خسوف القمر

في الوضع 1 والوضع 4 يحدث خسوف للقمر، أما في الوضع 2 والوضع 3 فيحدث كسوف للشمس.

يحدث في كل مرة تكون فيها الأرض بين القمر والشمس والثلاثة على خط واحد، أي أن القمر سيكون في ظل الأرض الذي يحجب عنه الشمس. ولحدوث ذلك يجب توفر شرطين: الأول أن يكون القمر بدراً، أي أن القمر سيكون تماماً خلف الأرض. وبما أن مستوى مسار القمر ينحرف عن مستوى مسار الأرض بمقدار خمس درجات، لذا فالشرط الثاني هو أن يكون القمر بقرب إحدى نقطتي تقاطع مساره الكسوفي كما في الشكل الأول. يحدث الكسوف على الأقل مرة أو مرتين في السنة. ولكن ظل الأرض يتألف من قسمين، قسم معتم تماماً وقسم شبه معتم، لذا يكون الخسوف كاملاً عند وقوع القمر في منطقة الظل المعتم تماماً، ويصبح لون القمر شبه نحاسي. مدة الخسوف من نحو 107 دقائق. أطول خسوف كامل حدث يوم 31 أيار عام 318 واستمر لنحو ساعة و 47 دقيقة و 14 ثانية. من المتوقع حدوث خسوف كامل يوم 26 حزيران عام 2029.

الخوارزمي

جداول الخوارزمي مترجمة إلى اللاتينية

هو محمد بن موسى الخوارزمي، ولد عام 780 ميلادية. أبوه من خوارزم في أوزبكستان حالياً، ومنها جاء اسمه، وتوفي في بغداد عام 850 للميلاد. اهتم بالرياضيات والفلك والجغرافيا وكان عضواً في بيت الحكمة في بغداد. وضع كتباً عديدة من بينها "المختصر في حساب الجبر والمقابلة"، القائمة على إضافة الكمية نفسها إلى طرفي المعادلة بهدف الترتيب (الجبر) ومن ثم الاختزال (المقابلة). تمحور جل اهتمامه حول حل معادلة الدرجة الثانية الجبرية وصاغ لذلك طريقة الإتمام إلى مربع كامل. له كتاب آخر، فقدت نسخته الأصلية، بعنوان "كتاب الجمع والتفريق بحساب الهند"، والتفريق يعني الطرح بمصطلحات اليوم، ومنه انتشرت كلمة "خوارزمية". وصف فيه نظام العد العشري المستخدم في الهند. تُرجم إلى اللاتينية،  وترجمته موجودة في مكتبة فينّا، أما النسخة العربية فمفقودة. وضع كتاب "الهند سند الصغير" في أيام المأمون، عبارة عن جداول فلكية من أصل هندي، أضاف إليها من جداول بطليموس واستخدم فيها حسابات جيوب الزوايا الهندية. أُلحق اسمه بأجرام ومواقع فلكية تقديراً لمساهماته.

الخبز والسياسة

كان الخبز يوزع مجاناً في أيام الدولة الرومانية في أوقات المجاعات أو المواسم الرديئة وذلك تجنباً للقلاقل. وفي أيام الإمبراطور

حرب الطحين الفرنسية

أغسطس (بين 27 قبل الميلاد و 14 بعده) كان في روما وحدها 329 مخبزاً. وقَعَت في فرنسا عام 1775 حرب الطحين وذلك بسبب تخلي الملك عن الفلاحين الذين عاشوا سنتي قحط متتاليتين، وكذلك إلغاء شرطة مراقبة الأسعار عقب تحرير السوق مما أدى إلى زيادة الأسعار، وكان ذلك أحد أسباب الثورة الفرنسية. وفي عام 1922 أطلق موسوليني ما سماه حرب القمح، لتفعيل زراعة القمح في بلاده، وذلك لعجز الزراعة الإيطالية بعد الحرب العالمية الأولى عن تقديم ما يحتاجه الإيطاليون من دقيق للخبز. وفي تونس أدى ارتفاع أسعار الخبز عام 1984 إلى قلاقل راح ضحيتها قرابة سبعين شخصاً واضطر الرئيس التونسي يومها إلى إلغاء زيادة أسعار الخبز، وهي زيادة كانت بناء على طلب من صندوق النقد الدولي بهدف استقرار الاقتصاد الوطني. وقعت حوادث مماثلة في العقد الأخير في مصر والمغرب والسودان.

الخبز

المخبز في أيام رمسيس الثالث

هو غذاء رئيسي في الكثير من الثقافات. يُصنع من الطحين والماء والملح. ولإكسابه خلخلة في تكوينه تجعله سهل المضغ، تُضاف الخميرة إلى المكونات السابقة. يترك العجين لفترة تخمر مناسبة قبل بأشكال مختلفة. الطحين هو طحين الحبوب القابلة لأن تكون خبزاً، من نوع واحد أو خليط من الحبوب. وجدت آثاره بدون خميرة لفترة تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد عند الفراعنة الذين عرفوا أن خلط الدقيق مع مياه من النيل،المتضمنة عناصر تخمر، واكتشفوا أن ترك العجين لفترة قبل خبزه يعطي الخبز مظهراً مختلفاً. وجدت في سقارى وجبة جنائزية في أحد القبور تعود إلى فترة 2850-2647 ق.م تتضمن خبزاً مصنوعاً من القمح على شكل مثلث. أما بين النهرين فصنع بلا خميرة وكان يُنضج على جدران الفرن. ولم يعرف الخبز بالخميرة إلا منذ الألف الأول قبل الميلاد. صنع عندهم بالفستق أو بالتين أو بالزبيب. ولدى الإغريق والرومان أصبحت الخبازة مهنة، واستخدموا النبيذ خميرة منذ القرن الخامس قبل الميلاد، وعرفوا خبز الشعير.

الخلفاء العباسيون

فيما يلي لائحة بأسماء الخلفاء العباسيين، وكانت عاصمتهم بغداد، تبين الاسم وسنة الميلاد والوفاة تتبعها سنوات الحكم. أولهم هو خليفة المسلمين التاسع عشر، وآخرهم هو الخليفة الخامس والخمسون:

السفاح(722-754، 750-754)، المنصور(714-775، 754-775)، المهدي(746-785، 775-785)، الهادي(766-786، 785-786)، هارون الرشيد(763-809، 786-809)، الأمين(قتل عام 813، 809-813)، المأمون(786-833، 813-833)، المعتصم(794-842، 833-842)، الواثق(812-847، 842-847)، المتوكل(821-861، 847-861)، المنتصر(837-862، 861-862)، المستعين(836-866، 862-866)، المعتز(847-869، 866-869)، المهتدي(توفي عام 870، 869-870)، المعتمد(844-892، 870-892)، المعتضد(857-902، 892-902)، المكتفي(878-908، 902-908)، المقتدر(895-932، 908-932)، القاهر(899-951، 932-934)، الراضي(907-940، 934-940)، المتقي(908-968، 940-944)، المستكفي(905-950، 944-946)، المعطي(914-975، 946-974)، الطائع(932-1001، 974-991)، القادر(947-1031، 991-1031)، القائم(1001-1075، 1031-1075)، المقتدي(1056-1094، 1075-1094)، المستظهر(1078-1118، 1094-1118)، المسترشد(1092-1135، 1118-1135)، الراشد(1109-1138، 1135-1135)، المقتفي(1096-1160، 1136-1160)، المستنجد(1124-1171، 1169-1170)، المستهدي(1142-1180، 1170-1180)، الناصر(1158-1225، 1180-1225)، الظاهر(1176-1226، 1225-1226)، المستنصر(1192-1242، 1226-1242)، المستعصم (1213-1258، 1242-قتل على يد المنغوليين).

الخزر

هم شعب تركي شبه متنقل من آسيا الوسطى. ظهروا بين القرن السادس الميلادي والقرن الثالث عشر. استقروا في شمالي القوقاز في القرن السابع وعلى شواطئ بحر قزوين حيث أسسوا الخاقانات (إمارة/دويلة). اعتنق جزء منهم الديانة اليهودية التي اعتبرت ديانة الدولة. سيطروا في ذروة قوتهم على كازاخستان الغربية وأوكرانيا الشرقية والقرم وشرقي الكارابات وأذربيجان وجورجيا. حققوا نجاحات عسكرية ضد الإمبراطورية الفارسية ومنعوا المسلمين من احتلال جنوب روسيا. تحالفوا مع الإمبراطورية البيزنطية ضد الفرس وضد إمارة كييف. وبعد أن أصبحوا قوة رئيسية في المنطقة تخلى عنهم البيزنطيون وتحالفوا مع إمارة كييف. بدأت دولتهم في التراجع مع القرن العاشر لتصبح تابعة كلية لإمارة كييف. اختفوا من التاريخ مع الاجتياح المنغولي وجنكيزخان.

خط كارمان

أمر يتعلق بمحاولة تحديد الخط الفاصل بين جو الأرض والفضاء الخارجي. ولهذا الأمر تبعات قانونية وتنظيمية تخص الطيران العادي والطيران الفضائي والتي كانت موضوعاً لاتفاقيات دولية مختلفة. حدد الاتحاد الدولي للطيران المعني بالقوانين الخاصة بالطيران والفضاء خط ارتفاع المائة كيلومتر عن سطح البحر باعتباره الخط الفاصل بين الجو الأرضي والفضاء. كان وراء هذا التحديد المهندس الهنغاري الأمريكي تيودور فون كارمان (1881-1963)، بحسابه لهذا الارتفاع الذي على أي عربة أن تسير عنده بأسرع من السرعة المدارية، وهي السرعة اللازمة لبقاء جسم بحالة دوران حول الأرض على نحو دائم دون أن تهوي باتجاه الأرض. إذ ليس للهواء عند هذا الارتفاع أن يساعد في حمل الطائرة، لذا يجب أن تكون القوة النابذة الناجمة عن سرعة الجسم الطائر مساوية على الأقل لقوة جذب الأرض. ووجد بنتيجة الحساب أن هذا الارتفاع يجب أن يساوي على الأقل 83.6 كيلومتراً. وهو خط يقع عند بداية منطقة الترموسفير في الغلاف الجوي التي لا تمتزج من فوقها الغازات.

الخلفاء والأمراء الأمويون

خفض استهلاك الطاقة في وسائل التواصل

وفرت الإنترنت بمجملها عمليات كثيرة كانت تستهلك طاقة كبيرة، وتبدو المحصلة البيئية لصالح الإنترنت. ولكن الحسم في هذا السؤال معقد للغاية. إذ يجب حينئذ إدخال عملية إنتاج الأجهزة الإلكترونية المختلفة المستخدمة في الإنترنت والارتباط بها والمشاكل البيئية المحيطة بالتخلص من التالف أو القديم منها الخ. ولكن يمكن للمستخدمين المساهمة في الحد من استهلاك الإنترنت للطاقة الكهربائية عبر سلوكيات مختلفة مثل:

1.       إرسال النصوص والصور مضغوطة في ملحقات الرسائل الإلكترونية.

2.       عند الإجابة، حذف المرفقات، فهي موجودة لدى المرسل.

3.       التخلص من محتويات البريد الإلكتروني غير الضرورية واستخدام مضادات رسائل الحشو والدعاية (سبام).

4.       تشكيل قائمة المواقع المفضلة للتخفيف من عمليات البحث.

5.       توخي الدقة في البحث للوصول إلى النتيجة المطلوبة مباشرة.

6.       مشاهدة الفيديو الضروري والأقصر زمناً.

7.       استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في الحدود الدنيا.

8.       التقنين في إرسال الفيديوهات أو الصور عبر وسائل الاتصال الصوتي، مثل واتساب وسكايبي.

9.       وغير ذلك من سلوكيات تحد من استخدام الإنترنت وفقاً لحالة كل مستخدم.

خليل مطران

صحافي وكاتب وشاعر معاصر لأحمد شوقي وحافظ إبراهيم. ولد في بعلبك عام 1871 وتوفي في القاهرة عام 1949. درس في بيروت وباريس واستقر به المقام في القاهرة عام 1892. عمل في جرائد الأهرام والمؤيد واللواء. وأسس عام 1900 "المجلة المصرية" التي كان ينشر فيها كتاباته وكتابات محمود سامي البارودي. وأسس جريدة "الجوانب المصرية" للمساهمة في الحركة الوطنية التي كان يتزعمها مصطفى كامل. ارتقى بالشعر العربي بمعالجته لمواضيع تهم الناس والعصر الذي يعيشون فيه وشكل بذلك مع شوقي وحافظ إبراهيم ثلاثياً طبع الحياة الشعرية في تلك الفترة. ترجم مع حافظ إبراهيم "الاقتصاد السياسي" بطلب من الحكومة المصرية. كما ترجم العديد من الأعمال الفرنسية، التي ترجم منها بعض أعمال شكسبير. من قصائده السياسية: كسروا الأقلام هل تكسيرها يمنع الأيدي أن تنقش صخرا،... أخمدوا الأنفاس هذا جهدكم وبه منجاتنا منكم فشكراً.

الخليل بن أحمد

(170-100هـ‍ = 718 - 786 م) الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي، أبو عبد الرحمن: من أئمة اللغة والأدب، وواضع علم العروض، أخذه من الموسيقى وكان عارفاً بها. هو تلميذ أبي عمرو بن العلاء وأستاذ سيبويه النحوي. ولد في عُمان ومات في البصرة، وعاش فقيراً صابراً. كان شعث الرأس، شاحب اللون، قشف الهيئة، متمزق الثياب، متقطع القدمين، مغموراً في الناس لا يُعرف. له كتاب (العين) في اللغة و(معاني الحروف) و (جملة آلات العرب) و(تفسير حروف اللغة) وكتاب (العروض) و(النقط والشكل) و(النغم)، وفكّر في ابتكار طريقة في الحساب تسهله على العامة، فدخل المسجد وهو يعمل فكره، فصدمته سارية وهو غافل، فكانت سبب موته. والفراهيدي نسبة إلى بطن من الأزد، وكذلك اليحمدي. أبدع الخليل بدائع لم يسبق إليها، فمن ذلك تأليفه كلام العرب على الحروف في الكتاب المسمى بكتاب (العين) ورتب أبوابه، وتوفي قبل أن يحشوه. اخترع العروض وأحدث أنواعاً من الشعر ليست من أوزان العرب.
من موسوعة الأعلام لخير الدين الزركلي وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان.

خواص الألماس

مقص الزجاج بنهايته الألماسية

تبلغ الكتلة الحجمية للألماس 3520 كغ للمتر المكعّب. يتحول إلى غرافيت عند 1700 درجة مئوية في جو حيادي بلا أكسجين. وفي البناء البلوري للألماس تقوم الإلكترونات في الطبقة الخارجية لذرة الكربون بالارتباط مع أربع ذرات أخرى ليكتمل بذلك عدد إلكترونات طبقته الخارجية ويصبح مساوياً لثمانية إلكترونات. وهذا الترابط بين الذرات يكون على هيئة تكعيبية بلورية. يتحول إلى سائل عند درجات ضغط عالية للغاية تتوفر في كوكبي نبتون وأورانوس. وهو من أقسى المواد الطبيعية. وقساوته تعتمد على نقائه وشكل توجيه بنيته البلورية، ولا يفلّه إلا الألماس الشديد النقاء أو معالجة كيميائية خاصة. ناقليته الكهربائية ضعيفة بسبب شكل ترابط ذراته، أما ناقليته الحرارية فهي جيدة على عكس معظم العوازل الكهربائية. يستفاد من هذه الخاصية لمعرفة الألماس الحقيقي من المزيّف وذلك بتعريضها للحرارة قليلاً ومراقبة سرعة تبردها. معامل انكسار الضوء فيه عال جداً ويتبع لطول موجة الضوء مما يجعل للألماس بريق خاص عند تعرضه للضوء الأبيض.

خفة وجود لا تطاق

رواية كتبها التشيكي الفرنسي ميلان كندورا عام 1982. تدور أحداثها في فترة عام 1968 في براغ، أي عام "ربيع براغ" التي كانت تبحث عن اشتراكية أكثر إنسانية، واحتلال الجيش السوفيتي لها. تروي حياة فنانين مفكرين ضمن هذا المناخ بمعالجتها لمواضيع مختلفة واضعة في قلب الرواية شخصيات تجسد أفكاراً كبيرة، مثل ذلك المتحرر والعاشق الولهان، وتلك التي تسعى للحب الصافي، وأخرى تتابع حياة الخفّة. ويسأل الكاتب: "هل يمكننا معاقبة العابر المؤقت؟"، ولكن الأمر على النقيض "في عالم التكرار الأبدي، فإن كل حركة تحمل ثقل مسؤولية لا تطاق...وإذا كان التكرار الأبدي هو أثقل الأحمال، فإن حيواتنا، على خلفية تلك اللوحة، يمكن أن تظهر بكل خفتها الرائعة". ويخلص بطل الرواية إلى القول "بما أنه لا يمكن العيش سوى حياة واحدة، فهذا مثل ألا نعيش أبداً"، ذلك أنه لا يمكن مقارنة حياتنا هذه بحياة سابقة، ولا يمكن تصحيح الأمور في حياة قادة. معيداً بذلك إلى الأذهان فكرة نيتشه عن التكرار الأبدي لحياة نودّ عيشها.

الخَصيّ

هو الذي سلَّت خُصيتاه أو نزعتا، وهو في العموم من أزيلت أعضاؤه التناسلية من نبات أو حيوان أو إنسان. مُورس ذلك في أوروبا الغربية على الأطفال للحفاظ على قدرة المخصيين على الغناء بصوت حاد كصوت الأطفال ولكن له قوة صوت الرجال بعد تجاوزهم سن البلوغ. ذلك أنه لم يكن مسموحاً للنساء بالغناء في الكنائس. منع بابا روما كليمنت الرابع عشر ممارسة الخصاء منذ نهاية القرن الثامن عشر. ومن أشهرهم المغني الإيطالي أليساندرو موريستشي الذي توفي في روما عام 1922. مورس الخصاء في بلاد فارس الأخمينية وفي الإمبراطورية البيزنطية والإمبراطورية العثمانية والصين وفيتنام والهند والعالم الإسلامي، وكان للخصيان إمكانية الوصول إلى وظائف إدارية عالية في الدولة. لأنهم بلا عائلة ومن ثم فإن طموحاتهم الشخصية شبه معدومة، ولا خوف منهم. وصل بعضهم في بيزنطة إلى رتبة بطريرك أو قائد جيش. وأشهرهم في العالم الإسلامي كافور الأخشيدي حاكم مصر في القرن العاشر. وفي الدولة العثمانية كان لبعضهم مسؤولية حراسة قصور حريم السلطان وإدارتها.

الخوارزمية

عمليات إعداد كوكتيل فواكه

نسبة إلى عالم الرياضيات الخوارزمي. جاءت الكلمة من اسمه الذي ظهر على الترجمة اللاتينية لكتابه " الجمع والتفريق في الحساب الهندي" Algoritmi de numero Indorum »" الخاص بكيفية إجراء العمليات الحسابية من جمع وطرح وجداء وقسمة، وذلك وفق خطوات متتالية إلى حين إنجاز أي من العمليات الأربع. وهذا النمط من العمل ينطبق على أشياء كثيرة في الحياة العملية، مثل الزراعة، التي تكون بخطوات وأوقات محددة، تتكرر في كل مرة. وهذا النمط من العمل يناسب الحواسيب. فتحويل أية خوارزمية إلى برنامج حاسوبي هو أمر ممكن دائماً، يجعل الحاسوب قادراً على تنفيذ الخوارزمية، أي تنفيذ العمل بدلاً من الإنسان. فمثلاً معرفة إن كان اسم شخص موجود في سجلات بلدة ما هي عملية ذات خطوات محددة. تبدأ بالبحث في الاسم الأول، وبعدها في الكنية، وفي حال تطابق مجموعة من الأسماء نبحث في اسم الآباء، وإن كان من تطابق نبحث في مكان الولادة وهكذا وفي كل مرة. والبرنامج/الخوارزمية يقود الحاسوب في هذه العملية.

الخلية

من اللاتينية cellula وتعني خلية الناسك لخلوته. اسم استعمله البيولوجي الإنكليزي روبرت هوك عام 1665. وهي الوحدة البيولوجية البنائية والوظيفية الأساسية التي تظهر لدى كل الكائنات الحية. وهي أصغر وحدة حيّة قادرة على التكاثر ذاتياً. تتألف من غشاء بلازمي يحتوى هيولى (سيتوبلازما) عبارة عن محلول مخاطي (سيتوسول) تسبح فيه العديد من الجزيئات الحيوية مثل البروتينات والأحماض الأمينية التي تنتظم في عُضيّات (بنى مختصة)، أو تبقى حُرّة. أهم هذه العضيّات هي النواة التي تمثل مركز التحكم بالخلية وفيها تكون المادة الوراثية (الجينية) على شكل (دي إن إي) الذي يتضمن معلومات بناء الخلية وتشغيلها. وبعضها يوفر الاتصال بين مكونات الخلية أو مع الخارج، أو يوفر الطاقة اللازمة للاستقلاب والحركة (مثل الحبيبات الخيطية mitochondria) والانقسام الذي تتكاثر عبره الخلايا. الخلايا نوعان: الأول، "بدائي النواة" الذي لا تكون النواة فيه معزولة عما حولها وإنما تتداخل في الهيولى مع العضيات الأخرى وهذه حال وحيدات الخلية، والثانية "حقيقية النواة" بغشاء عازل للنواة، وهذه حال كثيرات الخلايا.

الخمائر

هي فطور وحيدة الخلية قادرة على إحداث عملية التخمر للمواد العضوية الحيوانية والنباتية. تستخدم لصناعة النبيذ والجعة والكحول الصناعية وعجين الخبز والمضادات الحيوية. تقترن كلمة خميرة مع الغرض المحدد لاستخدامها مثل خميرة الجعة أو خميرة الخبز. ويمكن أن تستخدم لإحداث انتفاخ في المعجنات وتعرف عندئذ بالخميرة الكيميائية. استخدمها المصريون في الخبز. وفسرّ دورها باستور واصفاً إياها بالعضويات الحيّة فيما يسمى "مفعول باستور". حجمها صغير للغاية، فخميرة العنب يقل طولها عن 0.01 ميليمتر، وأشكالها مختلفة منها الكروي والبيضوي والمثلثي. تتكاثر بالانقسام أو التبرعم (ظهور ذؤابات صغيرة تنفصل مولدة خلية جديدة) أو بالتكاثر الجنسي وهو الأقل.

خاتم غيجس

في حوارات سقراط مع شقيق أفلاطون يرد ذكر أسطورة غيجس في الفصل الثاني من كتاب الجمهورية. وهي بإيجاز أن راعياً فتياً، عثر ذات يوم على خاتم له ميزة أنه إذا وضع حامله جوهرته باتجاه داخل اليد يصبح خفيّاً، وإذا أعاده إلى الوضع الطبيعي يصبح حامله مرئياً. قرر غيجس أن يستخدم ذلك للتقرب من الملك، وأغرى الملكة التي كانت تكره زوجها وتآمر معها على الإطاحة بالملك وتنصيب نفسه، وهذا ما فعل وأصبحت الملكة زوجته. أي أن هذا الراعي البسيط لم يتورع عن القيام بأبشع الأشياء مستخدما خاتمه الذي يحميه من رؤية الآخرين لتصرفاته الشنيعة، ولولا هذا الخاتم وقدرته السحرية لبقي الراعي "طيباً" يطالب بالعدل! وهنا يقول شقيق أفلاطون لسقراط: هل لك أن تتخيل وجود شخص يملك مثل هذا الخاتم ولا يفعل ما فعله الراعي؟

الخدمة الإلزامية

هي خدمة يُطلب فيها من الشباب الانضمام إلى الجيش، جيش الملك أو جيش البلاد أو الدولة، للمشاركة في المجهود الحربي حال قيام حرب. عرفت هذه الخدمة في مراحل متفرقة في التاريخ، أيام حمورابي مثلاً، واستخدمها الإغريق للمواطنين فقط، وكذلك الرومان دون أن يكون الجيش جيشاً دائماً وإنما يتشكل عند الحاجة، ثم أصبح جيشاً عاملاً (برواتب). وبقيت الجيوش حتى نهاية القرن الثامن عشر، جيوشاً عاملة يتقاضى المشاركون فيها أجوراً أو يشاركون في اقتسام الغنائم. ومع الثورة الفرنسية تشكل جيشٌ من المواطنين للدفاع عن الثورة الفرنسية ضد الحكومات الملكية الأوروبية التي لم تكن مرتاحة لهذه الثورة، وغزا هذا الجيش أوروبا. ومع التطور التقاني، واعتبارات أخرى تخص البلد وتاريخه، توقفت الخدمة العسكرية الإلزامية، واستعيض عنها بجيوش مهنية في كثير من دول العالم. كما أن هناك دولاً لا يوجد فيها جيش أصلاً مثل أيسلندا وكوستا ريكا وموناكو وغيرها.

خاتم الزواج

يضع المتزوجون خاتماً من البلاتين أو الذهب أو الفضة، في إصبع بنصر اليد اليسرى مشيراً إلى وضعهم الاجتماعي. وهي عادة بدأت في مصر الفرعونية، فقد عثر على خواتم في مصر القديمة تعود إلى الألف الثالث قبل الميلاد مصنوعة من القنب المجدول أو القصب المجدول كان يتبادلها الزوجان. كان المصريون يرون في الدائرة رمزاً للخلود، وبذلك فإن الخاتم يعني حباً خالداً. أما وضع الخاتم في بنصر اليد اليسرى فذلك لاعتقادهم بأن شرياناً يمتد من هذا الإصبع إلى القلب، سميّ بشريان الحب. استعمل الإغريق والرومان الخاتم أيضاً كما المصريون ولكن بإعطائه معنى الإخلاص. فكانت المرأة الرومانية تضع الخاتم في إصبعها أثناء وجودها خارج المنزل. وأصبح هذا الخاتم جزءاً من المهر في أوروبا لاحقاً. تغير الإصبع واليد الذي يوضع فيه هذا الخاتم، إذا انتقل إلى اليد اليمنى في بعض البلدان كما هو الحال في إسبانيا واليونان وهنغاريا وبولونيا وروسيا. وفي هولندا يضعه الكاثوليكيون في اليد اليسرى أما البروتستانتيون فيضعونه في اليد اليمنى.