء عند الحاجة. تتكوّن عموماً من هيئة قضائية، ومدعٍ عام أو وكيل نيابة يُمثل الحق العام، ومحامي الدفاع عن المتهم. وتضم بعض الأنظمة هيئة محلفين إلى جانب القضاة. يُنطق بالحكم بعد المداولة، الذي يمكن الطعن فيه أمام محكمة النقض أو محكمة الاستئناف. تراجع محكمة النقض مدى صحة تطبيق القانون والإجراءات القضائية، فتؤكد الحكم أو تطلب إعادة المحاكمة. ولمحكمة الاستئناف صلاحية إعادة المحاكمة لتؤكد حكم المحكمة الابتدائية أو تعدله أو تلغيه.

النظام الملكي

 

هو نظام سياسي يكون فيه رأس الدولة الملك (الملكة)، ويكون الوريث أميراً من العائلة، أي الحكم وراثي. منه أنواع: 1) النظام الملكي المطلق: حيث يمتلك الملك السلطة المطلقة في التشريع والتنفيذ والقضاء، ولا يحاسب أمام البرلمان أو الشعب، ولا يوجد ما يقيده من دستور أو قانون. من أمثلة ذلك حالياً مملكة بروناي، والمملكة السعودية حتى وقت قريب، والفاتيكان. 2) النظام الملكي الدستوري: حيث يكون الملك هو رمز الدولة ووحدتها، لكنه لا يحكم الدولة فعلياً، وهو يمارس سلطة محدودة مثل تعيين الحكومة أو رئيسها والمصادقة على القوانين دون أن يقرها بنفسه. وهذا مع وجود فصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية. والملك يلتزم بالدستور والقانون. من أمثلة ذلك المملكة المتحدة والسويد وإسبانيا والمغرب ولكن مع صلاحيات تنفيذية للملك. 3) الملكية البرلمانية: ليس للملك سوى سلطة بروتوكولية، والبرلمان هو المقرر وهو من يعين رئيس الوزراء، من أمثلة ذلك بلجيكيا وهولندا والنرويج. وكل هذه الأنظمة وراثية في أغلبها.

المراقبة والمعاقبة

 

كتاب لمؤلفه الفيلسوف ميشيل فوكو. نشر عام 1975. يبدأ الكتاب بوصف التعذيب العلني في القرن الثامن عشر والذي كان ينفذ بطريقة فظيعة، ثم يتابع الوصف ليصل إلى انتقال التعذيب من الجسد إلى الروح/النفس عبر ما سمي بإصلاح السلوك. ويشرح كيف أصبحت المدرسة والجيش والمصنع والسجن كلها أدوات تأديب تشكل الأفراد وتراقبهم. ويقول عن السجون إنها أصبحت طبيعية بالرغم من فشلها في تقويم الجريمة، لأنها تخدم وظيفة أعمق في تصنيفها للأفراد ولإدامتها للسلطة وربط الجريمة بالطبقة الاجتماعية. ويتحدث عن المجتمع الحديث الذي يتمتع بنظام مراقبة ذاتية فردية حتى لو لم يكن هناك رقيب، وهذه الرقابة هي أداة للسلطة. أي أن الكتاب يصف في مجمله كيف تحولت العقوبة من التعذيب الجسدي العلني إلى نظام رقابي وانضباطي خفي وأنّ هذا ليس لدوافع إنسانية، وإنما كان نتيجة لتطور وسائل السيطرة الأكثر فاعلية. وأنّ السلطة الحديثة في الواقع لم تلغ العنف بل جعلته مؤسساً خفياً في نسيج المجتمع. ويسأل: هل نحن أحرار، أم مُراقبون دون أن ندري؟

ما بعد الحداثة Postmodernism

 

مصطلح " يُستخدم للإشارة إلى تيار فكري وثقافي نشأ في النصف الثاني من القرن العشرين كردّ فعل نقدي على الحداثة، وخاصة على ادعاءاتها بالعقلانية والتقدم والشمول واليقين. وهي ليست نظرية متكاملة أو مدرسة موحّدة، بل حالة فكرية ونقدية تتشكك في الأسس التي قامت عليها الحداثة. ترفض فكرة أن هناك "حقيقة كبرى" أو سرديات شاملة (Grand Narratives) يمكن من خلالها فهم العالم، كما كانت الحداثة تفعل مع مفاهيم مثل: العلم، العقل، التقدم، الدولة، التحرر، إلخ. من أهم ملامحها 1)نقد العقلانية الحديثة برفضها اعتبار العقل أداة محايدة أو عليا، وتُظهر كيف استخدم لتبرير السيطرة. 2)رفض السرديات الكبرى مثل سردية "التقدم عبر العلم" أو "التحرر عبر الثورة". 3)النسبية والتشظي: الحقيقة لم تعد واحدة أو ثابتة، بل نسبية ومتعددة بتعدد الأفراد والخطابات. 4)تفكيك اللغة والمعنى حيث يجري تفكيك المفاهيم للكشف عن تناقضاتها الداخلية. 5)الاهتمام بالهامشي والمقصي مثل النساء، الشعوب المستعمَرة، إلخ. 6)الاشتباه في العلم والتقنية: لا تُعتبر بالضرورة أدوات تحرر، بل قد تكون أدوات للهيمنة والرقابة.

مقدمة إلى الميتافيزيقا

 

هو كتاب للفيلسوف الألماني مارتن هايدغر ويُعدّ من أبرز أعماله بعد الوجود والزمان. ألقاه كمحاضرات منذ عام 1935 وجرى نشره عام 1953. يتمحور حول إعادة طرح السؤال الميتافيزيقي الأساسي: "لماذا يوجد الموجود بدلاً من لا شيء؟"، والذي يرى هايدغر أنه أُهمل في الفلسفة الغربية. يميز بين "الموجود" بوصفه الشيء، و"الوجود" كشرط إمكانه. يتألف الكتاب من أربعة فصول: يناقش الأول السؤال الأساسي للميتافيزيقا، ويعرض الثاني علاقة الفلسفة بالكينونة بوصفها انفتاحاً وجودياً لا مجرد تحليل مفاهيمي. أما الثالث، فيعود إلى ما قبل سقراط ليستخلص فهماً أصيلاً للوجود، منتقدًا تحجيمه لاحقاً إلى مفاهيم ثابتة لدى أفلاطون وأرسطو. في الفصل الرابع، ينتقد تقييد الوجود في العصر الحديث من خلال النزعة التقنية، ويدعو إلى استعادة تجربة الوجود الأصيلة عبر الانفتاح على اللغة والشعر والتفكير التأملي. يمثل الكتاب تحوّلًا في فكر هايدغر نحو مركزية الوجود ذاته، متجاوزاً التقليد الميتافيزيقي الغربي. وهو من أصعب كتبه قراءة وترجمة خاصة وأنه كتب بلغة أقرب إلى اللغة الشعرية.

مفارقة راسل

 

كان بعض الفلاسفة والرياضياتين في بداية القرن العشرين، يحاولون بناء أساس منطقي صارم للرياضيات. اقترح الألماني جوتلوب فريجه، أنه يمكننا التفكير في "مجموعة تحوي كل المجموعات". لكن هذا التصور البسيط أدى إلى مشكلة كبيرة كشفها الفيلسوف البريطاني برتراند راسل الذي طرح سؤالاً محيراً: تخيل أن هناك مجموعة تضم كل المجموعات التي لا تنتمي إلى نفسها. فهل تنتمي هذه المجموعة إلى نفسها؟ إذا كانت تنتمي، فهي لا تنتمي (انظر متناقضة الحلاق). وإذا كانت لا تنتمي، فهي يجب أن تنتمي! وهنا يقع التناقض. وهذا ما سُمّي بـ مفارقة راسل. التي كشفت أن بناء المجموعات بهذه الطريقة يؤدي إلى مشاكل خطيرة في أساس الرياضيات. ولذلك، جاء الرياضاتي زيرميلو مع فرينكل حلول جديدة، بما يعرف اليوم باسم نظرية زيرميلو–فرينكل للمجموعاتZF. تضع هذه النظرية قواعد واضحة وصارمة لكيفية تكوين المجموعات، وتمنع إنشاء مجموعات شاملة وغامضة مثل "مجموعة كل المجموعات". والهدف كان حماية الرياضيات من التناقضات المنطقية، وهو ما نجحت فيه إلى حد كبير.

المنطق الرمزي

 

هو فرع من المنطق الصوري يستخدم رموزاً دقيقة لتحليل بنية العبارات والحجج بغرض تقييم صلاحيتها بعيداً عن مضمونها الواقعي. نشأ في أواخر القرن 19 مع جوتلوب فريجه، وتطوّر مع راسل ووايتهيد في كتاب Principia Mathematica يميز المنطق الرمزي بين نوعين رئيسيين: منطق القضايا الذي يتعامل مع العبارات ككل، ومنطق المحمولات الذي يحلل تركيب الجملة داخلياً باستخدام المحمولات والكمّيات مثل "كل" و"بعض". يعتمد على رموز مثل: ¬ (نفي)، ∧ (و)، ∨ (أو)، → (إذا... فإن)، ↔ (إذا وفقط إذا). يهدف إلى بناء لغة منطقية دقيقة، خالية من الغموض. ويُستخدم في مجالات عديدة، منها الرياضيات والحوسبة والذكاء الاصطناعي وفلسفة اللغة. يُعدّ المنطق الرمزي من أعمدة الفلسفة التحليلية، ويتميز بصرامة بنيوية عالية، لكنه يُنتقد أحياناً لابتعاده عن اللغة اليومية. مع ذلك، فهو أداة فعالة لتحليل المفاهيم وفهم بنية التفكير العقلاني. مثال ذلك إذا كانت السماء ملبدة بالغيوم، (P) فإن الجو سيكون ماطراً (Q)، الصيغة الرمزية هي: Q→ P ، وهذه صيغة "الشرط" "إذا... فإن".

الماديّة

 

(Materialism) هي رؤية فلسفية تقول إن الواقع يتكوّن فقط من المادة، وأن كل الظواهر في الكون، بما في ذلك العقل والوعي والمشاعر، يمكن تفسيرها من خلال العمليات الفيزيائية والطبيعية. ووفقًا لهذه النظرة، لا وجود لأرواح أو قوى غيبية أو كيانات غير مادية؛ فكل شيء قائم على المادة. ترى المادية أن العقل ليس كيانًا منفصلًا عن الجسد، بل هو ناتج معقّد لنشاط الدماغ الكيميائي والفيزيائي. وهكذا فهي تُعارض المثنوية التي تقول بوجود عقل/روح مستقلين عن الجسد. من أبرز الفلاسفة الماديين: ديموقريطيس (القرن 5 ق.م): رأى أن العالم يتكوّن من ذرات وفراغ فقط، وأكد على الحتمية والسببية في الطبيعة. توماس هوبز (القرن 17): اعتبر الإنسان آلة، والعقل حركة مادية داخل الدماغ. كارل ماركس (القرن 19): مؤسس المادية التاريخية، رأى أن الفكر نتاج للبنية الاقتصادية والاجتماعية. دانيال دينيت (معاصر): يفسر الوعي من منظور تطوري مادي بالكامل.

موسى بن ميمون

 

طبيب وفقيه وفيلسوف من أتباع الديانة اليهودية. ولد عام 1135 في قرطبة وتوفي في القاهرة عام 1204. عمل طبيباً في بلاط صلاح الدين الأيوبي. من أهم كتبه "دلالة الحائرين" كتبه بالعربية بحروف عبرية. هدفه تقديم هداية عقلية للذين يعانون من التوتر في إيمانهم الديني وفكرهم العقلي، أي لـ"الحائرين". وهو محاولة للتوفيق بين العقل الفلسفي والفلاسفة المسلمين، ويبين فيه الدلالات المجازية لما جاء في التوراة، ويستمد حججاً من الفلسفة الإسلامية والكلامية (الحديث العقلي)، ويناقش آراء أرسطو عن قدم العالم مقابل الرؤية التوراتية عن الخلق ويترك الباب مفتوحاً للتأويل مع ميله لنظرية الخلق. ويعالج في فصوله موضوع الشرّ ويرى أنه ليس خلقاً إلهياً مباشراً بل هو نقص في الخير، ويعيد تفسير قضايا القضاء والقدر في ضوء العقل. وبالنسبة له فإذا تعارض النص مع العقل فإنما يحتاج النص إلى تأويل، وهو يرى أن الدين لعامة الناس والفلسفة لخواص العقل. تعرّف على فلسفة أرسطو عن طريق ابن رشد، وتأثر بفلسفة الفارابي وابن سينا.

مضادات الأكسدة

 

هي مركبات تحمي الخلايا من التلف. تلفٌ سببه الجذور الحرة، التي هي جزيئات غير مستقرة تتضمن إلكترونا وحيداً لا يقترن بإلكترون آخر يضمن استقرار الجزيء، مثال ذلك الهيدروكسيل الذي هو ذرة هيدروجين مرتبطة بذرة أكسجين. تتشكل هذه الجزيئات نتيجة لعمليات التمثيل الغذائي أو بسبب التعرض لعوامل خارجية مثل الإشعاع والتلوث والتدخين. وعندما تتراكم الجذور الحرة في الجسم يمكن أن تسبب الإجهاد التأكسدي نتيجة الزيادة في الجذور الحرة مقابل نقص في مضادات الأكسدة. وهذا الإجهاد يؤدي إلى تلف الخلايا وزيادة خطر الإصابة بأمراض السرطان وأمراض القلب والشيخوخة المبكرة. من أهم المضادات الطبيعية فيتامين c وفيتامين E وفيتامين A وبعض المعادن مثل السيلينيوم والزنك وكذلك بعض المركبات الموجودة في الشاي الأخضر، والفواكه مثل التوت والرمان والبرتقال، والخضار مثل السبانخ والجزر، والمكسرات مثل الجوز واللوز. وكذلك تحاشي مواد مثل السكر المكرر والأطعمة المصنّعة، والتوقف عن التدخين وعدم التعرض للأشعة والمواد الملوثة للبيئة، وأخيراً تجنب الإجهاد والتوتر اللذان يزيدان من الجذور الحرة.

المجسطي

 

كتاب وضعه الفلكي والرياضياتي والجغرافي اليوناني/الروماني بطليموس الذي عاش في الإسكندرية في القرن الثاني بعد الميلاد. يُعدّ كتاب من أهم الكتب، والعنوان بمعنى الكتاب الكبير. وهو من أهم كتب بطليموس الذي كَتبَ في الجغرافيا والتعاليم الفلكية والتنجيم وكذلك كتاباً في الضوء بعنوان "الصور الفلكية" يُعالج فيها الانكسار والانعكاس. يعالج فيه بطليموس مفهوم مركزية الأرض وثباتها ويعتبرها مركز الكون، كما يصف حركة الكواكب السيارة وافترض أن الكواكب تدور حول الأرض في مسارات دائرية، كما وضع طرقاً دقيقة لحساب التنبؤ بمواقع الكواكب، واكتسب بذلك شهرة كبيرة جعلته في الاستعمال حتى القرن السادس عشر بعد أن تم التخلص من فكرة مركزية الأرض مع كوبرنيكوس. لم يتطرق إلى كروية الأرض أو استوائها مع أن ارسطو كان يقول بكرويتها. تُرجم الكتاب إلى العربية بإشراف حنين بن إسحاق وصحح ترجمته ثابت بن قرة، وأصبح مرجعاً هاماً للفلكيين المسلمين، وطوّر الطوسي وابن الشاطر نموذجه. اختفت النسخة الأصلية لفترة، ترجمت النسخة العربية إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر.

مأرب

 

عاصمة مملكة سبأ اليمنية. بدأت كمدينة عاصمة منذ القرن العاشر قبل الميلاد. وهي أحد أهم المدن التاريخية في اليمن. اشتهرت بكونها مركزاً تجارياً حضارياً في جنوب شبه الجزيرة العربية. تقع في وسط اليمين الحالي وتبعد مسافة 120 كم شرقي صنعاء. كانت تربط جنوب العربية بشمالها مع بلاد الشام مع باقي حضارات المنطقة المحيطة. من أشهر ملوكها بلقيس التي لا سند تاريخي لها غير الكتب الدينية، ولكن الملك "كرب إيل وتر بن علي" هو ملكها المعروف تاريخياً (توجد نقوش تحمل اسمه) ومؤسس مملكة سبأ الفعلي، الذي حكمها في القرن السابع قبل الميلاد. ضمت معابد للقمر وللشمس وإيل مقه (المقه، إله الحرب والخصب) لا تزال آثارها باقية. تطورت فيها الكتابة السبئية لتدوين العقود. اشتهرت بسد مأرب الذي كان في وقتها إنجاز هندسي عظيم مكّن مع شبكته الكبيرة والمعقدة من الزراعة حتى القرن السادس الميلاد عند انهياره بسبب الفيضانات. وبدأ مع ذلك تدهور المدينة وتراجع منطقتها حتى ظهور النفط فيها. لا تزال آثار السدّ باقية.

المضخة الحرارية

 

هي جهاز يستخدم الكهرباء لنقل (وليس توليد) الحرارة من مكان إلى آخر. يمكن استخدامها للتدفئة كما يمكن استخدامها للتبريد. وفي حال استخدامها للتدفئة مثلاً فيمكن حينئذ الاستفادة من الهواء الخارجي واستغلال درجة حرارته في التدفئة. يمكن أن يكون ذلك من الهواء الخارجي المباشر أو من الهواء الممرر في أنابيب للاستفادة من الحرارة الثابتة للتربة. تنقسم المضخة إلى جزئين: الأول خارجي والثاني داخلي. في القسم الداخلي سيجري تبادل الحرارة مع ماء لتسخينه والاستفادة منه في تزويد البيوت بالمياه الساخنة أو استعماله في المشعات الداخلية للتدفئة. يقوم مبدؤها على استخدام سائل ناقل جيد للحرارة ويمكنه الانتقال إلى الحالة الغازية بسهولة. يجري تبادل الحرارة بين الهواء الخارجي والغاز الناقل الجيد للحرارة، ثم يجري ضغط الغاز مما يزيد من حرارته التي سيتبادلها مع ماء القسم الداخلي فتنخفض درجة حرارته ويتحول إلى سائل. بعدها سيجري تحويل هذا السائل إلى غاز بالاستفادة من ضغطه عبر نفاثات، وهكذا تُغلق الدارة. الطاقة المستخدمة في هذه المضخة تعادل ربع الطاقة التي تنتجها.

مصل الدم

 

للفيبرينوجين دور هام في تجلط الدم (التخثر المفرط للدم)

هو المكون السائل الذي ينحل فيه الدم ولا دور له في التخثّر. يمكن تعريفه بأنه بلازما الدم بدون عوامل التخثّر، أو بأنه دم بدون جميع خلايا الدم وعوامل التخثر. يحتوي على جميع البروتينات (باستثناء عوامل التخثر)، بما في ذلك جميع الإلكتروليتات (الأيونات الحرة الناقلة للكهرباء) والأجسام المضادة والمستضدات والهرمونات؛ وأي مواد خارجية (مثل الأدوية والكائنات الحية الدقيقة). لا يحتوي على أي من العناصر المكونة للدم، والتي تشمل خلايا الدم مثل خلايا الدم البيضاء (الكريات البيضاء واللمفاوية) وخلايا الدم الحمراء (الكريات الحمراء) والصفائح الدموية. يستخدم في العديد من الاختبارات التشخيصية وكذلك تحديد الزمرة الدموية. يمكن استخدام مصل المرضى المتعافين بالفعل من مرض معدٍ كدواء حيوي في علاج الأشخاص الآخرين المصابين بهذا المرض، لأن الأجسام المضادة الناتجة عن الشفاء التام هي أجسام شرسة ضد العامل المُمرض. ومصل المتعافي هذا هو أحد أنواع العلاج المناعي. يكون الحصول عليه بالسماح لعينة دم بالتخثر يجري بعدها إخضاع العينة للطرد المركزي لإزالة التخثر وخلايا الدم.

المصابيح الفلورية / مصابيح التألق

 

هو مصباح كهربائي عبارة عن أنبوب فلوري من مصابيح التفريغ ذات الضغط المنخفض. يحتوي على زئبق في حالة غازية وقليل من الأرغون أحياناً، تتأين ذراتهما تحت تأثير تيار كهربائي يمر بين القطبين الكهربائيين الموضوعين عند كل طرف من طرفي الأنبوب؛ لتنبعث منها الأشعة فوق البنفسجية عن طريق التلألؤ بالدرجة الأولى، والتي يتم تحويلها إلى ضوء مرئي بواسطة مسحوق فلوري تمّ ترسيبه على جدران الأنبوب. يعتمد لون الضوء المنبعث (أبيض غالباً) على طبيعة المسحوق الفلوري المستخدم. غالباً ما يُشار إليه على نحو خاطئ باسم أنبوب النيون، في حين أن أنبوب النيون هو من مصابيح التفريغ لونه أحمر ولا يستخدم مواد فلورية. بدأ هذا النوع من المصابيح بالانتشار منذ عام 1937 مع شركة أوسرام الألمانية. كان عمرها لا يزيد عن ألفي ساعة تشغيل بسبب تلف قطبيها والمادة الفلورية. أجرت عليها شركة فيليبس تحسينات كبيرة كان آخرها في ثمانينات القرن الماضي بما عُرف بمصابيح توفير الطاقة، التي تغلبت عليها مصابيح اللدات المستعملة حالياً.

المدفع

 

مدفع برونزي استعمل في حصار استانبول عام 1453،
طوله أكثر من خمسة أمتار ووزنه 17 طناً

اسم يطلق منذ القرن الرابع عشر على أي أداة حربية تستخدم البارود الأسود أو أي مصدر آخر للطاقة الدافعة لإطلاق قذيفة، سواء كانت متفجرة أم لا. سمته الرئيسية هي عياره، الذي يجب ألا يقل عن 20 ملم. أكبر المدافع المصنعة لها عيار يقترب من المتر الواحد. سمته الأخرى معدل القصف من اليدوي إلى الآلي والموجه. وهو ليس سلاحاً محمولاً وغير قابل للاستخدام دون تثبيته على حامل يسمح بتحريكه وتوجيهه ويمتص ارتداده. تتنوع قذائفه من كتلة خاملة بسيطة يكمن تأثيرها بالكامل في طاقتها الحركية إلى صاروخ حقيقي، مع طيف كامل من القذائف. اعتمادًا على طريقة تشغيله، يمكن أن يكون اسمه "هاون" (مدفع صغير تمتص الأرض ارتداده وصاعقه يُقدح عن طريق الثقالة) أو "هاوتزر" (من الألمانية، مدفع على عربة). وهو سلف المسدس والأسلحة النارية الأولى. تطور من اختراع البارود الأسود. ظهر أولها في عهد أسرة سونغ (القرنين العاشر والثالث عشر) في الصين. استعمله هولاكو​​ خلال معركة بغداد (1258). كما استخدم في معركة عين جالوت.

مناطق برودمان الدماغية

 

هي مناطق القشرة الدماغية في دماغ الإنسان أو غيره من أدمغة الرئيسيات. يكون تحديدها من خلال بنيتها الخلوية، أو البنية النسيجية وتنظيم الخلايا. يعود مفهومها لعالم التشريح الألماني كوربينيان برودمان في عام 1909 إذ حدد 52 منطقة متميزة، يكون بترقيمها من 1 إلى 52، تتوافق مع وظائف متنوعة بما في ذلك الإحساس والتحكم الحركي والإدراك. جرت مناقشتها وصقلها وإعادة تسميتها على نحو شامل على مدار  قرن تقريباً، ولكن حُوفظ على تسميتها باسم برودمان. ومن هذه المناطق: المناطق 3 و1 و2 للقشرة الحسية الجسدية الأولية في التلفيف الخلفي المركزي. المنطقة 4 للقشرة الحركية الأولية. المنطقة 7 للتنسيق البصري الحركي. المناطق 34 و35 و36 - للقشرة الظهرية الأنفية. المناطق 41 و42 للقشرة السمعية. المنطقة 43 للقشرة الذوقية الأولية. المنطقتان 44 و45 وفيهما تقع منطقة بروكا الخاصة بالكلام.

المصدر المفتوح

 

بعض برمجيات المصدر المفتوح

بعد ظهور «البرمجيات الحرة» في ثمانينيات القرن الماضي، تطورت برمجيات «المصدر المفتوح» حتى مطلع القرن الحالي وزادت الاستفادة منها على نحو كبير. وهي برمجيات يمكن الوصول إليها والاستفادة منها وتطويرها مجاناً بما يناسب تطبيقات استخدامها، وهي على عكس مصدر البرمجيات الخاصة الممنوعة على غير صاحبها كما هو الحال في منتجات مايكروسوفت الخاصة بتشغيل الحواسيب وتطبيقات الاستفادة منها. وهذه البرمجيات لا تخضع إلا إلى مطوريها، وهو تطوير لا مركزي بمعنى أن لكل من يريد المساهمة في التطوير ويمكن للآخرين أن يصححوا أو يحسنوا التطوير المأمول. لهذه العمليات منصات خاصة بها لا تنشر إلا المستوثق منها. من معاييرها الرئيسية إعادة التوزيع المجاني وضرورة وجود البرمجيات مع البرنامج باللغة المكتوب بها (المصدرية) وسلامة البرنامج، وإعادة نشره بعد التعديل فيه وإتاحة المعدّل لمن يريد. من فوائد ذلك إمكانية الوصول إلى برمجيات مجانية يمكن لقطاع كبير من الشركات والناس استخدامها، وكذلك إمكانية التعاون في التطوير على مستوى عالمي. تستخدم على نطاق كبير في تطوير الذكاء الاصطناعي حالياً.