العاج

 

سيدة القلنسوة المنحوتة من العاج في العصر الحجري الوسيط الأعلى

مادة صلبة بيضاء غير شفافة، وهي المادة الرئيسية لأسنان وأنياب حيوانات مثل الفيل أو فرس النهر أو الكركدن أو حوت العنبر أو الخنزير. ومن المتعارف عليه عالمياً أن كلمة "العاج" تخص عاج الفيل أو الماموث. استخدمه الإنسان منذ عصور ما قبل التاريخ، إذ قام  بقطعه ونحته. تجارته راسخة وواسعة الانتشار. التركيب الكيميائي لأسنان وأنياب هده الثدييات هو نفسه بغض النظر عن مصدره. يتكون من عاج الأسنان وينتج عن تمعدنه بواسطة الخلايا السنية (الخلايا الموجودة في اللب). من خصائص أنياب الفيل، مقارنة بمعظم أسنان الثدييات الأخرى، أنها لا تحتوي على المينا المحيطة بالتاج السني. يمكن عموماً مقارنة بنيته ببنية الخشب: فهو ينكمش أثناء جفافه، ويمكن أن ينتفخ أيضاً في بيئة رطبة؛ وعند جفافه يكون هشًا على طول الألياف. يمكن رؤية التمعدن التدريجي مباشرة على مقطع من الناب، مثل الأطواق متحدة المركز لجذوع الأشجار، وملاحظة مراحل تكوين العاج على الدوائر متحدة المركز المحيطة بالنواة المركزية واستنتاج عمر الفيل.

كنيسة القيامة

 

أو كنيسة "القيامة المقدسة" للمسيحيين الشرقيين. تقع في الحي المسيحي في القدس القديمة. لها مكانة هامة عند المسيحيين الكاثوليك والأرثوذكس، وهي أحد مقاعد بطريركية الأرمن. بدأ الحج إليها منذ القرن الرابع. يزيد عدد حجاجها منذ بداية القرن الحادي والعشرين عن مليون حاج سنويًا. أقيمت، وفقاً لما هو شائع، في مكان الصلب (الجلجثة)، وكذلك المغارة التي وضع فيها جسد المسيح بعد موته. بدأ بتشييدها الإمبراطور الروماني قسطنطين بين عامي 325 و 326 على تلة يتراوح بين 710 و780 متراً، وذلك في المكان الذي قيل إن والدته هيلانة وجدت الصليب الأصلي للمسيح. وبحسب الروايات الشعبية فإن المكان نفسه هو المكان الذي دفنت فيه جمجمة آدم، وأن المسيح عند قيامه (ومنه اسمها) بعد ثلاثة أيام من الصلب عفا عن خطيئة آدم الأولى حاملاً بذلك السلام إلى البشرية. وصفها أحد الحجاج في عام 333: "لقد تم الآن، بأمر من الإمبراطور قسطنطين، بناء بازيليك، أي كنيسة ذات جمال رائع، على جوانبها خزانات لسحب المياه وبركة في الخلف. حيث يتم تعميد الأطفال الصغار.

الجلجثة أو الجلجلة

 

وهي صخرة في شمال مدينة القدس القديمة، صُلب عندها المسيح بحسب الأناجيل الأربعة. الاسم مشتق من الآرامية gulgūltá بمعنى الجمجمة، على الأغلب لتشابه المكان مع شكل الجمجمة أو لخلوها من الشجر. وعند هذا الموقع بنى الإمبراطور الروماني قسطنطين كنيسة القيامة، حيث اكتشفت والدته هيلانة عام 325 الموقع الذي يعتقد أن المسيح دفن فيه. وفي هذا المكان كان الرومانيون يربطون المحكوم عليهم بالإعدام على الصلبان. وبما أن هذا التحديد جرى بعد أكثر من ثلاثة قرون لذا حدث خلاف على مكان الصلب. وبحسب الروايات الشعبية فإن المكان نفسه هو المكان الذي دفنت فيه جمجمة آدم، وأن المسيح عند قيامه بعد ثلاثة أيام من الصلب عفا عن خطيئة آدم الأولى حاملاً بذلك السلام إلى البشرية.

رسائل تل العمارنة

 

رسالة من ملك آشور إلى فرعون مصر

هي رسائل وجدت في تل العمارنة، عاصمة أخناتون، تعود إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، ولفترة أخناتون في أغلبها. عددها 382 رسالة معظمها موجود في متحف برلين. كتب على ألواح من الطين باللغة الأكادية المسمارية التي كانت لغة الدبلوماسية في ذلك الوقت. وهي رسائل متبادلة بين الفرعون وأقرانه من ملوك وأباطرة حضارات ما بين النهرين وجوارهما. ومن محتواها يمكن الاستعلام عن القضايا السياسية في تلك الفترة. معظمها كان مع الملوك التابعين لفراعنة مصر، ومع ملوك الحثيين وبابل وآشور، ومع بعض القائمين على مصالح مصر الفرعونية في تلك الفترة. حمل هذه الرسائل أشخاص بمرتبة سفراء دبلوماسيين مع صلاحية التفاوض في بعض الأحيان. كان بعضها موجهاً لفرعون مصر طلباً للذهب والعاج المتوفرين حينها في مصر، أو طلب النحاس من ملك قبرص أو الزمرد الأفغاني من ملوك بابل وآشور. بعضها كان عروضاً أو طلباً أو رفضاً للزواج بين الملوك وبناتهم وأخواتهم. لهجة الرسائل تدل على التساوي بين الملوك الذين كانوا يخاطبون بعضهم بكلمة "أخي".

العين بالعين

 

تبدأ السّن بالسّن،... والجروح قِصاص، للإشارة إلى أن المعتدي يجب أن يلقى بما اعتدى. وهذه قاعدة في العدالة الانتقامية تعود جذورها إلى شريعة حمورابي في أنها تسمح للفرد وفقها أن يحق العدالة بنفسه. وهذه الشريعة تذهب إلى أبعد من ذلك طائلة كل الأفعال بمثل البنّاء الذي يسقط بناؤه على رأس صاحبه فيموت فيجعل لورثته حق قتل البنّاء. تناقلت الديانات ومجتمعات مختلفة هذه القاعدة مع تكيفيها ومتطلباتها وتطورها، مع حثها على المسامحة أو حلول بلا دم. أيدها فلاسفة الإغريق ومن بينهم أفلاطون. ربما كان لها أن تحقق توقف متتالية العنف في إروائها لغريزة الانتقام بجعل الجاني يُعاقب بمثل ما فعل، ولكن لها من حيث المضمون ستجعل الانتقام المتبادل في أجيال عديدة. قوانين الدول اليوم لا تسمح بها، وإحقاق العدالة هي مهمة الدولة التي تعاقب الجاني بعقوبات مالية أو السجن أو الإعدام، ولا تسمح للأفراد بتحقيق "عدالاتهم" بأنفسهم. والدول التي تمارس الإعدام تمارس شريعة حمورابي في الآن نفسه.

جائزة نوبل في الاقتصاد لعام 2023

 

فازت بها الباحثة الأمريكية كلوديا غولدين (1946ـ) Goldin، وذلك لجهودها في مجال عدم المساواة بين الجنسين في عالم العمل، و"بجعلنا نتقدم في فهمنا لوضع المرأة في سوق العمل". وبحسب أحد أعضاء لجنة تحكيم جائزة نوبل، فهي " بحثت في الأرشيفات وجمعت أكثر من 200 عام من البيانات عن الولايات المتحدة، مما سمح لها بإظهار كيف ولماذا تطورت الاختلافات في معدلات الدخل والتوظيف بين الرجال والنساء مع مرور الوقت". وهي أستاذة الاقتصاد في جامعة هارفارد عام 1989، وألفت العديد من الكتب لإجراء أبحاثها، استنادا إلى تحليل البيانات المتعلقة بتوظيف المرأة. أحدث مقال لها بعنوان "المهنة والأسرة - رحلة المرأة على مدار قرن نحو العدالة"، نُشر في عام 2021، وهو بحسب المختصين عبارة عن "توليفة رائعة لجميع أعمالها، جعلته في متناول الجميع، يتابع التغيرات في مشاركة المرأة في سوق العمل منذ بداية القرن العشرين وحتى اليوم في الولايات المتحدة، والتعقيد المتغير للعلاقة بين الحياة المهنية والأسرة". وهي المرأة الثالثة التي تفوز بهذه الجائزة.

جائزة نوبل للسلام لعام 2023

 

منحت في أوسلو للناشطة الإيرانية نرجس محمدي، المعتقلة منذ عام في طهران. وقالت رئيسة لجنة جائزة نوبل النرويجية، إن الناشطة والصحفية البالغة من العمر 51 عاماً، تُكافأ "على كفاحها ضد اضطهاد المرأة في إيران وكفاحها من أجل تعزيز حقوق الإنسان والحرية للجميع". وهي سجينة منذ حُكم عليها عام 2016 بالسجن لمدة ستة عشر عاماً بسبب نشاطها في مجال حقوق الإنسان، أطلق سراحها عام 2020 لعدة أشهر ثم أعيد سجنها وتم تمديد الحكم في هذا العام 2023 ولا تزال سجينة. ولدت عام 1972 ودرست، الفيزياء في جامعة الإمام خميني الدولية. ولكنها امتهنت الصحافة فيما بعد وعملت في مجلات إصلاحية ونشرت كتبتً بعنوان "الإصلاحات، الاستراتيجية والتكتيك". أمضت في السجن عاماً بين عامي 1998 و 1999 لانتقادها سياسة الحكومة الإيرانية. وفي عام 2003 التحقت بمركز المدافعين عن حقوق الإنسان، الذي تقوده المحامية الحائزة على جائزة نوبل للسلام شيرين عبادي، وأصبحت نائبتها. استدعيت للمثول أمام المحكمة الثورية الإسلامية عام 2010، ولم يتوقف ذلك بعدها.

جائزة نوبل في الآداب لعام 2023

 

فاز بها النرويجي يون فوسه (1959ـ) Fosse الذي أصبح رابع كاتب نرويجي يفوز بهذه الجائزة. حيت لجنة التحكيم المؤلف "لتجديده المسرحي ونثره الذي يُعطي صوتاً لما لا يمكن قوله". كتب نصه الأول "أحمر، أسود"، وله من العمر 23 عاماً. وخلال العشر سنوات التالية نشر نحو خمسة عشر كتاباً نثرياً منها "غيتار مغلق" (1985)، و"مرفأ القوارب" (1989) و"رصاص وماء" (1992)... إلى أن جرّب الكتابة في النوع الذي جعله مشهورا عالميا وهو: المسرح. نشر مسرحيته الأولى في عام 1994، "لن ننفصل أبداً" واستمر بعدها بدون توقف. هو غزير الإنتاج، يكتب مسرحية أو مسرحيتين في السنة، منها: "الليل يغني" (1997)، و"اختلافات في الموت" (2001)، "الكلاب الميتة" (2004)، "الأيام ترحل" (2005)، "ألاحق الريح" (2007). تُرجمت مسرحياته إلى أكثر من ثلاثين لغة، عُرضت في جميع أنحاء أوروبا. استخدامه للغة هو ما يجعله مبدعاً للغاية. بقاعدة لفظية بسيطة للغاية، وكتابة مبسطة، مصقولة إلى أقصى الحدود، تخدم حبكة اختزلت أيضاً إلى أبسط تعبير. شخصياته عادية تماماً ليس لها أسماء.

جائزة نوبل في الكيمياء لعام 2023

 

فاز بها كل من: التونسي الفرنسي الأمريكي مونجي الباوندي (1961ـ) Bawendi العامل في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، الولايات المتحدة، وهو من أشهر الكيميائيين المعاصرين. والأمريكي لويس بروس (1943ـ) Brus العامل في جامعة كولومبيا، الولايات المتحدة. والروسي أليكسي إكيموف (1945ـ) Ekimov (شركة Nanocrystals Technology Inc) لأبحاثهم في تطوير النقاط الكمومية، التي تم اكتشافها في أوائل الثمانينات. وهي تُشكّل من أنصاف النواقل بأبعاد نانويّة (النانو يساوي واحد من مليون من الميليمتر)، لها خواص ضوئية وإلكترونية تختلف عن تلك المُشكلة من جزيئات أكبر، وتعطيها خواص مشابهة لخواص الذرة لدرجة أنها تسمى "ذرة صُنعية". انتشرت استخدامها في العديد من القطاعات الصناعية. فهي تسمح في شاشات التلفزيون مثلاً بالانتقال من الضوء الأزرق إلى كامل الطيف وتحسين الثراء اللوني عموماً. وتسمح في علم الأحياء، تسمح عند ربطها بالبروتينات، في التعرف عليها بكميات صغيرة وبشكل محدد للغاية، وقدمت فرصة عظيمة لفهم الظواهر داخل الأغشية في الخلايا العصبية. كما أنها تستخدم في الكاميرات الحرارية ككاشفات للأشعة تحت الحمراء على وجه الخصوص، بتكلفة أقل من تقنيات الإلكترونيات الدقيقة.

جائزة نوبل في الفيزياء لعام 2023

 

منحت للفرنسي بيير أغوستيني (1941ـ) Agostini، الأستاذ بجامعة ولاية أوهايو في الولايات المتحدة وأستاذة الفيزياء الذرية الفرنسية السويدية آن لولييه (1958ـ) L'Huillier، وعالم الفيزياء النمساوي المجري فيرينك كراوس (1962ـ) ومدير معهد ماكس بلانك في ألمانيا Krausz، وذلك مكافأة على تشكيل "نبضات قصيرة للغاية من الضوء يمكن استخدامها لقياس العمليات السريعة التي تتحرك فيها الإلكترونات أو تغير الطاقة"، وتابعت لجنة منح جائزة نوبل في الفيزياء بأن التقدم الذي أحرزه الفيزيائيون الثلاثة "جعل من الممكن استكشاف العمليات التي كانت سريعة جداً لدرجة أنه كان من المستحيل متابعتها في السابق". فقد نجح الفيزيائيون الثلاثة في إنشاء نبضات ضوئية بمرتبة الأتو ثانية - أصغر وحدة زمنية قابلة للقياس (جزء من المليار من المليار من الثانية). تشير الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم إلى أن "الأتو هي فترة قصيرة جدًا بحيث يوجد عدد منها في ثانية واحدة يعادل عدد الثواني التي مرت منذ ولادة الكون". فازت آن لويلير بجائزة وولف في عام 2022، بالاشتراك مع فيرينك كراوس والكندي بول كوركوم.

جائزة نوبل في الطب لعام 2023

 

فاز بها الأمريكيان كاتالين كاريكو Kariko (1955ـ) و درو وايسمان Weissman (1959ـ) وذلك "لاكتشافاتهما المتعلقة بتعديلات الـ آر إن إي المرسال mRNA التي مكنت من تطوير لقاحات ضد كوفيد-19" وهذا ما أتاح إنقاذ الملايين. واكتشافهما هذا كان نتيجة عملهما معاً في مخابر جامعة بنسلفانيا الأمريكية على مر سنوات عديدة. السيدة كاريكو هنغارية المولد والأصل. درست في جامعات هنغاريا. غادرت بلادها هاربة إلى الولايات المتحدة عام 1985، وأصبحت أستاذة في جامعة بنسلفانيا عام 1990، واختارت العمل في مجال اللقاحات على أساس استخدام الـ إر إن إي المرسال، وهو أمر خالفها فيه باحثو الجامعة مما جعلها معزولة في عملها لفترة قبل أن تكلل أعمالها بالنجاح. أما وايسمان فهو طبيب أمريكي يعمل أستاذاً في كلية الطب التابعة لجامعة بنسلفانيا حيث عمل مع السيدة كاريكو في مسالة تعديل الـ إر إن إي لجعله قابلاً للاستخدام في العلاج الطبي لمعالجة الأنفلونزا والإيدز قبل أن يتحولا إلى استخدامه في إنتاج لقاح جرباه على الفئران ونشرا مقالاً عن ذلك عام 2005.

جائزة نوبل في الفيزياء لعام 1962

 

فاز بها ليف لانداو Landau. ولد عام 1908 في باكو أيام الإمبراطورية الروسية، وتوفي في عام 1968 في موسكو أيام الاتحاد السوفيتي. عمل في مجال الفيزياء النظرية. حصل على جائزة نوبل "لنظرياته الرائدة الخاصة بالحالة المكثفة للمادة، وخاصة الهيليوم السائل" لكن مساهماته في الفيزياء شملت العديد من الفروع حيث نقل الصياغات النظرية لظواهر ميكانيكا السوائل إلى نظرية الحقل الكمومي. وطوّر الصياغة النظرية لانتقالات الطور من الدرجة الثانية (الانتقال من حالة للمادة إلى حالة ثانية مثل الانتقال من الحالة الغازية إلى الحالة السائلة)، والناقلية الفائقة (نظرية غينزبورغ-لانداو)، وسوائل فيرمي (حالات المادة عند درجات الحرارة المنخفضة)، وما إلى ذلك. ويُنسب إليه أيضًا توقع وجود النجوم النترونية (أو على الأقل نجوم كثيفة من الجسيمات دون الذرية بدون شحنة كهربائية) حتى قبل اكتشاف النترونات في عام 1932. عمل مع كبار الفيزياء النظرية الأوائل مثل بوهر وبلانك وهايزنبرغ وباولي. عاد إلى الاتحاد السوفيتي الذي اتهمه في أواخر الثلاثينيات بتعاونه مع النازية الألمانية وهو يهودي الأصل!

لسان العرب

 

كتاب معجم لألفاظ اللغة العربية أعده ابن منظور منهياً ذلك عام 1290. وهو كتاب استند فيه مؤلفه على مجموعة من الكتب، ويقول عنه: "ليس في هذا الكتاب فضيلة أمتُّ بها، ولا وسيلة أتمسك بسببها سوى أني جمعت فيه ما تفرّق في تلك الكتب من العلوم...وما تصرفت فيه بكلام غير ما فيها من النص، فليتقيد من ينقل عن كتابي هذا أنه ينقل عن هذه الأصول الخمسة". وهذ الكتب هي: "تهذيب اللغة" لأبي منصور الأزهري و"المحكم" لابن سيده، والصحاح للجوهري، و"حواشي ابن بري"، و"النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الجزري. ويذكر ابن منظور مصدره بالنسبة لهذه الخمسة دون ذكر مصادرها هي مما يجعل أمر تتبعها صعباً، ويضيف إليها أبيات من الشعر العربي لشاعر معروف أو آيات قرآنية للتوضيح. رمى ابن منظور للاستقصاء والترتيب على أساس الحرف الأخير من الجذر الثلاثي للكلمات لمساعدة الشعراء في البحث عن القوافي. وهو من أوسع معاجم العربية للألفاظ. يتألف من عشرين جزءاً.

ابن منظور

 

ينتمي إلى الخزرج الأنصار. ولد عام 1230 في تونس وتوفي عام 1312 في القاهرة. عمل قاضياً في طرابلس في ليبيا، وعمل في مصر موظفاً في ديوان الإنشاء ومسؤولاً عن المكاتبات والأرشفة والنسخ أيام السلطان المملوكي قلاوون. وكان عالماً لغوياً وضع الكثير من المؤلفات أشهرها "لسان العرب" الذي انتهى منه عام 1290.

القيداريون

 

المملكة القيدارية في القرن الخامس ق.م

وهم أول تجمع لقبائل بدوية عربية في اتحاد فيدرالي قديم يعود إلى القرن التاسع ق.م. تمركزوا في منطقة وادي سرحان شمالي الجزيرة العربية وجنوبي الصحراء السورية. عاصمتهم دومة الجندل. توسعت أراضيهم بين القرنين التاسع والسابع ق.م لتغطية مساحة كبيرة امتدت إلى شرق الأردن غرباً وإلى الحدود الغربية لبابل شرقاً، قبل أن تتحرك غرباً خلال القرنين السادس والخامس ق.م لتتعزز في مملكة تمتد من الحدود الشرقية لدلتا النيل وتغطي جزءاً كبيراً من جنوب فلسطين وشبه جزيرة سيناء والنقب. كان لهم دور مهم في تاريخ بلاد الشام وشمال الجزيرة العربية، حيث تمتعوا بعلاقات وثيقة مع الدولتين الكنعانية والآرامية المجاورتين، شاركوا في تجارة التوابل والعطريات المستوردة إلى الهلال الخصيب وعالم البحر الأبيض المتوسط من الجنوب العربي. انخرطوا في علاقات ودية وعدائية مع قوى بلاد ما بين النهرين مثل الإمبراطوريتين الآشورية الجديدة والبابلية الجديدة، واندمجوا في هيكل الإمبراطورية الأخمينية الفارسية. ارتبطوا ارتباطاً وثيقًا بالأنباط وانحلوا فيهم مع نهاية القرن الرابع ق.م.

الغرفة الصينية

هي تسمية للكناية عن عملية ذهنية أراد منها منشؤها الفيلسوف الأمريكي جون سيرل (1932-) أن يبرهن أنه لا يمكن للحاسوب أن يكون له "عقل" أو "فهم" أو "وعي" مهما كان مدى "ذكاء" البرنامج الذي يديره. لذا تصور سيرل في مقالة "العقول والأدمغة والبرامج" نُشرت عام 1980، أن حاسوباً (أو سيرل نفسه) وضع فيه برنامج عظيم على دراية بكل تفاصيل اللغة الصينية، وله من ثم أن يتخاطب كتابياً مع الخارج الصيني دون أخطاء. وإذا وُضع هذا الحاسوب (أو سيرل) في غرفة مغلقة تصلها رسائل صينية من الخارج، وسيقوم الحاسوب (أو سيرل) بالرد عليها، بالرغم من أنهما لا يعرفان الصينية على الإطلاق، ولن يتمكن أحد من الصينيين من معرفة أن المجيب (شخصاً أو حاسوباً) لا يعرف الصينية إطلاقاً. ولكن هذا لا يعني أن الحاسوب (أو سيرل) يفهم اللغة الصينية، والحاسوب لا يعي أصلاً أنه يفهمها. وفي هذا رد على اختبار تيورنغ للذكاء، وهذا أيضاً نقد لتسمية ما يُشار إليه اليوم بالذكاء الصنعي.

دومة الجندل

 

أو الجوف. هي مدينة أثريّة تقع في شمال غرب السعودية. يعني اسمها حرفياً "دومة الحجر"، ودومة هو الاسم الأكادي. اسم الجوف يعود إلى المنخفض نسبة إلى واديها. وُصفت بأنها "معقل العرب" كما جاء على لوح طيني آشوري يعود تاريخه إلى القرن السابع ق.م. ورد ذكرها في نقوش أكادية للإمبراطورية الآشورية تعود إلى عام 845 ق.م. أصبحت عاصمة لمملكة قيدار التي حكمها خمس ملكات عربيات قويات منهن زبيبة وشمسي وتبوعة وتلهونة. كانت موقعاً لمعبد مهم لعشتار. كانت التضحية بالحيوانات شائعة، وكان يُضحى بصبي سنوياً ودفنه تحت مذبح. ضُمت إلى روما عام 106 م، بعد سقوط الأنباط. استولت عليها زنوبيا عام 269م. وفي القرن الخامس أصبحت عاصمة مملكة كندة. تنازعها البيزنطيون والساسانيون عبر أتباعهما من العرب. كانت سوقاً تجارية اشتهرت ببيع العبيد والسبايا. اكتُشف في عام 2020 نصب تذكاري مثلثي طوله 35 متراً يعود تاريخه إلى الألفية السادسة ق.م، ويُفترض أنه كان لممارسات الطقوس المستخدمة في عصور ما قبل التاريخ.

الملابس الداخلية

 

موزاييك روماني في صقلية من القرن الثالث الميلادي

هي ملابس تُرتدى تحت الملابس الخارجية، وتكون على اتصال مباشر بالجلد. تعمل على حماية الملابس الخارجية من الاتساخ أو التلف بسبب إفرازات الجسم، وتقليل احتكاك الملابس الخارجية بالجلد، وتشكيل الجسم، وإخفاء أو دعم أجزاء منه، وكذلك للمزيد من الدفء. تُصنع من مادة أو نسيج مناسب، يمكن أن يكون بعضها بمثابة ملابس نوم، وبعضها مصمم للإغراء والجاذبية البصرية. تنقسم إلى جزئين لتغطية الجذع ولتغطية الخصر والساقين، ويضاف إليها حمالات الصدر للإناث. أقدمها ربما هو المئزر الذي يُلف على الخصر ويغطي العورة. أما النساء فكن يغطين الصدر بحمالات للثديين على شكل قطعة قماش تُلف حول الصدر. الشكل الأبسط للمئزر هو شريط طويل من جلد أو نسيج، يُمرّر بين الساقين ثم حول الخصر. وقد عثر على بقايا مآزر مصنوعة من الجلد تعود إلى نحو 7000 سنة خلت وعثر في قبر توت عنخ آمون على العديد من مآزر الكتان من هذا الطراز. ارتديت في اليونان وروما، ولكن كانت للعبيد على الأغلب. ولا تزال مستخدمة حتى اليوم.

الشك

 

هو حالة يظل فيها العقل معلقًاً بين افتراضين متناقضين أو أكثر. وهو، على المستوى العاطفي، التردد بين الاعتقاد وعدمه. وقد ينطوي على عدم اليقين أو عدم الثقة أو عدم الاقتناع ببعض الحقائق أو الإجراءات أو الدوافع أو القرارات. يمكن أن يؤدي إلى تأخير أو رفض إجراء ذي صلة بسبب القلق من الخطأ أو الفرصة الضائعة. وهو، في علم النفس، التعزيز السلبي الجزئي أو المُتقطّع الذي يمكن أن يخلق مناخا فعلياً من الخوف والحيرة. استخدمه ديكارت كنهج أساسي في أبحاثه الفلسفية. يكرس المنطق الفلسفي الكثير من الجهد للتمييز بين المشكوك فيه والمحتمل والمؤكد. أما اللامنطق فهو قائم على افتراضات أو بيانات أو استنتاجات مشكوك فيها، حيث للسجال والرغبوية البريئة والخداع أدوارها في التضليل. يقوم المنهج العلمي بانتظام بقياس الشك، ويستخدمه لتحديد ما إذا كانت هناك حاجة إلى مزيد من البحث. وبحسب بوانكاريه، فإن الشك في كل شيء أو الاعتقاد في كل شيء هما أمران متماثلان، إذ يستغني كلاهما عن ضرورة التأمل.

السببية

 

أو السبب والأثر/ النتيجة. هي التأثير الذي من خلاله يدفع حدث أو عملية أو حالة أو كائن أو غرض (سبب) إلى إنتاج حدث أو عملية أو حالة أو كائن أو غرض آخر (أثر أو نتيجة) حيث يكون السبب/الأسباب مسؤول جزئيا عن النتيجة. هناك عموماً أسباب عديدة وراء نتيجة ما، وكلها تكون قبل ظهور النتيجة. يمكن أن تكون النتيجة/الأثر بدورها عاملاً سببياً للعديد من النتائج الأخرى التي ستحدث في المستقبل. السببية فكرة مجردة تشير إلى كيفية تطور العالم، وملاءمة أكثر لتفسير مفاهيم أخرى للتطور أكثر من كونها شيئاً يمكن تفسيره بواسطة أمور أخرى أكثر أساسية. يقول أرسطو "بأننا نظن معرفة كل شيء علمياً بالمعنى المطلق عندما نظن معرفة سببه أن الشيء هو ما هو، ومعرفة أن هذا هو فعلاً سبب الشيء وأن هذا الشيء لا يمكن أن يكون أمراً آخراً سواه". ولكن الميكانيك الكمومي لا يقرّ بهذا المبدأ أو المفهوم. ذلك أن إطلاق إلكترونين مثلاً، الواحد بعد الآخر بالآلية نفسها وبالأجهزة نفسها وبفارق زمني صغير للغاية، لن يجعلهما يقعا بالضرورة في المكان نفسه من الدريئة نفسها، وهو غير ما نراه في العالم الجهري.

الوظائف الحيوية

 

هي أولاً: الوظائف اللازمة للبقاء على قيد الحياة، أو الوظائف اللازمة لاستمرار الحياة. وهذه الأخيرة هي ثلاثة: التكاثر والتغذي والملجأ. ثانياً: وظائف الجسم التي تَضْمن الحياة ويؤدي فشلها إلى الوفاة خلال بضع دقائق. تشمل هذه الوظائف: ا) الدورة الدموية: نقل الرئتين للأكسجين المستخرج من الهواء. ب) الوعي: جميع ردود الفعل اللازمة للحفاظ على الحياة (السعال، والبلع، والتحاشي، وما إلى ذلك)؛ ينشأ الوعي من النشاط الجيد للجهاز العصبي، وخاصة الدماغ (مقر الحياة) والحبل الشوكي. ج) التهوية الرئوية: جلب الهواء من خلال حركة الرئتين. يكون تقيم هذه الوظائف من قبل الطبيب. يكون تقييم الوعي عن طريق فتحة العينين والقدرة على الكلام ورد الفعل على الألم. أما التنفس فيكون بسماع ضجيج التهوية عن طريق الصدر أو الظهر، كما يمكن استخدام أجهزة قياس لكمية الأكسجين المُتَنفّسة. أما الدورة الدموية فيكون تقيمها بسماع نبضات القلب وإيقاعها.

الديماغوجية

 

من الكلمة اليونانية القديمة ديموس، "الشعب"، وأغو بمعنى "القيادة". هي مفهوم سياسي وخطابي يحدد سلطة أخلاقية يمارسها شخص أو أكثر على أصحاب السلطة الحقيقيين أو المفترضين، في أغلب الأحيان باستخدام عبارات تملق قادرة على إثارة المشاعر. يمكن تمديده ليشير أيضاً إلى الدول التي يستخدم فيها قادتها السياسيون هذا النوع من العمليات. يتجاوز الخطاب الديماغوجي عالم العقلانية ليتناول دوافع وإحباطات الناس ومخاوفهم. إضافة إلى ذلك، فهو يلجأ إلى الإشباع الفوري (شكلياً) لتوقعات الجمهور المستهدف، أو رغباته الأكثر وضوحاً، دون السعي إلى المصلحة العامة ولكن بهدف جذب التعاطف وكسب التأييد شخصياً. تكون الحجة الديماغوجية بسيطة ومبسطة، لتسهيل فهمها وتناولها من قبل الجمهور. وكثيراً ما تعتمد على كسل المتلقي الفكري من خلال اقتراح تحليلات وحلول تبدو واضحة دون جرعة من الخيال. وهي غير "الشعبوية"، التي تشير أيضاً إلى موقف متعجرف واتهام الآخرين بلا وجل، وانتقاد النخب دون اقتراح البدائل. في حين أن الديماغوجية تشير إلى إخبار الناس بما يريدون سماعه.

الوسيط والساحر والشامان

 

شامان من الغابة الأمازونية

هناك من يضعهم في فئات أربع. تشير الأولى إلى "أي شخص يتصل بعالم روحي وهو في حالة وعي متغيرة". الثانية تشير فقط إلى أولئك الذين يتصلون بعالم الروح أثناء وجودهم في حالة وعي متغيرة بناءً على طلب الآخرين. تميّز الثالثة بين الشامان وغيرهم من المتخصصين في السحر الديني الذين يُعتقد أنهم على اتصال بالأرواح، مثل "الوسطاء" أو "الأطباء السحرة" أو "المعالجين الروحانيين" أو "الأنبياء". الرابع يستخدم "الشامانية" للإشارة إلى الديانات الأصلية في سيبيريا والأجزاء المجاورة من آسيا، وهي أقرب إلى كلمة "كاهن". وفي كل الأحوال فهو شخص "تعتبره جماعته وسيطاً أو شفيعاً بين البشر والأرواح". وهو في الوقت نفسه "حكيم ومعالج ومستشار وبصّار، يرى ما لا يراه غيره". وهو إلى حد ما مستودع للثقافة والمعتقدات والممارسات السحرية/الشامانية. ويوجد خصوصاً في المجتمعات التقليدية حيث يمارس طقوسه بسرية معينة. مصطلح الشامان خاص بشعوب معينة في سيبيريا، وقد تم تعميمه من أجل البساطة، وغالبًا ما يستخدم سكان أمريكا الشمالية مصطلح الطبيب أو الطبيبة.

الختان

 

الختان في آسيا الوسطى منتصف القرن التاسع عشر

هو إجراء يتم فيه إزالة القلفة من القضيب البشري. يكون ذلك عملياً بتمطيط القلفة بالملقط، ثم يوضع جهاز الختان عليها لاستئصالها. يُستخدم التخدير الموضعي لتقليل الألم والإجهاد الفسيولوجي. هو اختياري عموماً، وغالباً ما يكون إجراؤه كنوع من الرعاية الصحية الوقائية، أو كالتزام ديني، أو كممارسة ثقافية. وهو أيضاً خيار في حالة بعض الأمراض التي يصعب معالجتها بطرق أخرى، وخاصة في حالة التهابات المسالك البولية المزمنة. يُمنع استخدام هذا الإجراء في حالات بعض التشوهات في البنية التناسلية أو ضعف الصحة العامة، لذا ضرورة إجرائها في المشفى. يرتبط بانخفاض معدلات الإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً والتهابات المسالك البولية. يعد النزيف والعدوى وإزالة الكثير أو القليل جدًا من القلفة من أكثر المضاعفات الحادة شيوعاً. يعد الختان من أكثر الإجراءات الطبية شيوعًا وأقدمها في العالم. ولا يُعرف أصله على وجه اليقين؛ أقدم الوثائق أتت من مصر القديمة. تطالب به بعض الديانات لأسباب عقائدية أو ثقافية، مثل اليهودية والإسلام وبعض الطوائف المسيحية، وترفضه أخرى كالمندائية.

العقيدة / الدوغمائية

تابوت دوغمائي من القرن الرابع يعلن مبدأ الثالوث بصرياً

أو الجزميّة. من الكلمة اليونانية δόγμα / dogma، بمعنى "الرأي أو القرار أو المرسوم". هي تأكيد أساسي وغير قابل للجدل وغير قابل للرفض أو المساءلة، أصدرته سلطة سياسية أو فلسفية أو دينية. فهو يشير في اللاهوت المسيحي مثلاً، إلى عقيدة تعتبر صحيحة باسم الوحي الإلهي، أو باسم سلطة المجتمع أو السلطة الكنسية. التطوير المنهجي لهذه العقائد وتفسيرها تؤلف فرعاً من اللاهوت يسمى العقائد. ومن طرف آخر، فإن المصطلح المستخدم كصفة (دوغمائية) له دلالة تحقيرية: فهو يعني أن التأكيدات المفروضة لا تقوم على أسس كافية، في أي مجال يستعمل فيه المصطلح. كان هذا المصطلح وراء فلسفة المعرفة التي ترى أن الإنسان لديه إمكانية الوصول إلى الحقيقة المطلقة عن طريق العقل، حتى في البحث الميتافيزيقي. ومع فروق دقيقة مهمة، فقد كانت الأساس لمذاهب أفلاطون، وأرسطو، وباسكال، ومبادئ الرواقيين والأفلاطونيين الجدد. على العكس من ذلك، فإن بعض المدارس الفلسفية ترفض الدوغمائية مثل مدرسة العقلانية ومدرسة الشكيّة/اللاأدرية، وكذلك ديانة اليانية الهندية. وهو غير الديماغوجية.

وظائف الدماغ

هو المسؤول عن مراقبة وتنظيم معظم وظائف الجسم والنَفْسِ، مثل الوظائف الحيوية كالتنفس، ومعدل ضربات القلب، والنوم، والجوع، والعطش أو الوظائف العليا مثل التفكير والذاكرة والانتباه والسيطرة على المشاعر والسلوك... وهو في العموم مسؤول عن تحقيق النوم والصحو، والتنفس والبلع، والنظر، والسمع، واللمس، وتناول الطعام، والقراءة، والكتابة، والغناء، والرقص، والتفكير أو الحديث بما نفكر، والحب، والكره، والمشي والركض، والتخطيط، والتصرف العفوي، والتخيل، والإبداع، الخ .... فيما يلي قائمة توجز الوظائف التي يؤديها الدماغ: 1)السيطرة على الوظائف الحيوية: كما التحكم في درجة الحرارة، وضغط الدم، ومعدل ضربات القلب، والتنفس، والنوم، وتناول الطعام ...2)يتلقى ويعالج ويدمج ويفسر المعلومات التي يتلقاها من الحواس: البصر، السمع والتذوق واللمس والشم. 3)يتحكم بالحركات والوضعية: المشي والجري والوقوف. 4)ومسؤول عن العواطف والسلوك. 5)التفكير والتأمل والإحساس والوجود ...6)التحكم بالوظائف الإدراكية العليا: الذاكرة والتعلم والإدراك والوظائف التنفيذية ...

كيف يعمل الدماغ؟

وظائف الدماغ

نمو الدماغ البشري

الخلايا العصبية الدبقية

خصائص الدماغ البشري

فصوص الدماغ

الدماغ/المكونات

العصبونات

الطقوس

 

طقوس الانتقال من اليفاعة إلى الشباب في إحدى قبائل أفريقيا الجنوبية

هي ممارسة اجتماعية مقننة، ذات طبيعة مقدسة أو رمزية، تهدف إلى إثارة الالتزام العاطفي للمشاركين بخصوص أمر متوقع أو في إطار العبادة. وهي احتفالية في طبيعتها. تحدها مجموعة من الإجراءات المعتادة التي ينظمها العرف أو القانون، تنطبق كلمة احتفالية على المجال الديني وعلى الأحداث المدنية أو السياسية. الطقوس الاحتفالية هي دائما دينية. تعتبر الطقوس بمثابة دعامة للمجتمع، تفيد في التواصل والاجتماع. فالمشاركة المتكررة في العبادة مثلاً، وفقاً لطقوس معينة تشير إلى العضوية في الطائفة الدينية المعنية والانتماء إليها. وتغيير طقوس قديمة، عمرها آلاف السنين أحياناً، هو دائماً عملية معقدة ومقلقة بالنسبة للدين وأتباعه. فرضت، وما زال بعضها يفرض، عمليات مؤذية مثل: التضحية بالبشر أو الحيوانات، أو الخدش، وتشويه الشفاه أو الأذنين، والختان، وصيد وحش خطير، والممارسات الخطرة، وابتلاع منتجات الهلوسة أو الكحول. تتعارض على نحو متزايد مع التشريعات المدنية. ويشارك الغناء والرقص في طقوس العديد من الديانات. يعد اختيار الأماكن والأوقات التي تمارس فيها أمراً في غاية الأهمية تساهم في نجاحها.

النوس / الفكر

 

يوضح  الرسم البياني فهم القرون الوسطى لمجالات الكون، المستمدة
من أرسطو. حيث المجال الخارجي (الذي يحمل علامة
 "Primũ Mobile") لديه عقله أو ذكاءه أو عقله الخاص -
وهو المعادل الكوني للعقل البشري.

من اليونانية νοῦς، بما يُعادل أحياناً الفكر أو الذكاء، وهو مفهوم من الفلسفة الكلاسيكية لملكة العقل البشري الضرورية لفهم ما هو صحيح أو حقيقي. تشمل المصطلحات الإنجليزية البديلة المستخدمة في الفلسفة "الفهم" أو "الفكر" أو "العقل" (بمعنى الذي يعقل، وليس فعل العقل). كما يوصف أحياناً بأنه شيء يعادل الإدراك إلا أنه يعمل داخل العقل ("عين العقل"). وهو يشابه مفهوم الحدس في العصر الحديث. وفي أعمال أرسطو الهامة، تم تمييزه بعناية عن الإدراك الحسي والخيال والعقل، على الرغم من أن هذه المصطلحات مترابطة ترابطاً وثيقاً. وهو بالنسبة له الفهم أو التنبّه الأساسي الذي يسمح للبشر بالتفكير بعقلانية. وهذا بالنسبة له مختلف عن معالجة الإدراك الحسي، بما في ذلك استخدام الخيال والذاكرة التي تتمتع بها الحيوانات الأخرى. بالنسبة له، فإن مناقشة النوس مرتبطة بمناقشة كيفية وضع العقل البشري للتعريفات بطريقة متسقة وقابلة للتداول، وما إذا كان يجب أن يولد الناس مع بعض الإمكانات الفطرية لفهم الفئات العالمية نفسها بالطرق المنطقية نفسها.

جائزة نوبل للسلام لعام 1961

 

فاز بها السويدي داغ همرشولد Hammarskjöld، أمين عام الأمم المتحدة بين عامي 1953 و 1961. ولد في عام 1905 في السويد وتوفي في حادث تحطم طائرة في 18 أيلول/سبتمبر 1961 في روديسيا الشمالية (زامبيا حاليا). وقد مُنحت له جائزة نوبل للسلام بعد وفاته. كان أحد أهم المؤثرين الرئيسيين في الأزمة الكونغولية. سعى إلى حماية جمهورية الكونغو الديمقراطية المستقلة حديثاً من تدخل المرتزقة البيض الذين جندتهم شركات التعدين البلجيكية والأنغلوسكسونية المحلية لزعزعة استقرار البلاد. تم إرسال الخوذات الزرقاء لقتالهم. تحطمت طائرته في الغابة الاستوائية عندما كان مسافراً إلى روديسيا الشمالية للمشاركة في اتفاقيات وقف إطلاق النار. اعتبر هذا الحادث رسميًا نتيجة خلل في الطائرة. اعترفت الأمم المتحدة في عام 2017 بأنها لم تكن مجرد حادث وإنما قام بذلك منظمة عنصرية أمريكية عملت لمصلحة نظام الفصل العنصري والمملكة المتحدة. عمل وزيراً لخارجية بلاده ثم أصبح ممثلاً لبلاده في الأمم المتحدة قبل أن ينتخب أميناً عاماً لها. درس الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعتي أوبسالا وستوكهولم.

البيت الأبيض

 

المقر الرسمي ومكان عمل رئيس الولايات المتحدة. يقع في شمال غرب واشنطن العاصمة، وكان مقر إقامة كل رئيس أمريكي منذ الرئيس الثاني جون آدامز في عام 1800 عندما تم نقل العاصمة الوطنية من فيلادلفيا إلى واشنطن العاصمة. غالباً ما يستخدم مصطلح "البيت الأبيض" كناية عن الرئيس ومستشاريه. صممه المهندس المعماري الأيرلندي المولد جيمس هوبان على الطراز الكلاسيكي الجديد بما يماثل لينستر هاوس، المبنى الذي يضم اليوم الهيئة التشريعية الأيرلندية. كان بناؤه بين عامي 1792 و 1800، باستخدام الحجر الرملي المطلي بالأبيض. أشعلت القوات البريطانية النار فيه عام 1814 مما أدى إلى تدمير الجزء الداخلي وتفحم الكثير من الجزء الخارجي. أعيد ترميمه وإضافة أجزاء إليه حتى عام 1829. ولم تتوقف الإضافات والتحسينات حتى منتصف القرن العشرين. يشتمل على المقر التنفيذي، والمكتب البيضاوي والجناح الغربي، والجناح الشرقي، ومبنى مكتب أيزنهاور التنفيذي، الذي يضم مكاتب موظفي الرئيس ونائب الرئيس، وسكن الضيوف بلير هاوس. يعد أحد مواقع التراث الوطني المملوكة لخدمة المتنزهات الوطنية.

البيريسترويكا

 

طابع خاص بالبيريسترويكا عام 1988

 هي حركة إصلاح سياسي داخل الحزب الشيوعي للاتحاد السوفييتي خلال أواخر الثمانينات. ارتبطت على نطاق واسع بالأمين العام للحزب الشيوعي ميخائيل غورباتشوف وكذلك الغلاسنوست (بمعنى الشفافية)، الذي استخدم المصطلح في خطاب أثناء زيارته لمدينة تولياتي عام 1986. المعنى الحرفي للبريسترويكا هو "إعادة الهيكلة"، في إشارة إلى إعادة هيكلة الأنظمة السياسية والاقتصادية للاتحاد السوفيتي، ومحاولة لإنهاء فترة الركود. سمحت بمزيد من الإجراءات المستقلة لمختلف الوزارات وأدخلت العديد من الإصلاحات الشبيهة باقتصاد السوق. لم يكن هدفها المعلن إنهاء الاقتصاد الموجه، بل جعل الاشتراكية تعمل على نحو أكثر كفاءة لتلبية احتياجات المواطنين السوفييت بطريقة أفضل من خلال تبني بعض عناصر الاقتصاد الليبرالي. أدى تطبيقها إلى تفاقم النقص القائم، وخلق توترات سياسية واجتماعية واقتصادية داخل الاتحاد السوفييتي. غالباً ما ألقي اللوم عليها كسبب في الصعود السياسي للقوميات والأحزاب السياسية القومية. استمرت من عام 1985 حتى عام 1991، وكثيراً ما يُقال إنها سبب مهم لانهيار الكتلة الشرقية وتفكك الاتحاد السوفيتي.

يلتسين

 

بوريس يلتسين (1931-2007) سياسي سوفيتي روسي شغل منصب أول رئيس لروسيا من عام 1991 إلى 1999. كان عضواً في الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي من عام 1961 إلى عام 1990، ثم أصبح مستقلاً سياسياً وليبرالياً وقومياً روسياً. عمل في البناء بعد الدراسة في جامعة ولاية الأورال التقنية. كان في البداية مؤيداً لإصلاحات البيريسترويكا لغورباتشوف. وانتقدها لاحقاً لاعتدالها، ودعا إلى ديمقراطية تمثيلية متعددة الأحزاب. كان أول شخص يستقيل من المكتب السياسي للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي عام 1987، مما عزز شعبيته. انتخب في عام 1991 كأول رئيس دولة منتخب شعبياً في تاريخ روسيا. كان له دور فعال في الحل الرسمي للاتحاد السوفييتي في ذلك العام. حوّل اقتصاد روسيا الموجه إلى اقتصاد السوق الرأسمالي. وفي خضم هذا التحول، حصل عدد صغير من الأوليغارشية على أغلبية الممتلكات والثروات الوطنية. عزز التعاون مع أوروبا ووقع اتفاقيات الحد من الأسلحة النووية مع الولايات المتحدة. استقال نهاية عام 1999 نتيجة ضغوط داخلية وخلفه رئيس وزرائه فلاديمير بوتين.

جائزة نوبل في الآداب لعام 1961

 

فاز بها الروائي والشاعر وكاتب القصة اليوغسلافي الصربي إيفو أندريتش (1892-1975). تناولت كتاباته بشكل أساسي الحياة في موطنه البوسنة تحت الحكم العثماني. درس الأدب في جامعات زغرب وغراتس، وحصل على درجة الدكتوراه في غراتس عام 1924. عمل في السلك الدبلوماسي لمملكة يوغوسلافيا بين عامي 1920 و 1941. أصبح سفير يوغوسلافيا لدى ألمانيا بمرتبة وزير في عام 1939. عاد إلى بلغراد بعد غزو ألمانيا لبلاده عام 1941 ليعيش بهدوء في شقة صديقه طوال فترة الحرب العالمية الثانية، كتب فيها بعضاً من أهم أعماله، منها: "جسر على نهر درينا" و"أحداث مدينة ترافنيك". من أعماله الشهيرة الأخرى "الفناء الملعون". شغل مناصب شرفية في يوغوسلافيا الشيوعية. نوهت لجنة نوبل بـ "القوة الملحمية التي... تتبع بها موضوعات وصور مصائر الإنسان المستمدة من تاريخ بلاده". لاقت أعماله عقبها جمهوراً عالمياً وتُرجمت إلى نحو 40 لغة. هاجم النقاد البوسنيين أعماله بعد تفكك يوغسلافيا بسبب تحيزها المفترض ضد المسلمين. ومنعت إلى حين في كرواتيا. يحظى بتقدير كبير في صربيا.

جائزة نوبل في الطب لعام 1961

فاز بها الهنغاري الأمريكي جورج بيكيسي (1899-1972) Békésy وذلك عن أعماله في قوقعة الأذن، وهي الجزء الخاص بالسمع في الأذن الداخلية لدى الثدييات. درس الكيمياء والفيزياء في ميونخ وزيورخ وبرن وحصل على الدكتوراه في الفيزياء من جامعة بودابست عام 1926. عمل في البريد الهنغاري وأجرى أبحاثاً عن جودة الإشارات في الاتصالات اللاسلكية جعلته يهتم بمسائل السمع وآلياته. تابع ذلك في جامعة هارفارد بعد انتقاله إلى الولايات المتحدة عام 1947. استخدم التصوير الستروبوسكوبي/المصطربة (المصباح الرعاش) والرقائق الفضية كعلّامات، وتمكن من ملاحظة أن الغشاء القاعدي يتحرك مثل موجة سطحية عندما يتم تحفيزه بالصوت. ووجد أن ترددات الصوت المختلفة تتسبب في حدوث السعات القصوى للموجات في أماكن مختلفة على الغشاء القاعدي على طول ملف القوقعة. وأن الترددات العالية تُحدث اهتزازاً أكبر عند قاعدة القوقعة بينما تؤدي الترددات المنخفضة إلى اهتزازات أكبر عند قمتها. وخلص إلى أن ترددات الموجات الصوتية المختلفة تتشتت محلياً قبل إثارة الألياف العصبية المختلفة التي تصل من القوقعة إلى الدماغ.

التنجيم

 

هو مجموعة من الممارسات التنبؤية. تَدّعي قدرة اكتشاف معلومات حول الشؤون الإنسانية والأحداث الأرضية من خلال دراسة المواقع الظاهرة للأجرام السماوية. استخدمت الثقافات المختلفة أشكالاً من التنجيم منذ الألفية الثانية قبل الميلاد على الأقل، خاصة للتنبؤ بالتحولات الموسمية وتفسير الدورات السماوية كرسائل إلهية. طورت بعض الثقافات، مثل الهندوسية والصينية، أنظمة معقدة للتنبؤ بالأحداث الأرضية من خلال رصد السماء. التنجيم الغربي الفلكي الذي لا يزال مستخدماً، تعود جذوره إلى الألفية الثانية قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين، ومنها انتشر إلى اليونان القديمة وروما والعالم الإسلامي، ثم أوروبا. غالباً ما يرتبط التنجيم الغربي المعاصر بالأبراج التي تهدف إلى شرح جوانب شخصية الشخص والتنبؤ بالأحداث المهمة في حياته بناءً على مواقع الأجرام السماوية التي يعود إليها غالبية المنجمين المحترفين. كان شائعاً في الأوساط الأكاديمية بعلاقة وثيقة بعلوم الفلك والكيمياء والأرصاد الجوية والطب، لكنه فقد مكانته خلال عصر التنوير ووُصف بالعلم الزائف. تراجع الإيمان به إلى حد كبير، ولكنه عاود الظهور من جديد في الستينيات.

السحر

 

الساحرة سيرس تقدم شراباً لأوليس بغية سحره
 وتحويله إلى كائن آخر
للرسام البريطاني جون ووترهاوس

هو ممارسة قديمة متجذرة في الطقوس والتنبؤات الروحية وفي الماضي الثقافي، بقصد استدعاء أو التعامل مع أو الكشف عن قوى أو كائنات أو كيانات خارقة للطبيعة تؤثر في كائنات العالم الطبيعي. وهو مصطلح، بالرغم من وضوح مفردته، غامض في كثير من الأحيان. يستخدم للإشارة إلى مجموعة واسعة من المعتقدات والممارسات، تعتبر في كثير من الأحيان منفصلة عن كل من الدين والعلم. تباينت دلالاته من الإيجابية إلى السلبية عبر التاريخ، فبعض المجتمعات اعتبرته أمراً إيجابياً كانت تلجأ إليه في لحظات عُثرها، وأخرى كان موقفها بين بين، وثالثة ترفضه عموماً. ارتبط في الثقافات، الغربية مثلاً، بأفكار تتعلق بالآخر (الذات المغايرة) وكل ما هو غريب أجنبي وبالبدائية. نُظر إليه منذ أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على أنه علامة على عقلية بدائية نُسبت عادة إلى مجموعات مهمشة من الناس. تراجع حضوره في معظم المجتمعات مع التقدم العلمي دون أن يختفي. هو غير التنجيم.

مارتن هايدغر

 

فيلسوف ألماني معاصر شهير(1889-1976). حضر الدكتوراه مع الفيلسوف إدموند هوسرل، وانغمس معه في مشروع الفينومينولوجيا (الظاهراتية)، ولكن اهتمامه الأول كان في مسألة "معنى الوجود"، مسألة قادته خلال مسيرته الفكرية. وفي محاولته الإجابة عليها نشر عمله الرئيس "الوجود والزمن" (Sein und Zeit) عام 1927، عمل أكسبه شهرة فلسفية دولية كبيرة. وفي ثلاثينيات القرن الماضي، كتب "مقدمة في الميتافيزيقيا". سعى فيها إلى إعداد بداية جديدة للفكر من شأنها أن تتجنب انغلاق الميتافيزيقيا - التي أصبحت الأخيرة بالنسبة له كلمة جمعت "كل الافتراضات المضادة التي سعى لمناهضتها في تطوير أفكاره الفلسفية الخاصة ". يُعتبر أحد أهم الفلاسفة وأكثرهم تأثيراً في القرن العشرين: أثّر نهجه على الفينومينولوجيا وجزءاً من الفلسفة الأوروبية المعاصرة. تجاوز تأثيره الفلسفة، إلى النقد الأدبي واللاهوت والأبستمولوجيا. كانت شخصيته وعمله الأكثر إثارة للجدل بسبب موقفه خلال الفترة 1933-1944، عندما كان رئيساً لجامعة فريبورغ بعد تولي أدولف هتلر السلطة ، ثم صمته خلال الفترة بين 1933 و1944 وعلاقته الغامضة مع النازية.

جامعة ملبورن

 

ثاني أقدم جامعة أسترالية، تأسست عام 1853. تقع في مدينة ملبورن. وهي واحدة من مجموعة الثمانية الأسترالية التي تولي البحث العلمي مكانة هامة. وفي عام 2018 كان لها المرتبة الأولى بين الجامعات الأسترالية في المنشورات العلمية، ولها المرتبة 29 في هذا المضمار. فقد أنفقت الجامعة مبلغ 813 مليون دولار على البحث العلمي عام 2010. شعارها: "سأكبر في تقدير أجيال المستقبل". تضم عشر كليات منفصلة وخمس عشر مدرسة منها مدرسة مالبورن للأعمال ومدرسة مالبورن للقانون ومدرسة مالبورن للطب. زاد عدد طلابها عام 2021 عن 54 ألف طالب، منهم نحو ستة آلاف في مرحلة تحضير الدكتوراه. ويزيد جهازها التعليمي عن تسعة آلاف موظف. تخرج منها خمس حكام عامين وأربعة رؤوساء وزراء، وعمل فيها أو تخرج منها ثمان أشخاص من الحائزين على جائزة نوبل. ومن بين خريجها جوليان أسانج صاحب موقع ويكيلنكس.

الحيود/الانعراج

 

هو في الضوء ظاهرة بصرية مرتبطة بخصائص موجات الضوء. تحدث عندما تواجه الموجات الضوئية عقبة. عند حواف هذه العقبة/العقبات "تنحرف" لتنبعث في اتجاهات لا يستطيع الضوء الهندسي وقوانين الانكسار وحدها التنبؤ بها. فهي ظاهرة تعتمد على طول الموجة وشكل العائق. تتميز بانحراف أشعة الضوء عن اتجاه المسار المنصوص عليه في قوانين البصريات الهندسية. إذ يمكن أن تأخذ الأشعة عدة مسارات بعد تجاوز العقبة كما يوضحها الشكل الأول. للضوء بعد العائق الخصائص نفسها كما لو كان قد انبعث من مصدر نقطي واحد، والذي يكتسب بعد ذلك تماسكاً مكانياً بحيث أن الموجات المنبعثة بعد العائق تصل "في الطور نفسه" على جهاز استقبال بعيد. وهذه الظاهرة قد تؤدي إلى التداخل الضوئي عند وجود أكثر من ثغرة في العائق. وهذه الظاهرة تخص كل ما هو موجي، من أمواج البحر (الشكل الثاني) إلى الجسيمات النووية التي تتصرف كأنها أمواج تنحرف مساراتها عند اقترابها من ذرات بنتيجة تفعلها مع هذه الذرات.