أبولودوروس الدمشقي

 

مهندس معماري ومصمم ونحّات ومؤلف لأطروحات فنية، خاصة عن الآلات الحربية. من أصل نبطي. ولد في دمشق بين 50 و65 م. في وقت كانت المدينة تحت حكم الأنباط قبل أن يضمها الرومان فيما بعد. أصبح المهندس المعماري والمهندس الرسمي للإمبراطور تراجان الذي ابتكر له أعظم أعماله، بما في ذلك جسر عظيم فوق نهر الدانوب أثناء مرافقته لتراجان في حروبه الثانية ضد الداقيين. لا تزال آثار هذا الجسر باقية حتى اليوم في صربيا. وصل روما نحو عام 105 أو 110، وظل مهندس ومعماري تراجان حتى وفاة الأخير عام 117. صمم وبنى ساحة-منتدى تراجان في روما، وسوق تراجان، ودار الموسيقا. مجموع أعماله الكبيرة نحو 12 عملاً. له كتاب في فنّ الحصار العسكري. توفي بين 125 و130 م في عهد هادريان الذي كانت علاقته متوترة معه. يقال، ولا سند تاريخي لذلك، إن هادريان تخلص منه لسخريته من مخططاته المعمارية.

أزمة أيار/مايو 1945 في سوريا

 

مصفحة بريطانية في أحد شوارع دمشق في أيار/ماية 1945

في 19 أيار/مايو 1945 خرجت مظاهرات في سوريا لدعم الحكومة السورية الرافضة للتفاوض على معاهدات تمنح فرنسا موقعاً مميزاً في سوريا ولبنان بأوامر من ديغول. وفي اليوم التالي اندلعت أعمال عنف في حلب أصيب فيها جنود فرنسيون، فأمر الجنرال فرناند أوليف قواته بفتح النار. امتدت الاضطرابات عقبها إلى حماه وحمص. وفي حماه وحدها سقط أكثر من ثمانين شهيداً. وفي 29 مايو/أيار، دخلت قوات فرنسية مبنى البرلمان السوري لاعتقال الرئيس شكري القوتلي ورئيس مجلس النواب اللذين تمكنا من الفرار. فقطع الجيش الفرنسي الكهرباء عن المبنى ثم قصفه. وفي أقل من ثلاثة أيام، قُتل نحو 400 سوري. طلب القوتلي من رئيس الوزراء البريطاني تشرشل التدخل. تدخلت القوات البريطانية يوم 31 أيار/مايو في الأراضي الخاضعة للسيطرة الفرنسية، فأمر ديغول القوات الفرنسية بوقف الاشتباكات مع المتظاهرين وأقال الجنرال أوليف. اعتبر الفرنسيون تدخل البريطانيين خيانة لهم. وفي 19 ديسمبر 1945، تم التوقيع على اتفاقية فرنسية بريطانية، لانسحاب قواتهما من لبنان في أوائل عام 1946. وفي 17 نيسان/أبريل 1946، أصبحت سوريا دولة مستقلة.

الاضطراب ثنائي القطب

 

سُميّ سابقاً الاكتئاب الهوسي. هو اضطراب عقلي يتميز بفترات من الاكتئاب وفترات من المزاج الفَرِح المفرط. تستمر كل منها من أيام إلى أسابيع. أما إذا كان المزاج الفرح شديداً أو مرتبطاً بالذهان فيسمى هوساً؛ أما إذا كان أقل حدة ولا يؤثر جحداً على الأداء، فإنه يسمى هوس خفيف. أثناء الهوس، يتصرف الفرد أو يشعر بالنشاط المفرط، أو بالسعادة أو الانفعال، وغالباً ما يتخذ صاحبه قرارات متهورة مع القليل من الاهتمام بالعواقب. يترافق عادة بانخفاض الحاجة إلى النوم خلال مراحل الهوس. أما خلال فترات الاكتئاب، قد يعاني الفرد من البكاء وتكون لديه نظرة سلبية للحياة وضعف في التواصل البصري مع الآخرين. ويكون خطر الانتحار مرتفع. على مدى 20 عاماً، مات 6% من المصابين به انتحاراً، بينما أذى 30-40% منهم أنفسهم. أسبابه ليست مفهومة جيداً، ويُعتقد بأن للعوامل الوراثية والبيئية دور مهم. كما أن لعوامل البيئية دور من سوء المعاملة في الطفولة والإجهاد طويل الأمد. علاجه صعب جداً، توصف مثبتات المزاج ومضادات الذهان والاكتئاب والعلاج النفسي.

الأحكام المسبقة

 

يشير التعبير إلى الآراء المعتمدة في غياب المعلومات أو الممارسة الكافية، بالاستناد أحياناً على الأساطير أو المعتقدات، لإطلاق تعميم متسرّع. وهو يعبّر عن فكرة مقبولة دون برهان. يمكن أن يخص الأفراد أو الجماعات. قد يكون عابراً للعصور والأجيال دون تغيير كبير، وقد يكون نتيجة تبسيط كبير يرتبط بالمهن والجنس (النوع) بسمات محددة يُفترض فيها أنها تشير إلى الجوهر (موقف المجتمعات المحافظة من المرأة مثلاً). يعكس عموماً صورة سلبية عمن يطلق بحقهم. من نتائجه أن يؤدي أحياناً إلى تجنب المعاشرة والابتعاد السكني عن بعض المناطق. وقد يتجلى بصور قوانين (القوانين العنصرية)، وقد يأخذ صيغة عدوانية ضد أقليات، تصل أحياناً حد الإبادة. درس هذا الموضوع الأمريكيان ألبورت وبوستمان اللذان أجريا تجربة قدما فيها رسماً لرجل أبيض، يُمثّل رجلاً قوقازياً يمسك بموس حلاقة ورجل أسود مقابله وبعض الناس ورائهما عند موقف قطار. طُلب من الرجل أن يصف ما رأى لشخص آخر، والأخر إلى آخر لينتهي الأخير بالقول بأن "رجلاً أسوداً حاول مهاجمة رجل أبيض عند موقف القطار بحضور امرأة يهودية على حضنها طفل أو كلب".

الإشاعة

لوحة ناقل الإشاعة للفرنسي هونوريه دوميه (1808-1879)

هي ظاهرة انتقال قصة ما على نطاق واسع مع ادعاءات بمعرفة الحقيقة وكنهها عبر وسائل اتصال رسمية أو غير رسمية. تكون مصادرها عبر: 1)المعلومات الكاذبة والأخبار الكاذبة fake news، المثيرة للجدل، حتى وإن كُشفت حقيقتها بعد ذلك؛ 2)استغلال الأحكام المسبقة، مثل ما يخص الماسونية أو الشيوعية في بعض مناطق العالم، المستخدمة في نسج روايات أو أفعال غير واقعية؛ 3)الدعاية (البروباغندا) بهدف الترويج لأفكار أو عقائد بالاعتماد على قصص وحالات ونظريات عالمية؛ 4)الخدعة، مثلاً عن طريق نشر قصة لم يُكشف عنها بعد على أنها غير حقيقية، مثل ادعاء وجود موارد طبيعية في بلد فقير لتطمين مواطنيه بأن مستقبلاً باهراً ينتظرهم؛ 5)بعض أشكال نظرية المؤامرة، عندما يكون السرد أكثر أهمية من الكشف عن الحقيقة، مثل القول بأن هناك مخططاً موضوعاً منذ عشرات السنين بهدف هذا أو ذاك دون سند حقيقي؛ 6) الأسطورة المعاصرة التي تتحدث مثلاً عن قوة هي ليست إلا وهمية؛ 7)التواصل الفيروسي (بما يشبه الانتشار الفيروسي) عبر شبكات التواصل، عندما يختفي الهدف وراء قصة جذابة.

إيل‘ إيلو

 

تمثال صغير مذهّب لإل من تل مجيدو

كلمة ظهرت في أصل اللغات السامية البدائية بمعنى "إله"، واستقرت في اللغات السامية الشمالية الغربية. استعملت في الأكادية الحديثة والأوغاريتية: ʾīlu والفينيقية: ʾīl والعبرية والسريانية ilu. وتشير، كاسم علم، إلى أي واحد من آلهة الشرق الأدنى القديمة المتعددة. تشمل الآلهة المحددة المعروفة باسم "إل" أو "آل" أو "إيل" الإله الأعلى للديانة الكنعانية القديمة. لها شكل نادر، "إلى" بصيغة المسند في اللغتين الأكادية والعمورية القديمة. على الرغم من أنها اكتسب مظاهر ومعان مختلفة في لغات مختلفة مع مرور الوقت، إلا أنها لا تزال موجودة كـ il أو el في عبارات الأسماء المركبة مثل إسماعيل، إسرائيل، دانيال، رافائيل، مكائيل، جبرائيل إلخ. ومن الجذر السامي ʾlh أصبحت في العربية ʾilāh الله، وفي الآرامية ʾAlāh، ʾElāh أي الله وإله. ومن أوصافه أنه خالق الأرض وأب البشر كما جاء في نص فينيقي يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد: لقد قطع السرمدي (أولام) معنا عهدًا؛ وقطعت عشيرة معنا عهداً؛ وجميع أبناء إيل؛ والمجمع العظيم لجميع القديسين؛ بقسم السماء والأرض القديمة.

الإنجيلية

 

وتسمى أيضاً المسيحية الإنجيلية أو البروتستانتية الإنجيلية. هي حركة عالمية بين الطوائف المسيحية انبثقت من البروتستانتية تؤكد على مركزية "الولادة من جديد"، يجدد فيها الفرد إلى إيمانه بالمسيح ويعلن التوبة والابتعاد عن الخطيئة؛ كما تؤكد على سلطة الكتاب المقدس باعتباره إعلان الله للبشرية وضرورة التقيد بحرفيته؛ وتؤكد من طرف آخر على مركزية الصليب وموت المسيح الخلاصي وقيامه اللذان يمهدان لمغفرة الخطايا والحياة الجديدة؛ وأخيراً تؤكد على نشر الرسالة المسيحية عن طريق النشاط الاجتماعي الفاعل. تتباين شدة معتقداتهم بحسب مناطق وجودهم. كلمة إنجيلي أصلها من الكلمة اليونانية (euangelion) التي تعني "الأخبار السارة". أما أصول الإنجيلية فتعود إلى عام 1738، عندما ساهمت تيارات لاهوتية مختلفة في تأسيسها حرصت في أصلها على إشعال الصحوة الكبرى الأولى في الكنيسة. قُدر عدد أتباعها عام 2016 بنحو 619 مليون إنجيلياً، أي أنهم يمثلون قرابة ربع المسيحيين. حضورهم الأكبر هو في الولايات المتحدة الأمريكية ويمثلون ربع سكانها. ينتظرون، خاصة الأمريكيين، عودة المسيح وظهوره في فلسطين لينقذ العالم من مآسيه.

نظرية الأوتار

 

تهتز الأوتار في فضاءات بأبعاد متعددة، أكثر من ثلاثية

هي في الفيزياء نظرية تحاول دمج الميكانيك الكمومي مع النسبية العامة. تطرح فرضية مفادها أن الكون المادي مصنوع من "أوتار" صغيرة أحادية البعد، بدلاً مما يقوله الميكانيك الكمومي بأنها جسيمات نقطية ذات بعد صفري. وتتصور أن الوتر الذي يخضع لنمط معين من الاهتزاز يتوافق مع جسيم له خصائص محددة مثل الكتلة والشحنة تُحدد من خلال الحالة الاهتزازية للوتر. تقول هذه النظرية أن الجرافيتون المجهول تجريبياً، وهو بوزون الجاذبية، يتوافق مع إحدى الاهتزازات، وهو ذو كتلة معدومة. نظرية الأوتار هي موضوع واسع ومتنوع يحاول معالجة عدد من الأسئلة العميقة في الفيزياء الأساسية. ساهمت نظرية الأوتار بعدد من التطورات في الفيزياء الرياضية، والتي تم تطبيقها على مجموعة متنوعة من المشاكل في فيزياء الثقب الأسود، وعلم الكونيات المبكر للكون، والفيزياء النووية، وفيزياء المادة المكثفة، وحفّزت بذلك عددًا من التطورات الرئيسية في الرياضيات البحتة. ومن المحتمل أن توفر وصفًا موحدًا للجاذبية وفيزياء الجسيمات، وهي مرشحة لنظرية كل شيء، ولكنها لا تزال نظرية رياضياتية بخلفية فيزيائية، تتطور باستمرار.

هاشم الأتاسي

 

سياسي سوري (1875-1960). درس في الأكاديمية الملوكية في إستانبول وتخرج منها عام 1895. عمل موظفاً مع الدولة العثمانية وكان حاكماً لحماه وبعلبك وحيفا. أصبح رئيس أول حكومة سورية مع فيصل عام 1918 حتى عام 1920 مع استيلاء فرنسا على سوريا. أسس الكتلة الوطنية عام 1927 مطالباً بالاستقلال عبر الدبلوماسية. انتخب عام 1928 رئيساً للجمعية التأسيسية التي كان عليها صياغة أول دستور سوري. حل الفرنسيون الجمعية عام 1930 وسجن الأتاسي لأشهر في جزيرة أرواد السورية. أصبح أول رئيس للجمهورية السورية عام 1936 بعد معاهدة مع الفرنسيين على استقلال سورية، ولم يصادق عليها البرلمان الفرنسي فاستقال عام 1939. ساند انتخاب القوتلي عام 1943. عاصر الانقلابات السورية الأولى في خمسينيات القرن الماضي وشغل منصب رئاسة الوزراء في بعض فتراتها، وحاول إعادة الحياة السياسية المدنية وإبعاد الجيش عن السياسة دون نجاح. كان ضد الحركات اليسارية وبرنامج عبد الناصر الاشتراكي ولم يكن من أنصاره في دعواته الإيديولوجية لنقص خبرته السياسية. توفي في حمص أثناء الوحدة السورية المصرية.

ابن منظور

 

ينتمي إلى الخزرج الأنصار. ولد عام 1230 في تونس وتوفي عام 1312 في القاهرة. عمل قاضياً في طرابلس في ليبيا، وعمل في مصر موظفاً في ديوان الإنشاء ومسؤولاً عن المكاتبات والأرشفة والنسخ أيام السلطان المملوكي قلاوون. وكان عالماً لغوياً وضع الكثير من المؤلفات أشهرها "لسان العرب" الذي انتهى منه عام 1290.

أب الأمة

 

أو والدها. وهو لقب شرفي يُمنح لشخص يعتبر القوة الدافعة وراء إنشاء دولة أو أمة. كان تعبيراً شرفياً رومانياً منحه مجلس شيوخ روما للأبطال، ثم الأباطرة فيما بعد. في الأنظمة الملكية استخدم هذا المفهوم كحق إلهي للملوك تبنته بعض الملكيات (لويس الرابع عشر)، ويحميه أحياناً القانون الدستوري. وفي إسبانيا، يعتبر الملك تجسيداً ورمزاً لوحدة الأمة وديمومتها، وكذلك الأمر في تايلاند، وأي شخص يعبر عن عدم احترامه تجاه الملك الحاكم يواجه عقوبات جنائية صارمة. يمنح العديد من الطغاة أنفسهم ألقاباً نادراً ما تبقى مع نهاية نظامهم. تضمنت ألقاب رئيس زائير الأسبق موبوتو "أبو الأمة" و"المرشد" و"المسيح" و"النمر" و"رئيس الشمس" و"الديك الذي يقفز على أي شيء يتحرك". وفي دول العالم الثالث استخدم "أبو الأمة" العديد من القادة للإشارة إلى دورهم في حركة الاستقلال كمصدر للشرعية. وفي عيد ميلاد جوزيف ستالين السبعين في عام 1949، مُنح لقب "أبو الأمم" لتأسيسه "الديمقراطيات الشعبية" في البلدان التي احتلها الاتحاد السوفيتي بعد الحرب العالمية الثانية.

الاكتئاب

 

هو حالة نفسية من تدني المزاج والنفور من النشاط. يؤثر في أفكار الشخص وسلوكه ومشاعره وإحساسه بالسعادة. يعاني مصابوه غالباً من فقدان الحافز أو الاهتمام أو تلاشي المتعة أو السرور. سوء المزاج هو أحد أعراضه الذي قد يتطور إلى الاضطراب الاكتئابي الشديد. يقود إلى الحزن، وصعوبة التفكير والتركيز، وزيادة أو نقصان ملحوظين في الشهية والنوم. وهو رد فعل مؤقت طبيعي لأحداث الحياة، مثل فقدان أحد الأحباء؛ أو لتأثير بعض الأمراض الجسدية أو إثر تناول بعض الأدوية والعلاجات الطبية. قد يشعر الأشخاص المصابون به باليأس لدرجة المعاناة من أفكار انتحارية. من أسبابه شدائد الطفولة، مثل الفجيعة أو الإهمال أو الإيذاء العقلي أو الاعتداء الجسدي أو الاعتداء الجنسي أو المعاملة الأبوية غير المتكافئة للأشقاء التي تظهر آثارها في مرحلة البلوغ. نتائج بعض هذه قد يستمر على مدار الحياة. تتضمن الأحداث والتغيرات الحياتية بعض أسبابه مثل الولادة، وانقطاع الطمث، والصعوبات المالية، والبطالة، والإجهاد والتشخيص الطبي (السرطان، وفيروس نقص المناعة البشرية وما إلى ذلك).

القديس أوغسطين

 

فيلسوف وتيولوجي مسيحي روماني. ولد عام 354 في أهراس الجزائرية، وتوفي عام 430 في عناّبة التي كان أسقفها وأسقف شمال غرب أفريقيا. هو واحد من أربعة آباء الكنيسة الغربية وواحد من سبعة وثلاثين من أعمدة المسيحية. كانت أمه قديسة شديدة التقوى، أحب الفلسفة لما فيها من حكمة. اعتنق المانوية ثم تحول عنها إلى المسيحية عام 386 وحارب المانوية التي أثرّت في تميزيه بين الخير والشر. له ثلاثة أعمال بارزة: "الاعترافات" و"مدينة الله" و"الثالوث". ساهم إلى حد كبير في إبراز مفهوم الحب في المسيحية. هو أحد المفكرين الذين سمحوا للمسيحية بدمج جزء من التراث اليوناني والروماني من خلال تعميم قراءة مجازية للكتاب المقدس. وهو المفكر الأكثر نفوذاً في العالم الغربي حتى القرن السابع عشر. كان له أثر كبير في تطوير مفهوم العدالة في الغرب. تصوّر الإله قوياً سامياً جاعلاً السيادة للخير، وهو إله فوق البشر وعميق في داخلهم. اعترف بالحاجة إلى حكومة تدير وتدبر الأمور، وقال بضرورة انتقاء حكام عاقلين وغير أنانيين.

ذوات الأصابع الزوجية

 

هي ثدييات تنتمي إلى رتبة Artiodactyla (من اليونانية القديمة بمعنى إصبع قدم زوجي). ذوات حوافر تحمل وزناً متساوياً على اثنين من أصابعها أو أربع في كل قدم. الأصابع الثلاثة الأخرى هي إما موجودة أو غائبة أو باق يدل على وجودها سابقاً وتشير إلى الخلف. على النقيض من ذلك، تحمل ذوات الحوافر الفردية وزناً على عدد فردي من الأصابع. من بين الفروق الأخرى بين الاثنين هو أن العديد من زوجيات الحوافر تهضم السليلوز النباتي في ركن واحد أو أكثر من أركان المعدة بدلاً من الأمعاء كما تفعل ذوات الحوافر الفردية؛ كما أن لها ثلاث قصبات هوائية، وغدد دمعية كبيرة، وغير ذلك. يوجد ما يقرب من 270 نوعاً من ذوات الحوافر ذات الأصابع الزوجية تتضمن الأغنام والماعز والماشية والخنازير وأفراس النهر والظباء والغزلان والزرافات والجمال واللاما. أما الحصان فليس منها. معظمها عاشبة إلا الخنزير البري العاشب اللاحم، في حين أن الحيتان آكلة اللحوم بالكامل. العديد منها له أهمية غذائية واقتصادية وثقافية كبيرة للبشر.

الإنبيق

 

جهاز تقطير يتكون من ثلاثة أجزاء: وعاء ثابت يحتوي على السائل المراد تقطيره، والذي يجري تسخينه بواسطة اللهب؛ ثم "الرأس" أو "الغطاء" وهو مخروطي الشكل مائل إلى الأسفل يتناسب وفم الوعاء ويقوم باستقبال الأبخرة؛ يلي ذلك أنبوب حلزوني محوره شاقولي يمر في وعاء تبريد يسمح بتكاثف البخار وتحوله إلى سائل؛ واخيراً وعاء استقبال للقطرات المتساقطة من نهاية الأنبوب الحلزوني. بعض الأجهزة تكون مضاعفة لزيادة تركيز ناتج التقطير. يستخدم لإنتاج المشروبات المقطرة أو الزيوت العطرية أو المستحضرات الطبية. الاسم العربي مأخوذ من الإغريقية ambix بمعنى الدورق، ولكن الاسم العربي انتقل إلى اللغة اللاتينية alambic بفضل كتاب الكيميائي الأندلسي الإشبيلي ابن العوام في كتابه "كتاب الفلاحة" الذي وصف فيه كيفية تحضير ماء الورد. يعود تاريخه إلى 3500 عام ق.م، إذ عثر عليه في "تب الغورا" العراقية، وأقدم إشارة إليه وجدت في بابل على رقم مسمارية تعود لنحو عام 1200 ق.م، ويشير هذا الرقم أيضاً إلى "تابوتي"، مُركّبة العطور وأول كيميائية في التاريخ.

الانفجار الشمسي

 

أحد أشكال الانفجار الشمسي

أو التوهج الشمسي. هو انبعاث موضعي شديد للإشعاع الكهرومغناطيسي في الغلاف الجوي للشمس. يحدث في مناطق نشطة ويكون عادة مصحوباً بقذف كتل تاجية، ونشاط جسيمات شمسية أو ما يسمى بعواصف إشعاع شمسية، وظواهر شمسية أخرى. يختلف حدوث التوهجات الشمسية باختلاف الدورة الشمسية التي تبلغ وسطياً 11 عاماً. يُعتقد أنها تحدث عندما تؤدي الطاقة المغناطيسية المخزنة في الغلاف الجوي للشمس إلى تسريع الجسيمات المشحونة في البلازما المحيطة بالغلاف التي ترتفع حرارتها لتصل عشرات الملايين كلفن، وتسرّع الجسيمات مثل الإلكترونات والبروتونات وأيونات أخرى لتبلغ سرعتها سرعة الضوء. تحدث في المناطق النشطة من الشمس، وغالباً حول البقع الداكنة المظهر على سطح الشمس. ينتج عن هذا انبعاث الإشعاع الكهرومغناطيسي، الذي يمتص الغلاف الجوي العالي للأرض الجزء العالي الطاقة منه، ولا سيما الغلاف المتأين (الأيونوسفير، ارتفاعه بين 60 و 1000 كيلومتر)، ولا يصل إلى سطح الأرض. يمكن أن يؤدي هذا الامتصاص إلى زيادة تأين هذا الغلاف مؤقتاً مما قد يتداخل مع الاتصالات الراديوية قصيرة الموجة.

الإنجيل / الأناجيل

 

الكلمة من اليونانية القديمة εὐαγγέλιον/euangelion، بمعنى "الأخبار السارة"، أو البشارة. هو كتاب/كتب باللغة اليونانية تروي حياة وتعاليم يسوع الناصري، يسوع المسيح. انتشرت أناجيل كثيرة خلال القرون الأولى للمسيحية. تم الاعتراف بأربعة منها على أنها صحيحة تعتمدها الكنائس المسيحية. تُنسب إلى تلاميذ يسوع وهي إنجيلا متى (المسمى الرسول أو المبشر) ويوحنا الرسول، أو إلى أقارب تلاميذه لإنجيلي مرقص (تلميذ بطرس) لوقا (تلميذ بولص). جاء ذكرها وتسميتها بالأناجيل نحو عام 180 باعتبارها ملهمة إلهية. تروي أناجيل مرقص ومتى ولوقا قصة يسوع بطريقة متشابهة نسبياً، وتسمى رواية "إجمالية". أما إنجيل يوحنا فهو جزء من العلم المسيحي تقدم صورة تكميلية لحياة وتعاليم المسيح. تمت كتابتها على عدة مراحل، من قبل الجيل الثاني أو الثالث من التلاميذ، في نطاق تاريخي يتأرجح بين عامي 65 و 110. وهي ثمرة عملية طويلة لجمع كلمات يسوع. تم تكييفها أحياناً أو حتى استكمالها، متناولة مواقف مختلفة من حياة المجتمعات المسيحية الأولى. مع ذلك فهي لا تندرج تحت السيرة الذاتية.

الإشعاع

 

الكلمة ترجمة عن اللاتينية وهي بمعنى: الانتقال في كل الاتجاهات. وهو في الفيزياء انبعاث أو نقل الطاقة على شكل موجات أو جسيمات عبر الفضاء أو عبر وسيط مادي. هذا يتضمن: 1)الإشعاع الكهرومغناطيسي، مثل موجات الراديو، والميكروويف، والأشعة تحت الحمراء، والضوء المرئي، والأشعة فوق البنفسجية، والأشعة السينية، وأشعة غاما. 2)إشعاع الجسيمات، مثل إشعاع ألفا، وإشعاع بيتا، وإشعاع البروتون، وإشعاع النترون (جسيمات طاقة متبقية غير صفرية). 3)الإشعاع الصوتي، مثل الموجات فوق الصوتية والصوتية والموجات الزلزالية (تعتمد على وسيط نقل مادي). 4)إشعاع الجاذبية، بشكل أمواج الجاذبية، أو تموجات انحناء الزمكان. يُصنف الإشعاع على أنه مؤين أو غير مؤين اعتماداً على طاقة الجسيمات المُشعة. هذا تمييز مهم بسبب الاختلاف الكبير في الضرر الذي يلحق بالكائنات الحية. مصدر الإشعاع المؤين هو المواد المشعة التي تنبعث منها أشعة ألفا أو غاما أو بيتا. تشمل المصادر الأخرى الأشعة السينية والجسيمات الذرية التي تشكل الأشعة الكونية الثانوية الناتجة عن تفاعل الأشعة الكونية الأولية مع الغلاف الجوي للأرض.

الأسبرين

 

أسبرين شركة باير عام 1899

أو حمض أسيتيل الساليسيلك. وهو عقار مضاد للالتهاب غير ستيرويدي، أي يستخدم لتخفيف الألم والحمى الالتهاب وكمضاد للتخثر. تشمل الحالات الالتهابية المحددة التي يستخدم لعلاجها مرض كاواساكي (التهاب الأوعية الوسيطة) والتهاب التامور (الكيس الليفي المحيط بالقلب) والحمى الروماتيزمية. يستخدم أيضاً على المدى الطويل للتقليل من حدوث النوبات القلبية والسكتات الدماغية والجلطات الدموية لدى الأشخاص المعرضين لخطر كبير. يبدأ تأثيره بالنسبة للألم أو الحمى عادةً في غضون 30 دقيقة. تشمل الآثار الجانبية تثبيط الأداء الطبيعي للصفائح الدموية واضطراب المعدة وقرحتها ونزيفها وتفاقم الربو. يكون خطر النزيف أكبر بين كبار السن أو شاربي الكحول، أو متناولو مضادات الالتهاب أو مميعات الدم الأخرى. لا ينصح استعماله في الجزء الأخير من الحمل وكذلك للأطفال المصابين بإنتانات، بسبب خطر الإصابة بمتلازمة راي الدماغية. قد تؤدي الجرعات العالية إلى طنين الأذنين. استُخدم سلفه الموجود في لحاء شجر الصفصاف لتأثيراته الصحية منذ ما لا يقل عن 2400 عام. استخدم المحضّر منه كيميائياً لأول مرة عام 1853.

الانفعالات والمشاعر

 

دوائر شدة الانفعالات وتأثيرها المباشر

يدرك الإنسان الوسط المحيط بالحواس وبواسطة "الانفعالات" أيضاً التي يخبرها الإنسان بأصولها الفيزيولوجية والنفسية المعقدة والمعبرة عن حالة نفس الإنسان عندما يتفاعل مع التأثيرات البيولوجية والكيميائية الداخلية وتأثيرات الوسط المحيط به خارجياً. من بينها: الخوف والغضب والفرح والحزن. وتتضمن الانفعالات رد فعل فيزيولوجي وتعبيري ووعياً بذلك كله، وهو أحياناً رد فعل يظهر فجأة وقد يزول بعد فترة قصيرة، كالخوف نتيجة سماع صوت قوي الذي قد يتلاشى بمجرد معرفة سبب الصوت ومصدره. ترتبط شدتها بالمزاج والطبع والشخصية والاستعداد والحافز. وهي غير السلوك الانفعالي، فلكل شخص سلوكه الانفعالي الذي تحدده حالته الانفعالية، ويكون عادة بين المقاومة والهرب والخضوع. تأخذ في البداية صبغة داخلية تؤدي إلى تعبير خارجي، وهي غير الإحساس الذي يكون نتيجة فيزيائية مباشرة لأمر مثل الحرارة أو الضوء. والانفعال أمر مختلف عن الشعور الذي لا يترافق مع رد فعل خارجي ويبقى حبيس النفس. والشعور قد يدوم طويلاً ولا يأتي فجأة. مثل الشعور بالضيق أو الضجر أو الشعور بالراحة أو الإنهاك.